จากการวิจัย เราพบว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความสำเร็จในการวิจัยทั่วไปเกี่ยวกับวัฒนธรรมเป็นไปในเชิงบวกมาก โดยตอบคำถามพื้นฐานได้หลายข้อ แต่แทบไม่มีงานวิจัยใดเลยที่ทำการวิจัยโดยตรงและเป็นระบบทั้งในด้านทฤษฎีและการปฏิบัติเกี่ยวกับหน้าที่ในการควบคุมวัฒนธรรม
มีคำถามเกิดขึ้นว่า วัฒนธรรมมีหน้าที่ควบคุมควบคู่ไปกับ หน้าที่อื่นๆ เช่น การรับรู้ การศึกษา สุนทรียศาสตร์ การสื่อสาร ความบันเทิง... หรือไม่? และหากมีหน้าที่ควบคุม หน้าที่ควบคุมนั้นมีความหมายแฝงอย่างไร มีผลกระทบต่อสังคมอย่างไร และในทางปฏิบัติ หน้าที่นั้นถูกนำมาใช้อย่างไรเพื่อให้วัฒนธรรมสามารถส่งเสริมอำนาจที่เหนือกว่าในชีวิตทางสังคม? เหล่านี้เป็นคำถามสำคัญที่จำเป็นต้องพิจารณาอย่างต่อเนื่องและการวิจัยระยะยาว
ในส่วนนี้เราจะกล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับภารกิจในการกำหนดหน้าที่ในการควบคุมวัฒนธรรม 3 ประเด็น ได้แก่ วัฒนธรรมคืออะไร โครงสร้างของวัฒนธรรม ค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม
แนวคิดบางประการเกี่ยวกับวัฒนธรรม
จากสถิติของรองศาสตราจารย์ฟาน หง็อก พบว่ามีคำจำกัดความของวัฒนธรรมอยู่ประมาณ 400 คำ เหตุผลที่ทำให้มีคำจำกัดความจำนวนมากเช่นนี้ ประการหนึ่งเป็นเพราะความหลากหลายและหลากหลายในการรับรู้และการปฏิบัติเกี่ยวกับวัฒนธรรม ในอีกแง่หนึ่ง แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมถูกนำมาใช้ในงานวิจัยหลายแขนง เช่น ปรัชญา ชาติพันธุ์วิทยา มานุษยวิทยา สังคมวิทยา วัฒนธรรมศึกษา นิทานพื้นบ้าน ภูมิศาสตร์วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ ฯลฯ ซึ่งผู้เชี่ยวชาญหลายท่านในสาขาดังกล่าวต้องการนิยามวัฒนธรรมของตนเอง
ภายในความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลายนั้น นักวิทยาศาสตร์ บางกลุ่มได้พยายามจัดหมวดหมู่คำจำกัดความของวัฒนธรรมออกเป็นกลุ่มๆ
ตัวอย่างเช่น ในงานของเขา เรื่อง วัฒนธรรม - ทฤษฎีมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรม นักวิจัยด้านวัฒนธรรมชาวรัสเซีย AA Belik ได้เสนอวิธีการหลักสี่ประการในการกำหนด แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม ได้แก่ 1. คำจำกัดความเชิงพรรณนา 2. คำจำกัดความเชิงวิเคราะห์ 3. คำจำกัดความทางจิตวิทยา 4. คำจำกัดความเชิงโครงสร้าง
การดูดซับแกนที่สมเหตุสมผลในหมวดหมู่ข้างต้น และในเวลาเดียวกันก็อ้างอิงถึงการจำแนกประเภทของ Wikipedia ใน หนังสือ Culture in Vietnam's development strategy (ศาสตราจารย์ ดร. Dinh Xuan Dung บรรณาธิการบริหาร สำนักพิมพ์ National Political Publishing House - Truth, ฮานอย, 2013, หน้า 21-22) ได้เสนอ 6 วิธีในการกำหนดวัฒนธรรม รวมถึงคำจำกัดความ: คำอธิบาย ประวัติศาสตร์ บรรทัดฐาน จิตวิทยา โครงสร้าง และต้นกำเนิด
