บทเรียนที่ 2: การมีส่วนร่วมอย่างขยันขันแข็งในโลกและการรับใช้มวลมนุษยชาติ

ด้วยปรัชญาแห่งความเมตตา ปัญญา ความเสียสละ และการมีส่วนร่วมกับโลก – "พุทธศาสนามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชาติ" – พุทธศาสนาในเวียดนามไม่ได้อยู่นอกโลก แต่ผสานรวมเข้ากับชีวิตทางสังคมเพื่อเผยแพร่คำสอน จิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรม และสร้างวิถีชีวิตที่รับผิดชอบ กลมกลืน และยั่งยืนภายในชุมชน

ด้วยปรัชญาแห่งความเมตตา ปัญญา ความเสียสละ และการมีส่วนร่วมกับโลก – “พุทธศาสนาผูกพันกับชาติ” – พุทธศาสนาในเวียดนามไม่ได้อยู่นอกโลก แต่ผสานรวมเข้ากับชีวิตทางสังคมเพื่อเผยแพร่คำสอน จิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรม และสร้างวิถีชีวิตที่รับผิดชอบ กลมกลืน และยั่งยืนภายในชุมชน การมีส่วนร่วมกับโลกนี้ปรากฏให้เห็นผ่านการกระทำที่เป็นรูปธรรมของผู้ปฏิบัติธรรมที่นำคำสอนทางพุทธศาสนามาสู่ชีวิตทางสังคม

พุทธศาสนาเวียดนามได้หยั่งรากลึกในประเทศที่เผชิญกับภัยพิบัติทางธรรมชาติและการรุกรานจากต่างชาติมากมาย จึงมีลักษณะเฉพาะและโดดเด่น สะท้อนให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งการมีส่วนร่วมกับโลก "การปกป้องประเทศชาติและการดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชน" "ธรรมะผูกพันกับชาติอย่างแยกไม่ออก" และอุดมคติแห่งการตรัสรู้ที่ผสานเข้ากับความรับผิดชอบต่อสังคม จิตวิญญาณนี้ไม่เพียงแต่สร้างเอกลักษณ์เฉพาะตัวของพุทธศาสนาเวียดนามเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญในการหล่อหลอมอุปนิสัยของชาติอีกด้วย

พุทธศาสนามีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อแนวคิดการปกครองและการศึกษาของมนุษย์ พระอาจารย์เซนอย่างงอ จัน ลู และวัน ฮันห์ ไม่เพียงแต่เป็นพระภิกษุที่มีความรู้สูงเท่านั้น แต่ยังมีส่วนช่วยในการกำหนดรูปแบบการปกครอง วางรากฐานสำหรับความมั่นคงและการพัฒนาประเทศในระยะยาวอีกด้วย

จุดสูงสุดของจิตวิญญาณแห่งการมีส่วนร่วมกับโลกนั้นปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในราชวงศ์ตรัน โดยมีพระเจ้าตรัน นัน ตง จักรพรรดิพุทธศาสนาเป็นแบบอย่าง หลังจากที่ทรงนำประชาชนและกองทัพเวียดนามเอาชนะผู้รุกรานชาวมองโกลถึงสองครั้ง พระองค์ทรงสละราชสมบัติและเสด็จไปยังภูเขาเยนตูเพื่อบำเพ็ญตบะ ก่อตั้งนิกายเซนตรุกลัม ซึ่งเป็นนิกายเซนของเวียดนามแท้ๆ ที่เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นอิสระและการพึ่งพาตนเอง ปรัชญา "การดำรงชีวิตในโลกและพบความสุขในธรรมะ" ที่ริเริ่มโดยจักรพรรดิพุทธศาสนาได้ยืนยันว่าการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่แท้จริงไม่ใช่การหลีกหนีจากชีวิต แต่เป็นการมีส่วนร่วมกับชีวิต ใช้ปัญญาและความเมตตาเพื่อบรรเทาความทุกข์และทำให้สังคมดีขึ้น

สถานที่ปฏิบัติธรรมสำหรับเด็กเล็ก ภาพ: เหงียน โต๋น

จิตวิญญาณแห่งการมีส่วนร่วมกับโลกนี้ยังคงได้รับการสืบทอดและพัฒนาอย่างแข็งแกร่งในยุคของ โฮจิมินห์ เมื่อชาติเวียดนามต้องเผชิญกับความท้าทายที่ชี้ชะตาชีวิตในสงครามต่อต้านการล่าอาณานิคมของฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกันที่ยืดเยื้อยาวนานสองครั้ง

เพื่อตอบสนองต่อคำเรียกร้องของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ที่ว่า "เรายอมเสียสละทุกสิ่งทุกอย่างดีกว่าเสียประเทศชาติ เรายอมตายดีกว่าตกเป็นทาส" พระภิกษุณีและพุทธศาสนิกชนจำนวนมากจึง "ถอดจีวรและสวมเครื่องแบบทหาร" อุทิศตนเพื่อการต่อสู้ปกป้องเอกราชของชาติ และประวัติศาสตร์ได้บันทึกการเผาตัวเองของพระอาจารย์ติช กวาง ดึ๊ก ในปี 1963 ไว้เป็นสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณแห่งการมีส่วนร่วม – พุทธศาสนาเวียดนามไม่ได้อยู่นอกเหนือชะตากรรมของชาติ

วัดโบราณหลายแห่ง เช่น วัดตรัมเกียน วัดบอทเซียน วัดคอนซอน วัดตราอัม วัดจาจงอ และวัดอันกวาง เคยเป็นสถานที่สงบสำหรับการปฏิบัติศาสนกิจ และกลายเป็นฐานที่มั่นสำคัญของการปฏิวัติ เป็นสถานที่สำหรับพิมพ์เอกสาร และซ่อนอาวุธ

ในการสนทนากับพระอาจารย์ทิช มินห์ เทียน แห่งวัดฮุงลอง ( ฮานอย ) เราได้เรียนรู้ว่าในช่วงปี 1929-1930 สถานที่แห่งนี้เป็นจุดรวมตัวของเยาวชนที่เข้าร่วมการปฏิวัติ และเป็นที่ตั้งของสาขาพรรคคอมมิวนิสต์แห่งแรกในชานเมืองฮานอย (แทงห์ ตรี)

พระอาจารย์ทิช มินห์ เทียน เล่าว่า ในช่วงการลุกฮือปี 1945 ประชาชนได้ชักธงปฏิวัติขึ้นบนต้นข้าวสองต้นสูงตระหง่านหน้าวัด เพื่อรวมกำลังพลในการยึดอำนาจ และในช่วงสงครามต่อต้านสหรัฐอเมริกา วัดฮุงลองได้กลายเป็นโรงพยาบาลและฐานทัพทหาร

ภาพธงสีแดงที่มีดาวสีเหลืองโบกสะบัดในสายลม พร้อมกับเสียงระฆังวัดที่ดังก้องกังวาน เป็นสัญลักษณ์ของความรักชาติและความเป็นพันธมิตรที่แน่วแน่ระหว่างศาสนาและการปฏิวัติ ทำให้สถานที่แห่งนี้เป็น "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" ใจกลางกรุงฮานอย

เจดีย์หลังคาเดียว (ตำบลกว็อกโอไอ)

วัดหงหลง ตำบลน้ำฟู

วัดในเวียดนามไม่ได้เป็นเพียงสถานที่สักการะบูชาเท่านั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ ยังเป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ช่วย ปลูกฝัง ประเพณีรักชาติให้แก่ชาวเวียดนาม (วัดฮุงลอง ตำบลน้ำฟู) ภาพถ่าย: เหงียน อัญ

นับตั้งแต่เริ่มมีการนำพุทธศาสนาเข้ามาในเวียดนาม ปรัชญาของพุทธศาสนานั้นสอดคล้องและอยู่เคียงข้างการสร้าง การอนุรักษ์ และการพัฒนาประเทศมาโดยตลอด จิตวิญญาณแห่งการมีส่วนร่วมกับโลกไม่ได้หมายถึงเพียงแค่การบูรณาการเข้ากับชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่เป็นรูปธรรมของผู้ปฏิบัติธรรมในการนำคำสอนทางพุทธศาสนามาสู่ชีวิตทางสังคม ภาพของพระภิกษุและภิกษุณีที่อุทิศตนเพื่อช่วยเหลือเพื่อนร่วมชาติในแนวหน้าในช่วงการระบาดของโควิด-19 และอุทกภัยครั้งร้ายแรง เป็นเครื่องพิสูจน์ว่าภารกิจในการเผยแพร่ธรรมะแยกไม่ออกจากความรับผิดชอบต่อชุมชน

กิจกรรมการกุศลไม่เพียงแต่เป็นการแสดงออกถึงจิตใจที่เปี่ยมด้วยความเมตตาของพุทธศาสนิกชนในการช่วยเหลือผู้ยากไร้เท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงบทบาทสำคัญด้านการสนับสนุนทางสังคมของพุทธศาสนาอีกด้วย จากสถิติของคณะสงฆ์เวียดนาม พบว่าในแต่ละปี มูลค่ารวมของเงินบริจาคและสิ่งของบริจาคเพื่อการกุศลมีมูลค่าหลายล้านล้านดอง ช่วยเหลือผู้คนนับล้านที่อยู่ในสถานการณ์ยากลำบาก

พระสงฆ์นำส่งสิ่งของบรรเทาทุกข์ให้แก่ผู้ประสบภัยจากพายุและน้ำท่วมในจังหวัดฮาเกียง

คณะกรรมการกลางสมาคมชาวพุทธชาติพันธุ์สนับสนุนการก่อสร้างบ้านแห่งความสามัคคีในเขตวิเซียนและเขตบัคกวาง (เดิม)

จิตวิญญาณแห่งการมีส่วนร่วมกับโลกไม่ได้หมายถึงเพียงแค่การบูรณาการเข้ากับชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่เป็นรูปธรรมของผู้ปฏิบัติธรรมในการช่วยเหลือผู้คนในพื้นที่ห่างไกลและภูมิภาคที่ได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติทางธรรมชาติ เช่น พายุและน้ำท่วม ภาพ: HG

โครงการต่างๆ มากมายที่ริเริ่มโดยพระพุทธศาสนาได้ดำเนินการอย่างลึกซึ้งและให้ผลลัพธ์ที่ยั่งยืน เช่น การสร้างโรงเรียนและศูนย์สุขภาพในพื้นที่ห่างไกล การสนับสนุนเงินทุนในการผลิตแก่ครัวเรือนยากจน และการมอบทุนการศึกษาแก่นักเรียนที่ขยันหมั่นเพียร... ช่วยให้ผู้ด้อยโอกาสมีความมั่นใจมากขึ้นในการก้าวขึ้นสู่ความสำเร็จในชีวิต ในฐานะ "แขนที่ยื่นออกไป" แห่งความเมตตาและปัญญา พระพุทธศาสนาในเวียดนามได้สร้างคุณูปการอย่างมากมายในด้านวัฒนธรรม การศึกษา การรักษาสิ่งแวดล้อม สวัสดิการสังคม และการเปลี่ยนแปลงสีเขียวและการพัฒนาอย่างยั่งยืน

วัดหลายแห่งในฮานอยได้ก้าวข้ามขอบเขตของสถานที่ทางศาสนาไปสู่การเป็นศูนย์กลางของชีวิตชุมชน เผยแพร่คุณค่าแห่งมนุษยธรรม วิถีชีวิตที่ดีงาม และจิตวิญญาณแห่งการช่วยเหลือและความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน วัดเลียนไฟได้ดำเนินกิจการคลินิกแพทย์แผนโบราณมานานหลายปี ให้บริการแก่ครอบครัวที่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาล ผู้พิการจากสงคราม และคนยากจนในสถานการณ์ยากลำบาก วัดโพธิ์ดูแลเด็กกำพร้ากว่า 50 คนและผู้สูงอายุจำนวนมากเป็นประจำ…

ตามคำกล่าวของพระอาจารย์ธิช ทันห์ เดียน ผู้มีปริญญาเอก กิจกรรมการกุศลไม่เพียงแต่เป็นการแสดงออกถึงจิตใจที่เปี่ยมด้วยความเมตตาของพุทธศาสนิกชนในการช่วยเหลือผู้ยากไร้เท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงออกที่สำคัญของบทบาทการสนับสนุนทางสังคมของพุทธศาสนาด้วย ในที่นี้ บทบาทดังกล่าวไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการช่วยเหลือผู้คนผ่านการบำบัดทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังแสดงออกผ่านการกระทำที่เป็นรูปธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนับสนุนด้านวัตถุในกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งมีส่วนช่วยในการส่งเสริมสวัสดิการสังคม พุทธศาสนาได้มอบทรัพยากรที่สำคัญแก่สังคม โดยทำงานร่วมกับรัฐและองค์กรอื่นๆ ในกิจกรรมการกุศลเพื่อช่วยเหลือประชาชน

เกี่ยวกับประเด็นนี้ รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน อานห์ ตวน จากมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งชาติเวียดนาม ฮานอย ได้ให้ความเห็นว่า กิจกรรมการกุศล การบรรเทาทุกข์ การสร้างบ้านให้ผู้ยากไร้ การให้ของขวัญแก่คนจน และการช่วยเหลือผู้ประสบภัยพิบัติทางธรรมชาติ... ได้กลายเป็นแง่มุมที่งดงามของพุทธศาสนาในเวียดนาม วัดและองค์กรทางพุทธศาสนาได้ระดมทรัพยากรจำนวนมากจากพุทธศาสนิกชนและชุมชนเพื่อสนับสนุนสวัสดิการสังคม สิ่งนี้ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่ง "ความเมตตา" ของพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังช่วยลดภาระงบประมาณของรัฐได้อย่างเป็นรูปธรรมอีกด้วย

การส่งเสริมกิจกรรมการกุศลไม่เพียงแต่สอดคล้องกับนโยบายและแนวทางของพรรคและรัฐเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมอุดมการณ์ "พุทธศาสนา - ชาติ - สังคมนิยม" ซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างสังคมที่ยุติธรรม มีเมตตา และยั่งยืน พุทธศาสนาเวียดนามด้วยประเพณีการมีส่วนร่วมกับโลก สามารถปลุกและส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์ในหมู่คนรุ่นใหม่ในปัจจุบันได้อย่างเต็มที่ผ่านการกระทำเพื่อส่วนรวม การอุทิศตน และการสร้างชีวิตชุมชนที่สงบสุขด้วยคุณค่ามนุษยธรรมอันลึกซึ้ง...

ที่มา: https://hanoimoi.vn/bai-2-nhap-the-tinh-tan-phung-su-nhan-sinh-728593.html