เรื่องเล่าจากแม่น้ำน้ำเทีย

หนังสือพิมพ์ลาวไก

น้ำเทีย หรือ งอยเทีย เป็นแม่น้ำสายเล็กที่มีต้นกำเนิดจากลำธารหลายสายในจ่ามเตา ไหลไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ ผ่านเมืองหลัว ซึ่งเป็นทุ่งนาที่ใหญ่เป็นอันดับสองในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ลำธารสายนี้ไหลคดเคี้ยวผ่านทุ่งนา ผ่านหมู่บ้านเชาฮา 1,2 หมู่บ้านจังห่า หมู่บ้านซา แล้วลงสู่หมู่บ้านซาเหรินในตำบลเญียลอย เมืองเญียโล (เดิม) ซึ่งปัจจุบันคือแขวงจรุงตาม จังหวัด หล่าวกาย ก่อนจะไหลไปรวมกับแม่น้ำสายเล็กๆ สายอื่นๆ และไหลลงสู่แม่น้ำแดง แต่ละโค้งของแม่น้ำและแต่ละฝั่งที่แม่น้ำไหลผ่าน ล้วนเชื่อมโยงกับเรื่องราวการเดินทางสู่การหาเลี้ยงชีพและก่อตั้งหมู่บ้าน

เป็นเวลานานแล้วที่ผมได้ยินมาว่าการสร้างหมู่บ้านของคนไทยไม่ได้มีแค่การสร้างบ้านและถางป่าเท่านั้น แต่ยังมีตำนานอันศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย เรื่องราวนี้กระตุ้นให้ผมอยากมาเห็นด้วยตาตัวเองเสมอ และระหว่างการเดินทางไปยังเมืองโล ผมได้พบกับศิลปินพื้นบ้านชื่อโลเตวียนดุง ซึ่งชาวบ้านยกย่องให้เป็น "สมบัติล้ำค่าที่มีชีวิต" เขาเป็นผู้เก็บรักษาเรื่องราวมหากาพย์เกี่ยวกับวันแรกของการก่อตั้งหมู่บ้านเอาไว้

ในบ้านยกพื้นสูงอันกว้างขวาง เสียงทุ้มต่ำของเขาดังก้องไปทั่วขณะเล่าถึงความทรงจำเก่าๆ มิสเตอร์ดุงเล่าให้ฟังโดยไม่ต้องเปิดหนังสือว่า ชาวฮา ซึ่งรวมถึงชาวฮา 1 และชาวฮา 2 เป็นชาวไทยโบราณที่มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอพยพครั้งใหญ่จากภาคเหนือลงมาตามแม่น้ำแดงมายังพื้นที่นี้ โดยมีผู้นำสองคนคือ เต้าซวงและเต้างัน

คำว่า “ชาว” ในภาษาไทย แปลว่า “การถมดิน” ในยุคแรกของการถมดิน หมู่บ้านชาวฮามีบ้านเพียง 7 หลัง ส่วนใหญ่เป็นตระกูลโล ดง และฮวง เขาจิบชาพลางกล่าวเสริมอย่างช้าๆ ว่า ตามแนวคิด เมื่อคนไทยสร้างบ้าน พวกเขาเลือกที่จะอาศัยอยู่ในพื้นที่ราบและกว้างใหญ่ที่มีน้ำ เพราะ “คนไทยอยู่อาศัยในน้ำ” บ้านยกพื้นจะหันหน้าไปทางลำธารเสมอ ระเบียงบ้านจะหันไปทางต้นน้ำ ก่อนหน้านี้ แม่น้ำน้ำเทียไหลคดเคี้ยวในหมู่บ้าน แต่หลังจากเกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2488 แม่น้ำได้เปลี่ยนเส้นทาง ทำให้ตั้งอยู่นอกหมู่บ้านดังเช่นในปัจจุบัน

ในแต่ละเรื่องราวที่เล่าโดยช่างฝีมือโลเตวียนดุง ฉันจินตนาการถึงภาพบรรพบุรุษชาวไทยที่เปิดพื้นที่ นำข้าวมาสู่เมืองโล ก่อกำเนิดทุ่งนาอันกว้างใหญ่ดังเช่นทุกวันนี้ ด้วยความปรารถนาที่จะเก็บรักษาความทรงจำเหล่านั้นไว้ ช่างฝีมือโลเตวียนดุงจึงได้สะสมหนังสือโบราณ นิทานพื้นบ้าน และเปิดสอนภาษาไทยให้กับคนรุ่นใหม่มาหลายสิบเล่มตลอดหลายปีที่ผ่านมา...