จากการจำแนกประเภทเหล่านั้น เราสามารถสรุปลักษณะทั่วไปของคำจำกัดความทางวัฒนธรรมได้ โดยอธิบายถึงองค์ประกอบหลักที่ประกอบเป็นวัฒนธรรม และชี้ให้เห็น ลักษณะเฉพาะ ของ วัฒนธรรมเมื่อเปรียบเทียบกับสาขาอื่นๆ
ซึ่งหมายความว่าคำจำกัดความส่วนใหญ่ไม่ได้มุ่งหมายที่จะอภิปรายในเชิงลึกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งถึงหน้าที่ของวัฒนธรรม แต่จะมุ่งเน้นเพียงบทบาททั่วไปและหน้าที่ที่ครอบคลุม (หลายหน้าที่) ของวัฒนธรรมเท่านั้น
อย่างไรก็ตาม หากเราศึกษานิยามที่เด่นชัดบางคำที่มีคุณค่าเชิงสรุปกว้างๆ อย่างละเอียด เราจะเห็นว่าในนิยามเหล่านี้ มีการกล่าวถึงบทบาทและหน้าที่ควบคุมวัฒนธรรมในทางใดทางหนึ่ง ต่อไปนี้คือ ตัวอย่างบางส่วน:
ในภาคตะวันออก คำว่า "วัฒนธรรม" ปรากฏค่อนข้างเร็วในชีวิตทางภาษาจีน ในยุคสงครามระหว่างรัฐ เม่งจื๊อกล่าวว่า "นักปราชญ์ใช้วัฒนธรรมของจีนเพื่อเปลี่ยนแปลงขนบธรรมเนียมของชาวตี๋และตี๋ แต่ไม่มีใครกล่าวว่าชาวจีนได้รับการอบรมสั่งสอนใหม่จากชาวตี๋และตี๋" (Mencius - Dang Van Cong บทที่ 1 ใน หนังสือสี่เล่ม แปลโดย Tran Trong Sam และ Kieu Bach Vu Thuan สำนักพิมพ์ People's Army, ฮานอย, 2003, หน้า 634)
ในการระบุอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเม่งจื่อ เขาได้กล่าวถึงการใช้วัฒนธรรมเพื่อ "เปลี่ยนแปลงขนบธรรมเนียม" และ "ให้การศึกษา" จะเห็นได้ว่ามีบทบาท ทั้งในด้านการศึกษาและการควบคุม การปรับตัว และการเปลี่ยนแปลง ทางวัฒนธรรม
ในโลกตะวันตก ผลการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์หลายคน ระบุว่าคำว่า “วัฒนธรรม” ในภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมัน มีรากศัพท์มาจากภาษาละตินว่า “cultura” ซึ่งแปลว่า “เพาะปลูก หว่าน” ต่อมาความหมายดั้งเดิมนี้จึงนำไปสู่ความหมายที่กว้างขึ้น คือ การปลูกฝังจิตวิญญาณ สติปัญญา และการแสวงหาความสมบูรณ์แบบ
นั่นชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงบทบาทของวัฒนธรรม ซึ่งไม่มีหนทางอื่นใดนอกจากการบ่มเพาะจิตวิญญาณ สร้างความกลมกลืน (ความสมบูรณ์แบบ) และเพื่อให้บรรลุถึงความกลมกลืนและความสมบูรณ์แบบนั้น จำเป็นต้องผ่านการควบคุมตนเอง การปรับตนเอง หรือการเอาชนะตนเอง
บางที เมื่อตระหนักถึงภารกิจของวัฒนธรรม ต่อมาในศตวรรษที่ 18 เฮอร์เดอร์ นักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อดังได้ยืนยันว่า วัฒนธรรมคือการก่อตัวครั้งที่สองของมนุษย์
ราวๆ ต้นทศวรรษปี 1930 นักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย-อเมริกัน Pitrim A. Sorokin ผู้ก่อตั้งภาควิชาสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด โต้แย้งว่า: ในความหมายกว้างที่สุด วัฒนธรรมหมายถึงภาพรวมของสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นหรือเปลี่ยนแปลงโดยกิจกรรมโดยมีสติหรือไม่ก็ตามของบุคคลสองคนหรือมากกว่าที่โต้ตอบกันและมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของกันและกัน
ประเด็นนี้เน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ในการจัดการความสัมพันธ์เหล่านี้ในระดับวัฒนธรรมขั้นสูง ผู้คนจำเป็นต้องมีการควบคุมและการปรับตัวอยู่เสมอ
ด้วยความคิดอันเป็นเอกลักษณ์และการนำเสนอของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม Jawaharlal Nehru นายกรัฐมนตรีคนแรกของสาธารณรัฐอินเดีย มุ่งเน้นที่การเน้นย้ำถึงธรรมชาติของมนุษย์อย่างลึกซึ้งในความหมายของแนวคิดทางวัฒนธรรม
เขาถามตัวเองแล้วตอบว่า “วัฒนธรรมคือการพัฒนาภายในของมนุษย์หรือ? แน่นอน หรือเป็น วิธีปฏิบัติ ต่อผู้อื่นของเขาหรือ? แน่นอน หรือเป็นความสามารถ ในการทำให้ตนเองเป็นที่เข้าใจ ? ผมคิดว่าอย่างนั้น” ( The Time of India, 9 เมษายน 1950)
การประพฤติตนอย่างมีวัฒนธรรมและ “ทำให้ผู้อื่นเข้าใจคุณ” เป็นไปไม่ได้หากปราศจากคุณสมบัติทางวัฒนธรรม ทั้งในตัวคุณและของตัวคุณเอง ความสัมพันธ์ข้างต้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงหน้าที่ในการควบคุมวัฒนธรรม
ระบุบทบาทการควบคุมของวัฒนธรรมใน ชีวิต การดำรงชีวิต ปัจจุบัน ยิ่งใหญ่
ในเวียดนาม นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากพยายามกำหนดและระบุวัฒนธรรม
ในประเด็นเรื่องหน้าที่ควบคุมวัฒนธรรม เราขออ้างอิงมุมมองของ หวู เขียว นักวิชาการด้านวัฒนธรรมผู้มากประสบการณ์ เขาได้กล่าวไว้ว่า “วัฒนธรรมเป็นตัวแทนของระดับการปลูกฝังของมนุษย์และสังคม... วัฒนธรรมคือสภาวะที่มนุษย์แยกตัวออกจากอาณาจักรสัตว์มากขึ้นเรื่อยๆ ค่อยๆ ลบล้าง ลักษณะเฉพาะของสัตว์เพื่อ ยืนยันลักษณะเฉพาะของมนุษย์ มากขึ้นเรื่อยๆ ” (หวู เขียว, ผลงานเพื่อการศึกษาการปฏิวัติอุดมการณ์และวัฒนธรรม , สำนักพิมพ์สังคมศาสตร์, ฮานอย, 1987, หน้า 8)
เพื่อ “ขจัดลักษณะนิสัยของสัตว์” และ “ยืนยันลักษณะนิสัยของมนุษย์” มนุษย์จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลง และปรับตัวเพื่อพัฒนาตนเอง การก่อตัวของคุณสมบัติทางวัฒนธรรมจะช่วยให้มนุษย์ดำเนินกระบวนการดังกล่าวได้
ในการระบุตัวตนทางวัฒนธรรมของเขา ศาสตราจารย์ Vu Khieu ได้กล่าวถึงกระบวนการควบคุมทางวัฒนธรรมอันล้ำลึกโดยอ้อมเพื่อแยกมนุษย์ออกจากอาณาจักรสัตว์และ "ยืนยันลักษณะเฉพาะของมนุษย์" ซึ่งเกิดขึ้นเป็น กฎเกณฑ์เชิงวัตถุประสงค์
การประชุมนานาชาติว่าด้วยนโยบายทางวัฒนธรรมที่จัดขึ้นที่ประเทศเม็กซิโกในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2525 ได้ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมโดยทั่วไปและครอบคลุม ต่อไปนี้คือข้อความบางส่วน:
