การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมในแนวคิดทางพุทธศาสนา

การปกป้องสิ่งแวดล้อมคือการปกป้องผู้คน

ในแนวคิดทางพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าเป็นครูผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่ที่นำสารแห่ง สันติภาพ ความสามัคคี และความสุขทางจิตวิญญาณมาสู่มวลมนุษย์ระหว่างมนุษย์ จักรวาลรอบตัวเรา สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ และสภาพแวดล้อมทางสังคม

นับตั้งแต่ประสูติเมื่อกว่า 26 ศตวรรษก่อน พระพุทธเจ้าได้ทรงสอนสาวกถึงความสำคัญของสิ่งแวดล้อมและการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมไว้ในพระสูตรอาคมสูตร บทพระสูตรป่า สอนไว้ว่า “ภิกษุย่อมอาศัยในป่าเป็นที่พึ่ง ย่อมคิดว่า ‘เราอาศัยในป่านี้เป็นที่พึ่ง หากเรายังไม่มีสติ เราก็จะมีสติ หากจิตของเรายังไม่ตั้งมั่น เราก็จะตั้งมั่น หากเรายังไม่หลุดพ้น เราก็จะหลุดพ้น หากกระแสที่ไหลออกยังไม่ถูกทำลาย หากเรายังไม่บรรลุความสงบสูงสุดแห่งนิพพาน เราก็จะบรรลุนิพพาน… ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ท่านทั้งหลายจงรักษาสิ่งแวดล้อมธรรมชาติให้บริสุทธิ์เถิด” ดังนั้น การปกป้องธรรมชาติจึงเป็นการปกป้องสถานที่ปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้า เป็นการแสดงความเคารพในหัวใจ

ตามหลักปฏิจจสมุปบาท ในความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ชีวิตมนุษย์ และจักรวาล มีอยู่ มีอยู่ สิ่งนี้เกิดขึ้น สิ่งนี้ดับ สิ่งนี้ดับ ธรรมทั้งปวงล้วนอาศัยซึ่งกันและกันเพื่อให้เกิดขึ้น การทำลายธรรมชาติก็เท่ากับทำลายสิ่งแวดล้อมที่มนุษย์ดำรงอยู่

พระพุทธศาสนาและศาสนาอื่นๆ ร่วมกันลงนามข้อตกลงการดำเนินงานตามแผนงานประสานงานการปกป้องสิ่งแวดล้อมและการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในช่วงปี พ.ศ. 2564 - 2568

ในประเด็นเรื่องการปกป้องสิ่งแวดล้อม ยกตัวอย่างเช่น จาก “สาเหตุ” ของการปกป้องสิ่งแวดล้อม ผู้คนได้รับ “ผล” คือสภาพแวดล้อมการอยู่อาศัยที่สะดวกสบาย สะอาด และสุขภาพที่ดีขึ้น จาก “สาเหตุ” ของการทำลายธรรมชาติ ผู้คนได้รับ “ผล” คือสภาพแวดล้อมที่เป็นพิษ ความเครียด และสุขภาพที่ย่ำแย่ เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ ผู้คนจะระมัดระวังในการกระทำเมื่อกระทบต่อธรรมชาติ กฎแห่งเหตุและผลจะควบคุมและก่อให้เกิดผลที่สอดคล้องกับการกระทำ ไม่ว่าจะเป็นทางบวกหรือทางลบ