ช่างฝีมือ Lo Tuyen Dung พาเราไปยังห้องพิเศษซึ่งมีหนังสือโบราณหลายร้อยเล่มได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี และเขายังคงอ่านหนังสืออย่างกระตือรือร้นต่อไป:

ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา มีมหากาพย์ที่เขียนขึ้นและสืบทอดกันมาจนถึงปัจจุบัน มหากาพย์ที่โดดเด่นคือ กวมโตเหมื่อง ซึ่งสำเนาต้นฉบับเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ เซินลา และคุณซุงก็เก็บสำเนาที่เขียนด้วยลายมือไว้ด้วย

หากความทรงจำเกี่ยวกับหมู่บ้านเปรียบเสมือนสะพานเชื่อมระหว่างอดีตและปัจจุบัน ประเพณีและนิสัยในการดำเนินชีวิตก็เป็นสิ่งที่คนไทยรักษาอัตลักษณ์ของตนไว้ คนไทยมีสองกลุ่มหลัก คือ ไทยขาวและไทยดำ เมื่อหญิงสาวชาวไทยดำเติบโตขึ้นและแต่งงาน จะมีพิธีที่เรียกว่า ตังเชา (มวยผมสูง) โดยมีแม่สื่อเป็นประธาน เลือกวันเวลาที่เหมาะสม ร้องเพลงสอนลูกหลานก่อนไปบ้านสามี พิธีนี้เป็นพิธีกรรม ทางการศึกษา และจิตวิญญาณที่ยังคงสืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน เมื่อมาเยือนหมู่บ้านริมแม่น้ำน้ำเทีย จะเห็นหญิงไทยสวมเสื้อกง กระโปรงยาวสีดำ และคาดเข็มขัดสีเขียว สวยงาม อ่อนโยน สง่างาม และมุ่งมั่นในพิธีตังเชา

สำหรับคุณบ๋าน ขนมปังไม่ใช่เครื่องผูกมัด แต่เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสุขในครอบครัว ส่วนคุณด่อง ถิ ฝต ซึ่งปีนี้มีอายุมากกว่า 50 ปีแล้ว ความทรงจำในวันที่เธอได้ขนมปังครั้งแรกยังคงเหมือนเดิม เธอมีความสุขมาก! วันที่เธอแต่งงาน เธอได้ขนมปัง ซึ่งหมายความว่าเธอจะมีบ้าน มีประตู มีลูกหลาน ขนมปังนี้เตือนใจให้เธอซื่อสัตย์ต่อสามีและลูกๆ รวบผมทั้งหมดเป็นเส้นเดียวเพื่อเตือนใจเธอว่านับจากนี้ชีวิตของเธอผูกพันกับครอบครัวอย่างแน่นแฟ้น

คุณโภชน์ยังเล่าด้วยว่าผู้หญิงไทยในแต่ละภูมิภาคจะมีประเพณีของตนเอง คนไทยในเดียนเบียนจะติดกิ๊บไว้ตรงกลางมวยผมแล้วผูกให้สูง คนไทยในเซินลาจะติดกิ๊บไว้ข้างหนึ่ง และคนไทยในม้งโลจะติดกิ๊บไว้บนมวยผม เรื่องราวเหล่านี้เรียบง่ายแต่สะท้อนปรัชญาการใช้ชีวิตของคนไทยอย่างชัดเจน นั่นคือความจงรักภักดี ซึ่งประเพณีนี้สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

