Nghe An-folkets karaktär i La Son Phu Tu Nguyen Thiep

Baserat på tidigare forskares forskningsresultat fokuserar vi i den här artikeln på att analysera Nghe-folkets framstående egenskaper och hur denna egenskap uttrycktes hos La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Can Loc, Ha Tinh ) genom hans beteende gentemot de mäktigaste personerna vid den tiden, särskilt Quang Trung Nguyen Hue.

Nguyen Thiep föddes in i en studerande familj i byn Mat, kommunen Nguyet Ao, kantonen Lai Thach, distriktet La Son, prefekturen Duc Quang (nu Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh).

Nghe An-folkets personlighet

Den framlidne forskaren Dang Thai Mai sa, när han talade om folket i Nghe An, att de är "modiga till det yttersta försumlighetens, flitiga till det yttersta vårdslöshetens, beslutsamma till det yttersta och sparsamma till det yttersta att vara en 'träfisk'. Historieforskaren Pham Xuan Can sa att de ständiga egenskaperna hos Nghe An-folket som ofta nämns är: modiga; beslutsamma; sparsamma; uppriktiga; flitiga; ambitiösa; uppriktiga, rättframma... Nästan alla dessa är också egenskaper och temperament hos vietnameserna i allmänhet."

Verkligheten har visat att även goda egenskaper, när de pressas till det yttersta, ibland kan bli svagheter. Att vara för beslutsam blir extrem; att vara för rättfram blir grov och stel; att vara för sparsam blir snål och tiggig; att vara för frispråkig kan lätt bli "galen"; att vara för ståndaktig kan ibland bli konservativ; att vara för gemensam kan lätt bli trångsynt, lokal eller klicklik... Därför har många sagt att Nghe Ans mest framträdande kännetecken är att vara "överdriven", eller "extrem", till och med att bli "galen".

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan och La Son Phu Tu är tre av de många smeknamn som folk ofta använder när de pratar om Nguyen Thiep. Bland dem är La Son Phu Tu det mest använda och bekanta smeknamnet som kung Quang Trung använde för att kalla honom. Illustration från internet

Människor från Nghe An har enastående fördelar, uttryckta genom följande egenskaper: För det första är de flitiga, ivriga att lära sig och har viljan att bli kända genom utbildning; för det andra är de rättframma, ärliga, känslosamma och uppriktiga i kommunikation och beteende. I relationer är människor från Nghe An ofta uppriktiga, raka på sak ända till den grad att de är heroiska; för det tredje har de en anda av att kämpa för det som är rätt. Människor från Nghe An är inte rädda för att ta risker när de ser att det de gör är rätt. Vad de än tror är rätt, kommer de att göra det även när det finns svårigheter och förluster. Härifrån formas också ett annat karaktärsdrag, nämligen lojalitet. Människor från Nghe An ser vad som är rätt, då kommer de att stödja det, och när de stöder det kommer de att vara absolut lojala.

Sedan urminnes tider har man sagt "Dum som en konstnär". Dumhet är att inte lyssna på någon, inte kompromissa med någon, bara göra saker på sitt eget sätt. Denna personlighet verkar inte särskilt bra, om du vet hur du ska se på dig själv, se rätt och fel, justera dig själv, kommer det att bli bättre, arbetseffektiviteten blir bättre. Men att förändra personlighet kan inte göras på en dag eller två, utan man måste vara ihärdig och villig att lära sig i en process.

Naturliga förhållanden och sociala omständigheter producerar människor med unika personlighetsdrag, och det är dessa människor som har bidragit till att skapa sin egen unika identitet på Nghe Ans landsbygd.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep är ett lysande exempel på hur man flexibelt reglerar Nghes personlighet på ett korrekt sätt.

I La Son Phu Tu Nguyen Thieps person finns alla de enastående personlighetsdragen och egenskaperna hos en Nghe An-infödd, men skillnaden är att dessa personlighetsdrag och egenskaper alltid bevaras, regleras flexibelt, dynamiskt och korrekt i hans eget liv och i processen att arbeta för att hjälpa folket och landet. Detta blir ett exempel för framtida generationer att lära sig och följa.

Nghe An-folkets karaktär i La Son Phu Tu Nguyen Thiep

Nguyen Thieps liv var huvudsakligen nära förknippat med hans hemstad Nghe An. Därför hade han alla egenskaper och karaktärsdrag hos en Nghe An-infödd.

