สวนตะวันตกพเนจร

บ่อน้ำพุร้อนเตยเวียนมีศักยภาพในการพัฒนา ด้านการท่องเที่ยว อย่างมาก แต่ยังคงไม่ได้รับการแตะต้องมานานหลายปี ภาพ: QT

สวรรค์

ควันจากน้ำพุร้อนเตยเวียนก่อตัวเป็นหมอกบางๆ ปกคลุมเนินเขา

ไตเวียน หรือ “สวนแห่งตะวันตก” ได้รับการยกย่องว่าเป็นสวรรค์ ณ เชิงเขาชัวมาเป็นเวลานาน ระบบนิเวศของพื้นที่แห่งนี้มีสิ่งที่น่าสนใจมากมาย

หากขึ้นไปครึ่งทางอีกฝั่งของเดโอเลแล้วเดินเล่นชิลล์ ๆ ไปตามถนนซัวยแมท จากนั้นลงเนินไปทางด้านนี้ จะพบกับน้ำพุร้อนที่เดือดปุด ๆ ทั้งกลางวันและกลางคืน
น้ำพุร้อนเตยเวียนอยู่ห่างจาก DT611 เพียง 200 เมตร ไม่ว่าจะเป็นฤดูหนาวหรือฤดูร้อน น้ำที่นี่จะเดือดที่อุณหภูมิ 60-70 องศาเซลเซียส

การวิจัยและการสำรวจจากหน่วยงานจัดการและ นักวิทยาศาสตร์ ยืนยันมานานแล้วว่าน้ำเทเวียนมีสารอาหารที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพของมนุษย์มากมาย

มีตำนานมากมายเกี่ยวกับการก่อตัวของน้ำพุร้อนแห่งนี้ แต่ชาวบ้านหลายรุ่นยังคงเล่าขานถึงต้นกำเนิดของน้ำพุร้อนจากควายศักดิ์สิทธิ์สองตัว และการเดินทางของพวกมันตั้งแต่ "ลงสู่ดิน" จนกระทั่งถึงแก่กรรม

หวุงบา (เป็นของน้ำพุร้อนเตย์เวียน) ภาพ: QT

ชาวบ้านเชื่อว่าจากหลุมศพควายศักดิ์สิทธิ์ 2 หลุม กลายเป็นน้ำพุใต้ดินที่พุ่งขึ้นมาบนผิวน้ำ ก่อให้เกิดแอ่งน้ำใสๆ ที่มีไอน้ำพุ่งออกมา 2 แอ่ง

ตำนานนี้แพร่หลายออกไปอย่างกว้างขวาง จนกระทั่งต่อมาเมื่อมีการสร้างถังน้ำร้อนสองถัง ชาวบ้านจึงเชื่อมโยงชื่อ หวุงโอง และ หวุงบา เข้าด้วยกัน ที่น่าสนใจคือ ถังน้ำร้อนของ ออง สร้างขึ้นเป็นรูปหกเหลี่ยม ในขณะที่ถังน้ำร้อนของ บา มีลักษณะเป็นวงรีอ่อนๆ

แม้จะเป็นเพียงการจำลองเหตุการณ์ในอดีต แต่ภาพนี้ก็ทำให้เรานึกถึงร่องรอยอารยธรรมโบราณของแคว้นจามปา เป็นไปได้ว่าอีกด้านหนึ่งของช่องเขาฟุงรันห์ ลิงกาและโยนีเป็นสัญลักษณ์สำคัญภายในกลุ่มวัดหมีเซิน (ตำบลซุยฟู ซุยเซวียน) ซึ่งแสดงถึงความเชื่อเรื่องความอุดมสมบูรณ์ของชาวจาม ที่มุ่งอธิษฐานขอให้สรรพสิ่งเจริญเติบโต

อดทน...รอคอย

คุณเหงียนไห่ (อายุ 70 ปี ชาวบ้านเตยเวียน) กล่าวว่า “ก่อนที่จะมีบ่อน้ำพุร้อนสองบ่อนี้ มีบ่อน้ำจากควายสองบ่ออยู่ตรงนั้น มีน้ำเดือดตลอดทั้งปี ไม่ใช่แค่บ่อสองบ่อนี้ แต่ไม่ว่าคุณจะเจาะลงไปตรงไหนก็ตาม คุณจะพบน้ำร้อนเดือดพล่าน บ่อน้ำพุร้อนสองบ่อนี้เคยถูกสร้างโดยบริษัทแห่งหนึ่งเพื่อผลิตน้ำแร่ แต่ถูกทิ้งร้างมานานแล้ว ปัจจุบันนี้ มีแต่คนใช้น้ำจากบ่อนี้เท่านั้น”