หลังจากทิ้งเรื่องราวการตั้งถิ่นฐานและประเพณีของหมู่บ้านบ้านเจ้าฮะ 2 ไว้แล้ว เรามุ่งหน้าสู่สะเหรียน บ้านยกพื้นสูงตั้งตระหง่านอยู่ใต้ร่มเงาของต้นไผ่และต้นปาล์ม ริมทุ่งนา ลำธาร แม่น้ำ และผู้คนที่มาท่องเที่ยวชุมชน... นั่นเป็นภาพที่ฉันคุ้นเคยดี การไปหมู่บ้านชาวไตหลายแห่ง เช่น เหงียโด บ้านเลียน ตาไช... ฉันมักจะเจอภาพแบบนี้ แต่สิ่งที่ทำให้ฉันหยุดที่แม่น้ำน้ำเทียนานขึ้นคือเรื่องราวของครอบครัวที่สร้างบ้านชั้น 4 ซึ่งไม่สนใจการท่องเที่ยว แต่กลับรื้อถอนเพื่อสร้างบ้านยกพื้น

คุณฮวง วัน จิญ เล่าว่า: ปู่ย่าตายายและพ่อแม่ของผมอาศัยอยู่ในบ้านยกพื้นสูงกันหมด ตอนที่ผมย้ายออกไป ผมสร้างบ้านชั้น 4 แต่ตอนนั้นผมรู้สึกว่าบ้านไม่โปร่งและอับ ดังนั้นในเดือนกุมภาพันธ์ ปี 2566 ครอบครัวของผมจึงใช้เงินมากกว่า 500 ล้านดอลลาร์สหรัฐสร้างบ้านยกพื้นสูงที่มีเสาคอนกรีต บ้านหลังใหม่นี้ทำให้เราอยู่ได้ทั้งบนและใต้พื้น ซึ่งโปร่งสบายกว่าบ้านหลังเก่ามาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ครอบครัวนี้ยังคงรักษาประเพณีการสร้างบ้านแบบดั้งเดิมเอาไว้

ซาเรนเป็นหมู่บ้านต้นแบบ หลายครัวเรือนปรับปรุงที่อยู่อาศัย ปลูกดอกไม้และต้นไม้อย่างจริงจัง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชุมชนท้องถิ่นได้ส่งเสริมให้บางครัวเรือนที่มีบ้านระดับ 4 ปรับเปลี่ยนและสร้างบ้านยกพื้นเพื่ออนุรักษ์เอกลักษณ์ดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ไทย

นอกจากนี้ ในพื้นที่นี้ยังมีครัวเรือนบางครัวเรือนที่กล้าทำความรู้จักและยึดมั่นในการท่องเที่ยวชุมชน ตัวอย่างที่โดดเด่นคือ คุณฮวง ถิ โลน ซึ่งเป็นครัวเรือนแรกที่ทำการท่องเที่ยวในซาเหริน โฮมสเตย์โลนคังไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่สำหรับนักท่องเที่ยวอีกต่อไป โดยเฉพาะกลุ่มนักท่องเที่ยวต่างชาติที่มาเยือนเมืองโล ที่น่าสนใจคือ คุณโลนไม่ใช่คนไทย แต่เป็นชาวเตย อย่างไรก็ตาม ด้วยความเป็นมิตร ความกระตือรือร้น และความมุ่งมั่น เธอคือผู้ที่มีส่วนร่วมในการแนะนำวัฒนธรรมไทยให้เพื่อนๆ ทั้งใกล้และไกล

ตั้งแต่เรื่องราวการก่อตั้งหมู่บ้านชาวฮะ 7 ครัวเรือน ไปจนถึงประเพณีการเลี้ยงปลา และการเปลี่ยนแปลงความตระหนักในการอนุรักษ์อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของผู้คน ล้วนแสดงให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาของวัฒนธรรมไทยในเมืองลอ เฉกเช่นแม่น้ำน้ำเทีย กระแสวัฒนธรรมนี้จะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ หล่อเลี้ยงคนรุ่นหลังทั้งในวันนี้และวันข้างหน้า

* ศูนย์กลางเก่าของเมือง Lo คือ ตัวเมือง Nghia Lo ปัจจุบันแบ่งออกเป็น 2 เขต Trung Tam และ 2 เขต Nghia Lo จังหวัดลาวไก

ที่มา: https://baolaocai.vn/chuyen-ke-ben-dong-nam-thia-post880760.html