แก่นแท้ของพระพุทธศาสนาคือความหมายเชิงมนุษยธรรมของสิ่งแวดล้อม โดยมองว่าสิ่งมีชีวิตทุกชีวิตเท่าเทียมกัน และชีวิตคือวัฏจักรแห่งการเวียนว่ายตายเกิด พระพุทธศาสนาได้สอนไว้ตั้งแต่ศีลห้าข้อแรก “ห้ามฆ่า” ว่า สิ่งมีชีวิตทุกชีวิตมีชีวิต ไม่ว่าจะเป็นมนุษย์หรือสัตว์ ล้วนมีคุณค่าและล้ำค่าเท่าเทียมกัน ดังนั้นมนุษย์จึงจำเป็นต้องรู้จักรักและเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตอื่น กิจกรรมต่างๆ เช่น การล่าสัตว์และการค้าขายสัตว์ ก่อให้เกิดความไม่สมดุลของระบบนิเวศ ขัดต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า และมนุษย์เป็นกลุ่มแรกที่ได้รับผลกระทบอย่างรุนแรง การระบาดใหญ่ของโควิด-19 ซึ่งมีต้นตอมาจากตลาดค้าสัตว์ ก็เป็นเครื่องพิสูจน์ที่ชัดเจนว่ามนุษย์ต้องชดใช้กรรมจากการ “ฆ่า”

ทฤษฎีปฏิจจสมุปบาทเองก็เชื่อว่าชีวิตมนุษย์และสิ่งแวดล้อมมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน การปกป้องและรักษาสิ่งแวดล้อมให้สะอาดสดชื่นยังช่วยปกป้องสุขภาพของมนุษย์ ชี้นำความคิดของมนุษย์ไปสู่สิ่งที่ดีกว่า และปกป้องพระพุทธศาสนาด้วย ทฤษฎีปฏิจจสมุปบาทจึงสอนให้มนุษย์รักและแบ่งปัน ไม่เพียงแต่กับเพื่อนมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตรอบตัวด้วย

เผยแพร่ความดี

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ขณะที่พุทธศาสนาและศาสนาอื่นๆ ได้ตอบสนองต่อนโยบายของพรรคและรัฐบาลอย่างแข็งขัน การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมจึงค่อยๆ กลายเป็นกิจวัตรประจำวันในวัดและวัดทั่วประเทศ นอกจากการโฆษณาชวนเชื่อและ การให้ความรู้ ที่มุ่งเน้นการสร้างความตระหนักรู้ในหมู่ชาวพุทธแล้ว วัดในพุทธศาสนายังมุ่งเน้นการสร้างพื้นที่สีเขียวและความสงบสุขในสถานที่ประกอบศาสนกิจอีกด้วย

ชาวพุทธสามารถสัมผัสได้ถึงสิ่งนี้ได้อย่างง่ายดายเมื่อมาจุดธูปและชมทัศนียภาพ เจดีย์หลายแห่งสร้างความประทับใจด้วยสวนเขียวชอุ่ม ทะเลสาบที่สะอาด และอากาศเย็นสดชื่น กลายเป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ช่วยเชื่อมโยงผู้คนเข้ากับธรรมชาติ อันเป็นการสร้างจิตสำนึกในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม ในช่วงเทศกาลทางพุทธศาสนา วัดเซนหลายแห่งส่งเสริมให้พระภิกษุ ภิกษุณี และชาวพุทธมีส่วนร่วมในกิจกรรม "ปลูกต้นไม้แห่งพร" และ "ปลูกต้นไม้แห่งปัญญา" พร้อมกับยกเลิกประเพณี "เด็ดและหักกิ่งไม้" เช่นเดิม

เจดีย์หลายแห่งได้ลงทุนในการปรับปรุงวิทยาเขตและภูมิทัศน์สีเขียวเพื่อสร้างบรรยากาศที่สงบสุขและเคร่งขรึม ช่วยสร้างความตระหนักรู้ของผู้คนเกี่ยวกับสุขอนามัยสิ่งแวดล้อม