När det gäller sin studerande och flitiga personlighet var Nguyen Thiep en person som ihärdigt studerade och flitigt på utbildningens väg. Vid den tiden handlade studier huvudsakligen om att memorera, fokusera på ord, att memorera "thien thien, bach phu, van sach ngu thap", vilket innebar att man måste memorera tusen dikter, hundra fu, femtio van sach. Inte många människor var kapabla till det sättet att studera. Nguyen Thiep stannade dock inte vid memorering utan utvecklade alltid den kunskap han hade lärt sig och härledde den sedan på djupet och bredden. Tack vare detta blev Nguyen Thiep snart intresserad av att förklara samhället, analysera ekonomiska frågor, geografi, numerologi, feng shui...

Nguyen Thiep, som var infödd i Nghe An, studerade flitigt, inte för att tävla med ambitionen att klara de kejserliga examinationerna för att bli ämbetsman, för att få en titel, för att åtnjuta kunglig lön, utan för att ständigt utöka sina kunskaper, för att hjälpa folket och tjäna landet. Nguyen Thieps kärlek till lärande, hårda arbete och uthållighet i studierna var således inte avsedd att fly fattigdom, fly det eländiga livet i ett land med hård natur och karg jord...

Att vara heroisk, rättfram, ärlig, men ändå känslosam och uppriktig i kommunikation och beteende är ett av kännetecknen för Nghe-folket i allmänhet, men i La Son Phu Tu Nguyen Thiep uttrycks det på ett unikt sätt, både skickligt och subtilt, klokt, flexibelt, dynamiskt och effektivt i arbete. Denna karaktär visas tydligt i kommunikationsprocessen mellan Nguyen Thiep och Quang Trung Nguyen Hue.

Liksom andra konfucianska lärda betraktade Nguyen Thiep lojalitet mot kungen som ett mått på en individs värde i livet. På grund av sin lojalitet mot kungen "avsåg La Son Phu Tu Nguyen Thiep att avgå från sitt ämbete". På grund av sin lojalitet mot kungen vägrade han i början att samarbeta med Quang Trung. Senare erkände Phu Tu verkligen Quang Trung som en värdig kung, en person som verkligen fullföljde sitt uppdrag att ta hand om landet. Och även om han inte blev ämbetsman var Nguyen Thiep fortfarande lojal och hjälpte kungen med många viktiga frågor.

La Son Phu Tu – en man som var djupt engagerad i livet, tyngd av ett mycket praktiskt humanitärt hjärta och extremt lojal mot kung Quang Trung, dolde inte de tunga sakerna kring folket. När han bistod kungen var La Son Phu Tu mycket ärlig i att uttrycka sina känslor för folket utan rädsla för att bli inblandad eftersom det rörde vid kungens stolthet. Nguyen Thiep bistod entusiastiskt och lojalt kungen och hjälpte landet, tillsammans med kungen som tog hand om landet, liksom Nghe-folkets enastående egenskaper: "Nghe-folket hjälper bara när de ser det som rätt, och när de hjälper är de absolut lojala".

Nguyen Thiep avböjde Nguyen Hues inbjudan tre gånger. I juni 1788, när Nguyen Hue ledde sin armé norrut för andra gången och nådde Nghe An , skickade han Can Tin, markis Nguyen Quang Dai, för att ta med ett brev med en inbjudan till ett möte med Nguyen Thiep. Den här gången gick Nguyen Thiep med på att hjälpa kung Quang Trung. Illustration: Internet.

Personlighetskultur är trots allt en produkt av naturliga och socioekonomiska förhållanden. När objektiva omständigheter förändras och subjektiva faktorer är proaktiva, kan även personlighetskulturen förändras för att anpassa sig. För att främja Nghe Ans kulturella och personliga konstant måste Nghe Tinh-folket anstränga sig för att studera och främja traditionerna, egenskaperna och de goda personligheterna i sitt hemland för att utvecklas. Det är nödvändigt att djupt förstå styrkan i traditionell kultur för att respektera, hedra och skapa förutsättningar för att typiska faktorer ska kunna blomstra och utvecklas.

Avskaffa dåliga vanor, acceptera öppet andra regioners kulturella skönhet, övervinna svagheter och negativa aspekter av lokal kultur och karaktär för att anpassa sig till en modern, civiliserad, integrerad och global riktning. Sträva efter att övervinna de negativa aspekterna av lokala naturförhållanden, utveckla socioekonomin, skapa förutsättningar för barn att studera, bidra och främja hemlandets goda och ärorika traditioner.

Ledare på alla nivåer behöver ha policyer som uppmuntrar Nghe Ans intellektuella att återvända för att hjälpa sitt hemland på många sätt. Bevara och skapa monument över kända personer och kulturpersonligheter, inklusive La Son Phu Tu Nguyen Thiep, så att nuvarande och framtida generationer kan uppmärksamma dem, lära sig och följa med.

Master i vetenskap, Phan Cam Tu

Föreläsare vid fakulteten för teknisk utbildning - Vinh University of Technical Education

Källa: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tinh-cach-nguoi-xu-nghe-trong-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/256050.htm