ความจริง ความดี และความงดงามในภาพวาดทางศาสนาของชนกลุ่มน้อย

เยาวชนจากกลุ่มชาติพันธุ์ซานดิวเรียนรู้เกี่ยวกับภาพวาดบรรพบุรุษและพิธีกรรมดั้งเดิมของชุมชนของพวกเขา

ชนกลุ่มน้อยส่วนใหญ่ใน ตวนกวาง มีธรรมเนียมการใช้ภาพวาดบรรพบุรุษในพิธีกรรมต่างๆ เช่น พิธีบรรลุนิติภาวะ งานแต่งงาน งานศพ และเหตุการณ์สำคัญอื่นๆ ของหมู่บ้าน ชุมชน ตระกูล และครอบครัว

ภาพเขียนทางศาสนาของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มักแสดงภาพเทพเจ้าที่ symbolizing พลังอำนาจเหนือธรรมชาติและอิทธิพลที่ส่งผลต่อชีวิตทางจิตวิญญาณ พวกเขาใช้ภาพเขียนเหล่านี้เป็นสื่อกลางในการสื่อสารระหว่างมนุษย์กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ภาพเขียนเหล่านี้แสดงออกถึงความเคารพต่อเทพเจ้าและสะท้อนความเชื่อที่ว่าหลังจากความตาย มนุษย์จะมีชีวิตหลังความตายในอีก โลก หนึ่ง เนื้อหาของภาพเขียนค่อนข้างน่าสนใจ เทพเจ้าที่สำคัญ สง่างาม และทรงพลังจะถูกวาดในตำแหน่งที่โดดเด่นและมีขนาดใหญ่ ในขณะที่เทพเจ้าที่เล็กกว่าจะถูกแสดงในลักษณะที่เป็นระเบียบกว่า ภาพเขียนบางภาพมีใบหน้ามากกว่าเจ็ดสิบใบ

นายบัน วัน กวาง ชาวเผ่าดาวจากหมู่บ้านนาลา ตำบลซอนฟู อำเภอนาฮัง เล่าว่า ในงานสำคัญต่างๆ ของชีวิตชาวเผ่าดาว เช่น พิธีบรรลุนิติภาวะ งานรำปีใหม่ และงานศพ ภาพวาดบรรพบุรุษนั้นขาดไม่ได้ ภาพวาดเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นทั้งเครื่องเตือนใจและเครื่องมือ ทางการศึกษา สอนว่าหากประพฤติชั่วในโลกนี้ จะได้รับโทษทัณฑ์อย่างหนักหลังความตาย นี่คือสัจธรรมที่ชี้นำชาวเผ่าดาวให้ดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม

นายหวง ซวน ดึ๊ก หัวหน้าคณะกรรมการแนวหน้าหมู่บ้านไทบา ตำบลเทียนเก อำเภอซอนดวง กล่าวว่า กลุ่มชาติพันธุ์ซานดิวเชื่อว่าโลกมีสามระดับ ระดับบนสุดคือโลกของบรรพบุรุษและเทพเจ้าที่เคารพนับถือ ระดับกลางคือโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่ และระดับล่างสุดคือโลกใต้พิภพ นรก ภาพวาดบรรพบุรุษของชาวซานดิวสะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์นี้อย่างชัดเจน ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน จากโลกแห่งภาพลวงตาไปสู่โลกแห่งความจริง

ภาพวาดที่แสดงถึงสามผู้ทรงคุณธรรมปรากฏอยู่ในพิธีกรรมส่วนใหญ่ของชาวซานดิว

ตัวอย่างเช่น ภาพเหมือนบรรพบุรุษสามภาพของชาวซานดิวมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชะตาชีวิตของบุคคล ดังนั้นจึงมักถูกใช้โดยหมอผีในงานศพหรือพิธีกรรมสำคัญต่างๆ เช่น พิธีเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่ หรือการสวดมนต์เพื่อปัดเป่าโชคร้าย ผ่านภาพเหมือนเหล่านี้ ด้วยลักษณะที่เรียบง่ายและคุ้นเคย ผู้คนสามารถจินตนาการถึงนักบุญและพระพุทธเจ้าที่พวกเขานับถือได้อย่างเป็นรูปธรรม และแสดงความปรารถนาให้ชีวิตเต็มไปด้วยโชคลาภและปัดเป่าโชคร้ายในปีที่จะมาถึง