ประการแรก มุมมองทั่วไปเกี่ยวกับวัฒนธรรม ในความหมายที่กว้างที่สุด วัฒนธรรมคือองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ วัตถุ สติปัญญา และอารมณ์อันโดดเด่นที่ประกอบกันเป็นสังคมหรือกลุ่มสังคม วัฒนธรรมประกอบด้วยศิลปะและวรรณกรรม วิถีชีวิต สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน ระบบคุณค่า ประเพณี และความเชื่อ
อันดับ ประการที่สอง ปฏิญญาร่วมของการประชุมได้ยืนยันว่า “วัฒนธรรมทำให้มนุษย์มีความสามารถในการไตร่ตรองตนเอง ต้องขอบคุณวัฒนธรรมที่ทำให้เรากลายเป็นมนุษย์ผู้มีเหตุผล มีวิจารณญาณ และมีความมุ่งมั่นในศีลธรรม ต้องขอบคุณวัฒนธรรมที่ทำให้เรารับรู้คุณค่าและ ตัดสินใจเลือก ต้องขอบคุณวัฒนธรรมที่มนุษย์ ได้แสดงออกถึงตนเอง ตระหนักรู้ในตนเอง ตระหนักถึง ข้อบกพร่อง ของตนเอง สำรวจความสำเร็จของตนเอง และค้นหาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย...”
คำเกือบทั้งหมดที่ใช้ในประโยคที่สองนี้หมายความโดยตรงถึงบทบาทของวัฒนธรรมในการควบคุม ซึ่งเป็นปัจจัยที่ประกอบเป็นความหมายโดยนัยของแนวคิดของ "ระบบการควบคุม" เช่น การไตร่ตรองตนเอง การคิดวิเคราะห์ ความมุ่งมั่นในศีลธรรม การเลือก การแสดงออกในตนเอง การยอมรับความไม่สมบูรณ์แบบ...
และที่น่าสนใจคือ ในเวลาต่อมา ในคำกล่าวเปิดงาน “ทศวรรษวัฒนธรรมเพื่อการพัฒนา” ผู้อำนวยการใหญ่องค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ได้ยืนยันในเวลาเดียวกันถึงบทบาทที่สำคัญอย่างยิ่งของวัฒนธรรมโดยทั่วไป และ บทบาทในการควบคุมวัฒนธรรม โดยเฉพาะ:
ประสบการณ์ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่า ในทุกสังคมปัจจุบัน ไม่ว่าจะมีระดับเศรษฐกิจหรือแนวโน้มทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างไร วัฒนธรรมและการพัฒนาเป็นสองแง่มุมที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ประเทศใดก็ตามที่ ตั้งเป้าหมายการพัฒนาเศรษฐกิจแยกจากสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม จะประสบกับ ความไม่สมดุลอย่างรุนแรง อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และ เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และศักยภาพด้านความคิดสร้างสรรค์ของประเทศจะอ่อนแอลง ...
การพัฒนาจำเป็นต้องตระหนักถึง ตำแหน่ง และ บทบาทของวัฒนธรรมในการควบคุมสังคม ...”
ดังนั้น จากการสรุปเชิงลึกของแนวปฏิบัติร่วมสมัย UNESCO ได้ยืนยันอย่างชัดเจนถึงหน้าที่ในการควบคุมทางสังคมของวัฒนธรรม เชื่อมโยงหน้าที่ดังกล่าวกับการพัฒนา และชี้ให้เห็นองค์ประกอบพื้นฐานที่ประกอบเป็นเนื้อหาของระบบการควบคุมทางวัฒนธรรม
(โปรดติดตามตอนต่อไป)
ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-nhan-dien-van-hoa-tu-can-cot-den-nang-luc-dieu-tiet-184296.html
การแสดงความคิดเห็น (0)