วัดหลายแห่งยังเรียกร้องให้สร้างวิถีชีวิตที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมในชุมชน เช่น “สะอาด สวยงาม ตั้งแต่แท่นบูชา ภายในบ้าน นอกบ้าน ไปจนถึงถนนหนทาง และทั่วประเทศ” ประหยัดน้ำ ปลูกต้นไม้ มีส่วนร่วมในการทำความสะอาดที่อยู่อาศัยและพื้นที่อยู่อาศัย นอกจากนี้ ประเด็นเรื่องการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมยังถูกบรรจุไว้ในคำบรรยายในกิจกรรมบำเพ็ญธรรมแบบพุทธ ซึ่งมีเนื้อหาเข้มข้น โดยเฉพาะสำหรับเด็ก เพื่อให้พวกเขาตระหนักรู้ถึงการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมตั้งแต่อายุยังน้อย คริสตจักรทุกระดับชั้นได้รวบรวมความรู้เกี่ยวกับการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมจากมุมมองของพุทธศาสนา เพื่อนำไปประยุกต์ใช้และปฏิบัติในชีวิตประจำวัน และส่งเสริมให้ทุกคนร่วมมือกันเพื่อสิ่งแวดล้อม

สภาบริหารกลางของคณะสงฆ์ชาวพุทธเวียดนามยังได้เรียกร้องให้พระภิกษุและภิกษุณียึดมั่นในพระโพธิสัตว์ เผยแพร่และชี้แนะชาวพุทธให้ขจัดความเชื่อทางไสยศาสตร์และการเผากระดาษสาในสถานที่ประกอบศาสนกิจ พร้อมกันนี้ ยังได้ลงนามข้อตกลงความร่วมมือกับหน่วยงานบริหารจัดการเพื่อสร้างความตระหนักและสำนึกในความรับผิดชอบของพระภิกษุ ภิกษุณี และชาวพุทธเกี่ยวกับการปล่อยสัตว์ จัดทำรายชื่อสัตว์น้ำที่ห้ามปล่อย เพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่น และช่วยสร้างสมดุลให้กับระบบนิเวศ...

กิจกรรมการปล่อยอย่างเหมาะสมช่วยฟื้นฟูทรัพยากรน้ำ

เมื่อปลายปี พ.ศ. 2564 เพื่อตอบสนองอย่างแข็งขันต่อการเคลื่อนไหวที่ กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม เสนอในหัวข้อ "การต่อต้านขยะพลาสติก" เพื่อลดมลภาวะทางสิ่งแวดล้อม คณะสงฆ์ชาวพุทธเวียดนามได้เรียกร้องให้ประชาชนใช้ถุงกระดาษ ถุงผ้าที่นำกลับมาใช้ใหม่ หรือถุงพลาสติกย่อยสลายได้ แทนการใช้ถุงพลาสติก และให้เปลี่ยนจากการใช้ผลิตภัณฑ์พลาสติกแบบใช้ครั้งเดียวที่ย่อยสลายยาก เช่น หลอดดูดน้ำ ขวดน้ำแร่ ชาม จาน ถ้วย ช้อน... มาใช้ถ้วยเซรามิก แก้ว หรือขวดแก้ว ในการจัดการประชุมและต้อนรับแขก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คณะสงฆ์ชาวพุทธเวียดนามได้ขอให้คณะสงฆ์ชาวพุทธเวียดนามในจังหวัดและเมืองต่างๆ งดใช้พลาสติกในเทศกาล "ฮว่าดัง" เพื่อหลีกเลี่ยงการสร้างมลพิษและทำลายสิ่งแวดล้อมทางน้ำ

ในสารว่าด้วยการปกป้องสิ่งแวดล้อม คณะสงฆ์ชาวพุทธเวียดนามเรียกร้องให้ทุกคนมุ่งมั่นในการปกป้องสิ่งแวดล้อมอย่างยั่งยืนผ่านการปฏิบัติจริง ซึ่งก็คือการปกป้องตนเองด้วย สิ่งนี้มีความจำเป็นยิ่งกว่าที่เคย ด้วยความปรารถนาและความรับผิดชอบอันเปี่ยมล้นด้วยความกตัญญูต่อเด็กๆ ที่ได้รับความรักและการปกป้องคุ้มครองจากแม่พระธรณี

แหล่งที่มา: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html