การรักษาสิ่งแวดล้อมในปรัชญาพุทธศาสนา

การปกป้องสิ่งแวดล้อมหมายถึงการปกป้องมนุษยชาติ

ในปรัชญาพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าคือปรมาจารย์ผู้รู้แจ้งที่นำสารแห่งสันติภาพ ความกลมกลืน และความสงบภายในมาสู่มวลมนุษยชาติ ไม่ว่าจะเป็นระหว่างมนุษย์ จักรวาลรอบตัวเรา สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ และสภาพแวดล้อมทางสังคม

ตั้งแต่แรกเริ่มเมื่อกว่า 26 ศตวรรษที่แล้ว พระพุทธเจ้าทรงสอนสาวกของพระองค์เกี่ยวกับความสำคัญของสิ่งแวดล้อมและการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมในพระสูตรอาคมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระสูตรป่าไม้ บทที่ว่า “ภิกษุรูปหนึ่งสถิตอยู่ในป่า เขาคิดว่า ‘ข้าพเจ้าสถิตอยู่ในป่านี้ ถ้าข้าพเจ้าไม่มีสติ ข้าพเจ้าก็จะมีสติ ถ้าจิตใจของข้าพเจ้ายังไม่สงบ ข้าพเจ้าก็จะสงบ ถ้าข้าพเจ้ายังไม่หลุดพ้น ข้าพเจ้าก็จะหลุดพ้น ถ้ากิเลสของข้าพเจ้ายังไม่ถูกขจัด ถ้าข้าพเจ้ายังไม่บรรลุนิพพานอันสูงสุดและสงบสุข ข้าพเจ้าก็จะบรรลุนิพพาน… โอภิกษุทั้งหลาย ท่านต้องปกป้องรักษาสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติให้สะอาด’” ดังนั้น การปกป้องธรรมชาติก็คือการปกป้องสถานที่ปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเคารพยำเกรงในใจ

ตามหลักปฏิจจสมุปบาท ในความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ชีวิตมนุษย์ และจักรวาลนั้น หากสิ่งหนึ่งมีอยู่ อีกสิ่งหนึ่งก็จะมีอยู่ หากสิ่งหนึ่งเกิดขึ้น อีกสิ่งหนึ่งก็จะเกิดขึ้น หากสิ่งหนึ่งดับไป อีกสิ่งหนึ่งก็จะดับไป ปรากฏการณ์ทั้งหมดขึ้นอยู่ซึ่งกันและกันในการเกิดขึ้น การทำลายธรรมชาติจึงเท่ากับการทำลายสภาพแวดล้อมในการดำรงชีวิตของมนุษย์

ศาสนาพุทธร่วมกับศาสนาอื่นๆ ได้ลงนามในข้อตกลงเพื่อดำเนินโครงการประสานงานด้านการปกป้องสิ่งแวดล้อมและการรับมือกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในช่วงปี 2021-2025

ในส่วนที่เกี่ยวกับการรักษาสิ่งแวดล้อม เราสามารถยกตัวอย่างได้ว่า จาก "สาเหตุ" ของการรักษาสิ่งแวดล้อม ผู้คนจะได้รับ "ผล" คือ สภาพแวดล้อมที่สงบสุข สะอาด และสุขภาพที่ดีขึ้น จาก "สาเหตุ" ของการทำลายธรรมชาติ ผู้คนจะได้รับ "ผล" คือ สภาพแวดล้อมที่ปนเปื้อน ความเครียด และสุขภาพที่เสื่อมโทรม เมื่อตระหนักถึงเรื่องนี้แล้ว ผู้คนจะระมัดระวังมากขึ้นในการกระทำของตนเมื่อส่งผลกระทบต่อธรรมชาติ กฎแห่งเหตุและผลจะควบคุมและนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่สอดคล้องกับการกระทำ ไม่ว่าจะเป็นด้านลบหรือด้านบวก