ปัจจุบัน มีเพียงคนท้องถิ่นเท่านั้นที่มาใช้บริการสระเตยเวียนเพื่อแช่น้ำร้อน ภาพ: QT

ชายอีกคนพูดติดตลกว่า เนื่องจากไตเวียนเป็นสวรรค์ จึงไม่ค่อยมีใครมีโอกาสได้ผ่านมาแถวนี้ ความจริงแล้ว เมื่อประมาณ 20 ปีก่อน ชื่อเสียงของไตเวียนได้รับความสนใจจากนักลงทุน

น่าเสียดายที่หลังจากได้รับใบอนุญาตการลงทุนและสิทธิการใช้ที่ดินจากคณะกรรมการประชาชนจังหวัดในปี 2550 ผ่านการขยายโครงการหลายครั้ง รูปลักษณ์ของโครงการท่องเที่ยวมูลค่าหลายล้านดอลลาร์ที่คาดว่าจะสร้างเสร็จนี้ยังคงคลุมเครือ ราวกับชั้นควันที่ลอยขึ้นจากอ่างจากุซซี่แล้วหายไปในอากาศ ในปี 2563 โครงการนี้ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ

โครงการประเภทนี้ที่ยังไม่แล้วเสร็จมีจำนวนมาก หากในพื้นที่ชายฝั่งของจังหวัด มีโครงการที่ถูกระงับไว้บางส่วน ซึ่งหัวหน้ากรมทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมเปรียบเทียบว่าจะมีระยะเวลาประมาณ 4 สมัยตามกฎหมายที่ดิน การพัฒนาแหล่งน้ำพุร้อนเตยเวียนก็ไม่แตกต่างกันมากนัก

กำลังเข้าสู่ช่วง “แยก-รวม” เขตการปกครอง อ.เกวซอน-หนองซอน 2 ช่วง แต่พื้นที่นี้ยังไม่ได้ “ปรับโฉมใหม่”...

ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา การท่องเที่ยวเชิงสุขภาพเริ่มเฟื่องฟูขึ้นตามความต้องการของชีวิต น้ำพุร้อนเป็นหนึ่งในของขวัญพิเศษจากธรรมชาติที่เปิดโอกาสให้เกิดการท่องเที่ยวประเภทนี้

จังหวัดกว๋างนาม ก็กำลังวางแผนที่จะพัฒนาการท่องเที่ยวประเภทนี้เช่นกัน เนื่องจากเมื่อพิจารณาจากจังหวัดใกล้เคียง เช่น เถื่อเทียนเว้ กว๋างหงาย หรือดานัง ต่างก็ "ปลุก" แหล่งท่องเที่ยวน้ำพุร้อนชื่อดังที่มีนักท่องเที่ยวหนาแน่นตลอดทั้งปี

ปลุก “สวนตะวันตก” ให้ตื่นขึ้น

กลับมาที่เตยเวียน หลังจากกลับมาหลายปี เส้นทางสู่ “สวรรค์” แห่งนี้ไม่จำเป็นต้องพับกางเกงแล้วลุยทุ่งนาอีกต่อไป กลายเป็นถนนลูกรังที่เรียบร้อยกว่า ถึงแม้ว่าฝนจะยังตกดินอยู่ก็ตาม ชุมชนเซินเวียนได้เคลียร์พื้นที่ ติดตั้งไฟ ไวไฟ... เพื่อให้เตยเวียนเป็นจุดพักรถที่ดี แม้จะเป็นเพียงจุดพักสำหรับคนท้องถิ่นก็ตาม

แผนการของรัฐบาลสำหรับจังหวัดไตเวียนจะครอบคลุมพื้นที่ที่ใหญ่กว่าปัจจุบันมาก โดยมีแผนการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ การสำรวจ และการเยียวยา

มีข้อเสนอให้พัฒนาการท่องเที่ยวเชิงกอล์ฟในพื้นที่นี้ แต่ถูกปฏิเสธเนื่องจากผลกระทบต่อระบบนิเวศ พื้นที่ไตเวียน-นุยชัวจะถูกแบ่งออกเป็นหลายเขตย่อย เรียกร้องให้มีการส่งเสริมการลงทุน ไม่ใช่เพียงหน่วยลงทุนเดียวหรือหลายหน่วย แต่มุ่งเน้นการสร้างแรงผลักดันเพื่อการพัฒนาอย่างยั่งยืนให้กับผืนแผ่นดินและประชาชนในพื้นที่

