Inom Tay-kulturen har traditionen att dyrka folkmålningar bevarats från generation till generation, vilket skapar en unik kulturell skönhet. Dessa andaktsmålningar innehåller djupa humanistiska värden, uttrycker människors tro på naturen och uppmanar dem att göra gott och eliminera ondska.
I Tay-ritualer visar altarna ofta målningar av vackra kvinnor, Quan Am (Guan Yin), Buddha och rökelsekar som tillhör Then-shamanen. Altarets arrangemang visar att Then har behållit sin ursprungliga form från sin tid i folktraditioner. Men under hela sin existens och med samhällsförändringar har Tay Then påverkats av olika religioner som kommit in i Vietnam under de senaste tusentals åren och blivit en kreativ blandning av inhemska övertygelser och de tre religionerna (buddhism, konfucianism och taoism). Then är en syntes av konfucianska, buddhistiska och taoistiska gudar och folktro, vilket skapar ett unikt system av Then-ritualer.
I boken "Then Tay" nämner docent Dr. Nguyen Thi Yen från Institute of Cultural Studies buddhistiska inslag, särskilt bruket att hänga upp fem andaktsmålningar av bodhisattvan Avalokiteshvara under ceremonin; och taoistiska inslag (identitet, sigill, knivar, saxar, stenyxor, skallror och gongar) i ritualen att kontrollera andarna. Dekretet lyder: "...Jadekejsaren ger sin lärjunge..." skrivet med Tay Nôm-skrift på dó-papper.
Målningen avbildar två drakar på vardera sidan om bården, och insidan är prydd med 15 röda lacksigill, som representerar Then-graden. Sigillen är gjorda av trä, fyrkantiga i formen, med de kinesiska tecknen "Jadekejsare" inristade på framsidan och tecknet "Högsta" inristat på handtaget. Vänster sida av sigillet är inristat med tecknet "Soldat" och höger sida med tecknet "Medföljande". Detta är influerat av taoism.
Tay-folket föreställer sig universum inte bara som den omgivande världen, utan också som att det omfattar all natur, människor och ting i tre världar, motsvarande tre nivåer: Himmel, Jord och Underjorden. Detta koncept uttrycks tydligt i deras legender, myter, sagor och genom innehållet i deras altarmålningar. Särskilt anmärkningsvärt är altarmålningen "Yamas tio gårdar", som avbildar majestätiska och till och med våldsamma gudar för att varna och utbilda människor att underkasta sig godhet.
I målningar om Then-dyrkan består gudomssystemet huvudsakligen av naturgudar, himmelska gudar och i vissa fall mänskliga gudar. Naturgudarna i Then-trosuppfattningar är inhemska gudar med lokala särdrag (jordgudar, skogsgudar, bergsgudar, flodgudar eller träd- eller djurgudar som är nära förknippade med mänskligt liv).
Änglar är främst gudar som härstammar från taoismen, såsom: Jadekejsaren, Nam Tao, Bac Dau, himmelska varelser, himmelska generaler, himmelska soldater, den nio lagers gudinnan, Yama och Do Thien Dai Thanh… Mänskliga gudar är de av mänskligt ursprung, i fallet med Then-tron finns figuren Be Van Phung (en verklig person från Mac-dynastin).
Ett unikt drag i Tay-folkets andaktsmålningar i Binh Lieu är avbildningen av fyra vietnamesiska flickor med håret uppsatt i hästsvansar, iklädda traditionella femdelade klänningar, och var och en i olika poser: en spelar flöjt, en håller en myntskallra, en håller en solfjäder och en spelar månluta. Then-nunnorna i Binh Lieu tror att dessa är bilder av älvor. Det är uppenbart att detta också är influerat av taoismen.
Docent Pham Van Loi, Institutet för vietnamesiska studier och utvecklingsvetenskap , Vietnam National University, Hanoi, bedömde: På husets väggar, bakom och till höger om Then-altaret (vänd mot Then-gudinnan under ceremonin), i Then-ritualen i Binh Lieu, finns det flera målningar eller bilder. Det finns totalt 12 bilder, uppdelade i 3 grupper, exklusive de dekorativa bilder som hänger framför förfädernas altare i närheten. Den yttre gruppen, nära kanten av dörren som leder till husets upphöjda golv, där vinet förvaras och några av familjens altaren är placerade, ligger nära husets ingång, i mitten, bakom Then-altaret, och den andra gruppen, belägen något inåt, från väggens innerkant och utåt, har varje grupp 4 bilder, där varje bild föreställer en kvinna eller ung flicka, i stil med Kinh-folkets fyrpanelsmålningar. De fyra unga flickorna i den första gruppen håller/spelar var och en ett musikinstrument (månluta, tvåsträngad fiol, flöjt, pipa); Fyra kvinnor/flickor i grupp 2: den längst till vänster spelar flöjt, den längst till höger spelar ett stråkinstrument och de två i mitten är följande: den till vänster håller något i sin högra hand, möjligen ett ljudalstrande instrument; den till höger håller en solfjäder i sin högra hand och utför en dansrörelse med sin vänstra hand.
Den tredje gruppen, som hänger på innerväggen, intill den andra gruppen, är mer färgglad. Alla fyra målningarna avbildar bodhisattvan Avalokiteshvara stående på en lotuspiedestal eller i en lotusdamm, med en gloria ovanför. Detta tyder på att Then-ritualen hos folket i Binh Lieu, och Then-ritualen i Binh Lieu i allmänhet, har påverkats något av buddhismen. Målningarna i grupp 1 och 2 innehåller en hel del kinesiska tecken eller Nôm-tecken, Nôm-vietnamesiska eller Nôm-Tay-tecken; målningarna i grupp 3 har inga tecken, varken kinesiska, Nôm eller vanliga vietnamesiska.
Baserat på sin analys föreslog herr Loi att specifik forskning behövs om dessa dekorativa bilder och målningar för att utveckla denna form av dekoration till en säljbar produkt som människor kan använda för att dekorera sina hem och som souvenirer för turister .
Källa
Kommentar (0)