Från Dao medicinska blad, funderingar kring etniskt arbete och inhemsk kunskap

Den väldoftande doften av löv blandad med köksrök och ljudet av barn som fnissar på gården. På den till synes vanliga platsen bevaras fortfarande hundratals år av kunskap om ett etniskt samhälle, tyst, ödmjukt och lika orubbligt som ett berg.

Dao-folket vid foten av Ba Vi-berget har länge varit känt för sin traditionella örtmedicin. Foto: Phuong Hue

Dao-folket vid foten av Ba Vi-berget har länge varit kända för sin traditionella örtmedicin. Varje familj har några egna "recept", gjorda av dussintals skogslöv, vissa med mer än sextio ingredienser. De går inte i skolan, använder inte färdigskrivna formler, utan lär sig genom synen, memorerar genom näsan och känner genom tro, tro på naturen, på mor- och farföräldrars erfarenheter, på växternas helande kraft...

Vi pratar mycket om ”digital transformation”, ”högteknologi”, ”modern medicin”, men glömmer ibland att inhemsk kunskap också är en teknologi, teknologin hos människor som förstår naturen med hjärtat.

Utan behov av ett laboratorium vet Dao-folket vilka växter de ska välja för att sänka feber, vilka växter för att behandla ledvärk och vilka blad som hjälper kvinnor efter förlossningen att återfå sin hälsa. Utan behov av högljudd reklam har Dao-folkets örtbad blivit ett attraktivt ekoturismmål för turister i Hanoi, eftersom alla kan känna friden från helarens händer och hjärta.

Ursprungsbefolkningens kunskap - nationens " mjuka teknologi"

Etniska minoriteters kunskap om ursprungsbefolkningar är en skatt som vi länge har betraktat som "seder" och "vanor", men inte som ett system av tillämpad kunskap med ekonomiskt , vetenskapligt och kulturellt värde.

Från Dao-folkets medicinska hantverk, Mong-folkets brokadvävning, Tay-folkets indigofärgning, Ede-folkets vinjästtillverkning…, alla innehåller en filosofi om att leva i harmoni med naturen, sparsamhet, cirkularitet och hållbarhet, vilket den moderna världen försöker återinlära. Om vi vet hur vi ska "avkoda" och "omvandla" den kunskapen till produkter, tjänster och varumärken, kommer vi inte bara att bevara kulturen, utan också skapa en ekonomi, samtidigt som vi bevarar nationens själ. Bevarande är inte till för att synas, utan för att fortsätta leva, leva i dagens liv.

Etniskt arbete – från stöd till att stimulera inre styrka

Under många år har etnisk politik i stor utsträckning fokuserat på stöd, bistånd och distribution. Men kanske är det dags att gå från att ”ge” till att ”lita på”, från att ”stödja” till att ”ledsaga”, från att ”avlasta” till att ”framkalla inre styrka”.

Dao-folket vid foten av Ba Vi-berget har länge varit känt för sin traditionella örtmedicin. Foto: Son Tung

Etniska grupper saknar inte intelligens eller färdigheter, de saknar bara möjligheter att visa dem. En Dao-person kanske inte kan läsa kemiska formler, men de vet exakt vilka blad som innehåller eteriska oljor, vilka rötter som har en kryddig smak och vilka blad som kombineras med vilka blad för att skapa effekter. En Ede-hantverkare kanske inte känner till termen "hållbar design", men de förstår att vävning av ett tyg måste börja med hemodlade fibrer, färgas med hemodlade växter och säljas till dem som verkligen behöver det.

Etnisk kunskap finns inte på papper, utan i människors hjärtan. Om vi bara ”planerar för bevarande” utan att skapa utrymme för människor att försörja sig på sitt yrke, kommer den kunskapen gradvis att försvinna med varje generation.

När politiken lyssnar

I Ba Vi har den lokala regeringen på ett skickligt sätt stöttat Dao-folket i att bygga örtträdgårdar, örtbad och boenden för hemvist, vilket både bevarar läkaryrket och skapar en försörjning. Detta är en "lyssnande policy", som inte påtvingar eller ersätter, utan följer och stödjer det som människorna gör bra.

Phuong Hue Dao etniska örtkooperativ, Ba Vi-kommunen med många typiska produkter från Dao-folket. Foto: Son Tung

Etniska frågor bör inte bara vara en fråga för beslutsfattande myndigheter, utan hela samhällets berättelse, där alla ser värdet av olikheter och uppskattar intelligensen i höglandet och djupa skogar. När Kinh-, Dao-, Muong- och thailändarna ser på varandra med respekt, bygger vi ett samhälle som inte bara handlar om utveckling, utan också om harmoni.

Ursprungskunskap – källan till identitet och kreativitet

Varje medicinskt blad, varje sång, varje traditionellt hantverk är en del av nationell identitet. När vi låter dem blekna bort förlorar vi en del av vårt kollektiva minne, en del av vår egen "utvecklingskultur".

I en era av artificiell intelligens, stordata och smarta städer är kanske inhemsk kunskap den "naturliga intelligensen" där människor lär sig att leva långsamt, förstå djupt och leva i harmoni. Det är också en viktig lärdom för dagens etniska arbete: om du vill hjälpa dina landsmän att resa långt bort, börja med att tro att de kan stå på egna ben.

Phuong Hue Dao etniska örtkooperativ i Ba Vi-kommunen med många typiska produkter från Dao-folket. Foto: Son Tung

Från bergen i Ba Vi - tänker på mig själv

När jag tittar på buntarna av medicinalblad som torkar i solen tänker jag på en vacker bild. Precis som dessa blad har varje vietnamesisk etnisk grupp en unik färg, och när den kombineras bildar den en enhetlig och mångsidig bild. Om vi bara fokuserar på en färg blir bilden blek; om vi vet hur man respekterar varje enskild färg blir hela bilden lysande. Utveckling handlar inte bara om att förbättra det materiella livet, utan också om att berika nationens själ.

Dao-folket i Ba Vi upprätthåller inte bara sin medicinska profession, de upprätthåller också sin tro på sin egen kunskap. Och kanske är det just den "mjuka knuff" som etniskt arbete idag behöver mest: att väcka tron så att varje samhälle kan stå fast vid sin egen kunskap och identitet.

Källa: https://hanoimoi.vn/tu-la-thuoc-nguoi-dao-nghi-ve-cong-tac-dan-toc-va-tri-thuc-ban-dia-721957.html