ตั้งแต่แก่นแท้ของพุทธศาสนา เน้นด้านมนุษยธรรมของการปกป้องสิ่งแวดล้อม โดยยึดหลักว่าสิ่งมีชีวิตทั้งปวงล้วนเท่าเทียมกัน และชีวิตเป็นวัฏจักร ตั้งแต่ศีลข้อแรกในศีลห้า คือ "อย่าฆ่า" พุทธศาสนาสอนว่าสิ่งมีชีวิตทั้งปวงมีชีวิต ไม่ว่าจะเป็นชีวิตมนุษย์หรือสัตว์ ล้วนมีคุณค่าและล้ำค่าเท่าเทียมกัน ดังนั้นมนุษย์จึงต้องรักและเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง การกระทำเช่นการล่าสัตว์และค้าขายสัตว์ทำลายความสมดุลทางนิเวศวิทยา ขัดต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า และมนุษย์เป็นกลุ่มแรกที่ได้รับผลกระทบอย่างรุนแรง การระบาดของโรคโควิด-19 ซึ่งมีต้นกำเนิดจากตลาดค้าสัตว์ เป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงราคาที่มนุษย์ต้องจ่ายสำหรับกรรมแห่งการ "ฆ่า"

ทฤษฎีปฏิจจสมุปบาทนั้นกล่าวว่า ชีวิตมนุษย์และสิ่งแวดล้อมต่างพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน การปกป้องและอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมให้สะอาดและมีสุขภาพดีนั้นก็คือการปกป้องสุขภาพของมนุษย์ การชี้นำความคิดของผู้คนไปสู่สิ่งที่ดีกว่า และการปกป้องพระพุทธเจ้า ดังนั้น ทฤษฎีปฏิจจสมุปบาทจึงสอนให้ผู้คนรักและแบ่งปันไม่เพียงแต่กับเพื่อนมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตรอบข้างด้วย

การเผยแพร่การกระทำที่ดีงาม

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เมื่อพุทธศาสนาและศาสนาอื่นๆ ตอบสนองต่อนโยบายของพรรคและรัฐอย่างแข็งขัน การรักษาสิ่งแวดล้อมจึงค่อยๆ กลายเป็นกิจวัตรประจำวันในวัดและอารามทั่วประเทศ นอกจากการส่งเสริมและ ให้ ความรู้แก่พุทธศาสนิกชนเพื่อยกระดับจิตสำนึกแล้ว อารามต่างๆ ยังให้ความสำคัญกับการสร้างพื้นที่สีเขียวและสงบเงียบภายในสถานที่สักการะของตนด้วย

ชาวพุทธสังเกตเห็นสิ่งนี้ได้ง่ายๆ เมื่อพวกเขามาจุดธูปและชื่นชมทิวทัศน์ วัดหลายแห่งสร้างความประทับใจด้วยสวนสีเขียวชอุ่ม ทะเลสาบใสสะอาด และอากาศบริสุทธิ์เย็นสบาย กลายเป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่ช่วยเชื่อมโยงผู้คนกับสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ และสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับการรักษาสิ่งแวดล้อม ในช่วงเทศกาลทางพุทธศาสนา วัดวาอารามหลายแห่งสนับสนุนให้พระภิกษุณีและชาวพุทธเข้าร่วมในกิจกรรม "ปลูกต้นไม้แห่งบุญ" และ "ปลูกต้นไม้แห่งปัญญา" พร้อมทั้งยกเลิกธรรมเนียมเก่าๆ อย่าง "การเด็ดและหักกิ่งไม้ที่เป็นมงคล"

วัดหลายแห่งได้ลงทุนในการปรับปรุงภูมิทัศน์และสร้างพื้นที่สีเขียว เพื่อส่งเสริมบรรยากาศที่สงบและร่มรื่น และช่วยยกระดับจิตสำนึกของผู้คนเกี่ยวกับสุขอนามัยสิ่งแวดล้อม