โดยทั่วไปแล้ว ภาพวาดของเทพเจ้าสามองค์ปรากฏอยู่ในพิธีกรรมเกือบทุกอย่างของชาวซานดิว เทพเจ้าสามองค์นี้เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าผู้ปกป้องคุ้มครองชาวบ้าน ไม่ว่าจะเป็นเหตุการณ์สำคัญหรือเล็กน้อยในหมู่บ้าน ชุมชน หรือครอบครัว การปรากฏตัวของเทพเจ้าสามองค์จะสัมผัสได้ผ่านคำอธิษฐานของหมอผี เมื่อเสียงแตร เสียงระฆัง และเสียงฉาบดังขึ้นไปถึงสวรรค์ คำเชิญของชาวบ้านจะไปถึงเทพเจ้าสามองค์ ซึ่งจะเสด็จมาเข้าร่วม เป็นพยานในเหตุการณ์สำคัญ ประทานพร ปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย และอำนวยความราบรื่น

อัญดึ๊กกล่าวเสริมว่า ในวัฒนธรรมของชาวซานดิว มีเพียงครอบครัวที่มีหมอผี (ร่างทรง นักบวชลัทธิเต๋า ฯลฯ) เท่านั้นที่จะแขวนรูปบรรพบุรุษ ส่วนครอบครัวที่ไม่มีหมอผีจะแขวนรูปบรรพบุรุษเฉพาะในระหว่างพิธีกรรมเท่านั้น

ปัจจุบัน การวาดภาพแท่นบูชาบรรพบุรุษยังคงสืบทอดกันมาในชุมชน นายลี วัน ดือง จากตำบลนิงห์ไล อายุมากกว่า 30 ปี รู้จักวิธีการวาดภาพแท่นบูชาบรรพบุรุษของชนกลุ่มน้อย เขาเล่าว่า การวาดภาพแท่นบูชาบรรพบุรุษไม่ใช่แค่การลอกเลียนแบบภาพวาดโบราณตามแบบแผนดั้งเดิม แต่ยังเกี่ยวกับการถ่ายทอดจิตวิญญาณผ่านภาพวาดด้วย ในการทำเช่นนั้น ต้องเข้าใจวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ ความหมายอันลึกซึ้งในภาพวาด และตัวละครแต่ละตัวในภาพ ดังนั้น เขาจึงกำลังศึกษาเพื่อเป็นจิตรกรผู้เชี่ยวชาญ เพื่อทำความเข้าใจต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์ของตนให้ดียิ่งขึ้น เพื่อที่เขาจะสามารถไม่เพียงแต่รักษาภาพวาดแท่นบูชาบรรพบุรุษไว้ในชุมชนเท่านั้น แต่ยังปกป้องพิธีกรรมดั้งเดิมที่สวยงามซึ่งสืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคนของชาวซานดิวอีกด้วย

เมื่อเร็วๆ นี้ ในงานเทศกาลวัฒนธรรมชนเผ่า ณ ตำบลเทียนเก อำเภอซอนดวง บูธจัดแสดงภาพวาดบูชาบรรพบุรุษของชนเผ่าซานดิว ได้ดึงดูดผู้เข้าชมจำนวนมากที่มาสำรวจและเรียนรู้ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรม ประเพณี และวิถีปฏิบัติแบบดั้งเดิมนั้นมีความสำคัญและมีคุณค่าในชุมชนเสมอ การอนุรักษ์ บำรุงรักษา และพัฒนาประเพณีเหล่านี้จำเป็นต้องทำอย่างหลากหลาย ครอบคลุม และลึกซึ้ง เพื่อให้วัฒนธรรมเก่าแก่ของชนเผ่าสามารถดำรงอยู่ได้ตลอดไป

ที่มา: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm