Bui-templets skönhet

Herr Do Don Thin, chef för Bui-templets festkommitté, välkomnade oss in i det gamla, alltid rengjorda templet och sade långsamt: "Bui-templet dyrkar två gudar: Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong och Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. Legenden säger att folket led mycket under ett år av naturkatastrofer och epidemier. I hopp om gynnsamt väder, lindring från sjukdomar och att avvärja katastrofer diskuterade och enhälligt enades byborna om att resa ett altare för att be till himmel och jord. Under ceremonin reste sig en person i folkmassan och sa: 'Jag är en gud från himlen, vid namn Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong, tillsammans med Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong, som för närvarande patrullerar landet. När ni ser folkets uppriktiga böner, om ni vill undkomma epidemin och katastroferna, måste ni bygga ett tempel för att dyrka oss, våra gudar Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong och Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong.'" När folket hörde detta gick de enhälligt samman för att bygga templet under Duong Hoas åttonde regeringsår (1642) under kung Le Than Tongs regeringstid.

Efter att templet byggts, fann byborna och människor från närliggande områden som kom för att be det mirakulöst. Under kung Le Dai Hanhs regeringstid led landet av torka och epidemier. När kungen hörde talas om Bui-templets helighet skickade han någon för att begära gudomens titel som skulle dyrkas i Ninh Thai-kommunen, Thanh Liem-distriktet, för att utföra ritualer där de bad om regn, gynnsamt väder och rikliga skördar. Efter att bönerna var avslutade föll kraftigt regn, fälten översvämmades och epidemin utrotades. Under kung Le Thai Tos (Le Lois) första år Thuan Thien (1428) drabbades många soldater av en epidemi. När de passerade templet beordrade kungen byggandet av ett altare och en ritual där de bad om regn, och soldaterna återhämtade sig naturligt och blev friska igen. Under Thuan Binhs första år (1549) kom kung Le Trung Tong till templet för att be om regn och avvärja katastrof. Medveten om att de två gudarna var högt uppsatta gudar som delade samma gudomliga dekret, beviljade kungen en "nationell offerceremoni". Från och med då kom tjänstemän från prefekturen och distriktet varje år på våren för att offra.

Med tiden, när de bevittnade heligheten hos de gudar som dyrkades i templet, enades byns äldste och tjänstemän enhälligt om att reparera och renovera templet till ett gemensamt hus, med tanke på att de två gudarna var byns skyddsandar, alltid respektfullt dyrkade. År 1763 donerade herr Doan Van Tai, en infödd son som tjänstgjorde som tjänsteman under Le-Mac-dynastin, allt virke som beviljats av kungen för att reparera och återuppbygga det gemensamma huset…

Buis kommunala hus var inte bara en plats för kulturell och religiös aktivitet under motståndsrörelsen mot fransmännen, utan också en samlingsplats för gerillasoldater; en plats att ta farväl av ungdomar från byn som skulle gå med i armén för att bekämpa fienden; en plats att välkomna och fungera som utgångspunkt för huvudenheter, lokala trupper och gerillasoldater som attackerade utposter i omgivningarna som Dam, Sui, Ngo Khe... Idag bevarar byn Bui Nguyen fortfarande folksången: "Buis kommunala hus har ett banyanträd/ Dess stam vrider sig som en flygande drake/ Sedan revolutionen kom hit/ Samlas människor vid foten av banyanträdet/ Banyanträdets topp fladdrar med röda flaggor/ Människor flockas från hela regionen för att lyssna/ Viet Minh förde revolutionen...". Under motståndsrörelsen mot amerikanerna fungerade Buis kommunala hus som en förbindelsestation för trupper som åkte söderut för att strida...

Bui-templets skönhet — ***Bui-templet, en plats för tillbedjan för byns två skyddsgudar.*** Foto: Thanh Chau.

Genom historiens och tidens växlingar finns den en gång så livliga Bui Wharf, full av båtar som handlade varor, inte längre kvar. Den gamla Ngo Xa-floden är nu bara en stor sjö bredvid templet. Endast Bui Market har fortfarande regelbundna öppningar och är fortfarande en stor och livlig marknadsplats för lokalbefolkningen. När vi i lugn och ro gick runt i Bui-templet med Mr. Thin, kände vi skönheten och lugnet i detta forntida och heliga tempel. Bui-templet vetter mot norr, med ett gammalt banyanträd som sprider sina grenar för att skugga en stor innergård framför porten. Väster om templet reser sig en hög kulle över sjön; det sägs vara Thuy Hai Dai Vuongs grav (det andra helgonet), täckt av ett gammalt banyanträd med frodiga, livfulla grenar som speglar sig i det klarblå vattnet. Cirka 500 meter nordost om templet ligger Thien Thong Dai Vuongs grav, med ett banyanträd som används för att dyrka helgonet.

Förutom sin vackra natur och traditionella arkitektur rik på nationell identitet, bevarar Buis kommunala hus också mångsidiga, rika och unika dekorativa sniderier på sina strukturella element. De dekorativa teman fokuserar på de fyra mytiska varelserna och de fyra årstiderna... I synnerhet upprepas bilderna av "drakhästen" och "drakeormen" på många sniderier med distinkta nyanser. Det är mycket troligt att de forntida hantverkarna ville betona ursprunget till de två skyddsgudomligheter som dyrkades i kommunala huset: Thong Thien Dai Vuong som stiger ner från himlen (drakhästen) och Thuy Hai Dai Vuong som stiger upp ur vattnet (drakeormen). Dessutom avbildade de berömda skickliga snickarna från byn förr i tiden båtkapplöpningar med roddare i aktern, halvkroppsfigurerna av fyra starka unga män som rodde, en trummis som hejade på kapplöpningen, fåglar som sitter på lotusblommor och scener med turbulent vatten som får sköldpaddor och karpar att komma upp till ytan...

Bui-templet klassificerades som en arkitektonisk och konstnärlig relik av ministeriet för kultur och information år 2001. Bui-tempelfestivalen hålls årligen den tionde dagen i den åttonde månmånaden – årsdagen av byns två skyddsgudars död. Stolta över detta berömda och heliga forntida tempel har invånarna i byn Bui Nguyen genom åren alltid upprätthållit sitt ansvar för att skydda, bevara och främja Bui-templets värden, bidra till att bygga ett hälsosamt kulturellt och religiöst liv och stärka samhällets solidaritet och sammanhållning i bostadsområdet.

Pham Hien

Källa