วัดหลายแห่งยังเรียกร้องให้สร้างวิถีชีวิตที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมภายในชุมชน เช่น "ความสะอาดและความสวยงามตั้งแต่แท่นบูชา ภายในบ้าน ภายนอกบ้านในบริเวณบ้าน ไปจนถึงถนนหนทางและทั่วทั้งประเทศ" ซึ่งรวมถึงการประหยัดน้ำ การปลูกต้นไม้ และการมีส่วนร่วมในการทำความสะอาดบ้านและละแวกบ้าน นอกจากนี้ การรักษาสิ่งแวดล้อมยังถูกรวมไว้ในการบรรยายระหว่างการปฏิบัติธรรมทางพุทธศาสนาด้วยเนื้อหาที่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเด็ก ๆ โดยมีเป้าหมายเพื่อปลูกฝังจิตสำนึกด้านสิ่งแวดล้อมตั้งแต่อายุยังน้อย องค์กรพุทธศาสนาในทุกระดับได้รวบรวมความรู้เกี่ยวกับการรักษาสิ่งแวดล้อมจากมุมมองของพุทธศาสนา เพื่อให้สามารถนำไปประยุกต์ใช้และปฏิบัติในชีวิตประจำวัน และทุกคนสามารถร่วมมือกันเพื่อสิ่งแวดล้อมได้

คณะกรรมการบริหารกลางของสมาคมพุทธศาสนาเวียดนามได้ขอให้พระภิกษุและภิกษุณีผู้ทรงคุณวุฒิยึดมั่นในหลักธรรมของพระโพธิสัตว์ เผยแพร่และชี้นำพุทธศาสนิกชนให้ละทิ้งความเชื่อโชลางและการเผากระดาษบูชาในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ขณะเดียวกันก็ได้ลงนามในข้อตกลงเพื่อประสานงานกับหน่วยงานบริหารในการสร้างความตระหนักรู้และสำนึกรับผิดชอบในหมู่พระภิกษุ ภิกษุณี และพุทธศาสนิกชนเกี่ยวกับการปล่อยสัตว์สู่ธรรมชาติ โดยจัดทำรายชื่อสัตว์น้ำที่ควรจำกัดการปล่อยเพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่นและช่วยรักษาสมดุลทางนิเวศวิทยา...

การปล่อยสัตว์กลับสู่ธรรมชาติอย่างถูกวิธีจะช่วยฟื้นฟูทรัพยากรทางน้ำได้

ในช่วงปลายปี 2021 เพื่อตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวที่ กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม ริเริ่มขึ้นในเรื่อง "การต่อต้านขยะพลาสติก" และลดมลภาวะทางสิ่งแวดล้อม คณะสงฆ์เวียดนามจึงเรียกร้องให้ประชาชนใช้ถุงกระดาษที่ใช้ซ้ำได้ ถุงผ้า หรือถุงพลาสติกที่ย่อยสลายได้ทางชีวภาพแทนถุงพลาสติก และเปลี่ยนผลิตภัณฑ์พลาสติกแบบใช้ครั้งเดียวที่ไม่สามารถย่อยสลายได้ทางชีวภาพ เช่น หลอดดูดน้ำ ขวดน้ำ ชาม จาน ถ้วย และช้อน เป็นถ้วยเซรามิกหรือขวดแก้วเมื่อมีการประชุมและต้อนรับแขก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คณะสงฆ์เวียดนามขอให้คณะสงฆ์ในต่างจังหวัดและเมืองต่างๆ งดใช้พลาสติกใน "เทศกาลโคมไฟ" เพื่อหลีกเลี่ยงมลภาวะและความเสียหายต่อแหล่งน้ำ

ในสารเกี่ยวกับการรักษาสิ่งแวดล้อม คณะสงฆ์เวียดนามเรียกร้องให้แต่ละบุคคลร่วมกันปกป้องสิ่งแวดล้อมอย่างยั่งยืนผ่านการกระทำที่เป็นรูปธรรม ซึ่งเป็นการปกป้องตนเองด้วยเช่นกัน สิ่งนี้มีความจำเป็นมากกว่าที่เคย ด้วยความปรารถนาและความรับผิดชอบจากใจจริงของเด็กๆ เหล่านั้นที่ได้รับความรักและการปกป้องจากพระแม่ธรณี

แหล่งที่มา: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html