เมืองหวุงอง (ส่วนหนึ่งของบ่อน้ำพุร้อนเตยเวียน) สร้างขึ้นเมื่อนานมาแล้วและปัจจุบันถูกทิ้งร้าง ภาพ: QT

นางสาวเหงียน ถิ ทู ทุย รองประธานคณะกรรมการประชาชนอำเภอหนองซอน กล่าวว่า "จุดหมายปลายทางของจังหวัดเตยเวียนมีศักยภาพในการพัฒนาการท่องเที่ยว เพราะมีคุณค่าที่ "มีเอกลักษณ์" และ "แปลกใหม่" หลักฐานคือหลังจากที่โครงการเดิมถูกยกเลิก แม้จะได้รับผลกระทบจากการระบาด แต่ทางอำเภอก็ยังคงต้อนรับนักลงทุน 5-7 รายให้เข้ามาสำรวจอย่างต่อเนื่อง"

หน่วยงานบางหน่วยหยุดอยู่ที่ระดับการรวบรวมข้อมูลและข้อมูล แต่ยังมีหน่วยงานเฉพาะทางที่ได้สร้างโครงการพัฒนาที่เหมาะสมสำหรับพื้นที่นี้ด้วยพื้นที่ที่เสนอไว้สูงถึง 329 เฮกตาร์ รวมถึงระบบนิเวศนุ้ยชัว และอยู่ในขั้นตอนการวิจัยและประเมินผล

หลายครั้งที่อุตสาหกรรมการท่องเที่ยวได้วางแผนดึงดูดนักท่องเที่ยวจากหมีเซินมายังดินแดนฝั่งนี้ของช่องเขาฟุงรันห์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2562 สมาคมการท่องเที่ยวจังหวัดกว๋างนามได้เสนอให้ขยายพื้นที่การท่องเที่ยวและดึงดูดนักท่องเที่ยวให้มากขึ้นด้วยการท่องเที่ยวรูปแบบต่างๆ อาจเป็นรูปแบบการเดินป่า (การสำรวจระยะสั้นด้วยการเดินเท้า ซึ่งท้าทายน้อยกว่าการเดินป่า) ในพื้นที่น้ำพุร้อนเตยเวียน-นุยชัว...

การเชื่อมโยงศูนย์กลางการท่องเที่ยวจากปลายน้ำสู่หนองซอน ไม่เพียงแต่เพราะความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นการรักษาความผันแปรของกระแสน้ำ ตลอดจนการผสมผสานวัฒนธรรมของจามปาตามแนว "จากต้นน้ำสู่ทะเล" อีกด้วย

หน่วยงานบริหารจัดการตั้งแต่หมู่บ้านนิเวศดินห์บาทูโบน หมู่บ้านนิเวศไดบินห์ เตยเวียน-นุ้ยชัว ฮอนเคมดาดุง ไปจนถึงเขตอนุรักษ์พันธุ์ช้างและถิ่นที่อยู่อาศัยหนองซอน...

ราวกับตระหนักถึงความกังวลเมื่อเรากล่าวถึงเรื่องราวการเปลี่ยนแปลงเขตการปกครองที่ดินในอนาคตอันใกล้นี้ คุณเหงียน ถิ ทู ทุย กล่าวว่า "แม้ว่าอำเภอนี้จะถูกรวมเข้าด้วยกัน แต่เรื่องราวการพัฒนาการท่องเที่ยวในเตยเวียน - นุย ชัว ก็ยังคงดำเนินต่อไป" นงซอนตั้งปณิธานว่า นอกจากข้อดีของการเกษตร ป่าไม้ และอุตสาหกรรมแล้ว การท่องเที่ยวเชิงนิเวศและชุมชนยังคงเป็นสิ่งสำคัญในการส่งเสริมเศรษฐกิจท้องถิ่น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการลดความยากจนของผู้อยู่อาศัย ดังนั้นไม่ว่าท้องถิ่นจะอยู่ในขั้นใด ก็จะทุ่มเทความพยายามอย่างเต็มที่"

จากความคิดสู่ความเป็นจริงยังคงอีกยาวไกล แต่ถึงอย่างไร การวางแผนก็ยังคงนำมาซึ่งความเชื่อ...

แหล่งที่มา