'การผจญภัยของปลาคาร์พสีชมพู'

ผ่านการผจญภัยของเหล่าปลาและความพยายามในการสร้างโลกทัศน์ทางน้ำแบบองค์รวม โดยมีเป้าหมาย ในการสำรวจ และสร้างสรรค์รูปแบบใหม่ของการคิดและการสนทนา

หนังสือสำหรับเด็กเรื่อง "การผจญภัยของปลาคาร์พสีชมพู" เป็นของขวัญที่มีความหมายสำหรับวันเด็กสากลในวันที่ 1 มิถุนายน

นักวิจารณ์วรรณกรรม บุย เวียด ถัง ในคำนำของ หนังสือ *การผจญภัยของปลาคาร์พแดง* เรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "วาทกรรมเกี่ยวกับน้ำ" ซึ่งนับเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจงานศิลปะโดยรวม ใน * การผจญภัยของปลาคาร์พแดง* น้ำกลายเป็นโครงสร้างที่มีพลวัตของเครือข่ายชีวิต สิ่งมีชีวิตทุกชนิดต้องเรียนรู้ที่จะไหล เปลี่ยนแปลง และหลบหนีเหมือนน้ำ จากบ่อจระเข้ไปจนถึงคูน้ำลอย จากนาข้าวไปจนถึงพื้นที่น้ำกร่อย จากป่าชายเลนไปจนถึงการแปลงร่างเป็นมังกรที่หมุนวนในตอนท้ายของเรื่อง การเดินทางทั้งหมดของปลาคาร์พแดงนั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นการเดินทางเพื่อเรียนรู้ธรรมชาติที่ลื่นไหลของการดำรงอยู่ น้ำคือสภาพแวดล้อมที่มีชีวิต มีความหมายเหมือนกันกับการเคลื่อนไหว การปรับตัว การวางตำแหน่งตนเอง และการปรับโครงสร้างตนเองอย่างต่อเนื่อง

ในหนังสือ *การผจญภัยของปลาคาร์พแดง* น้ำเป็นสื่อกลางที่นำพาความทรงจำเกี่ยวกับการใช้ชีวิตร่วมกัน ความทรงจำทางวัฒนธรรม และความไม่สบายใจจากความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันมากขึ้นเรื่อยๆ ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ดังนั้น แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะเขียนขึ้นสำหรับเด็ก แต่ก็เขียนขึ้นสำหรับผู้ใหญ่ด้วยเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคที่เรากำลังเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ การรุกของน้ำเค็ม มลภาวะ และความแตกแยกที่เพิ่มมากขึ้นระหว่างมนุษยชาติกับระบบนิเวศของตนเอง

หนึ่งในประเด็นที่มักถูกหยิบยกขึ้นมาในปัจจุบันคือ วรรณกรรมสำหรับเด็กมักนำเสนอมุมมองของผู้ใหญ่ และเด็กๆ เป็นเพียงผู้รับรู้ความจริง ไม่ได้สัมผัสชีวิตอย่างแท้จริงผ่านสายตาที่บริสุทธิ์และซื่อตรงของตนเอง หนังสือเรื่อง "การผจญภัยของปลาคาร์พแดง" จงใจที่จะหลีกเลี่ยงแนวทางนี้ ความเป็นจริงในเรื่องส่วนใหญ่ถูกมองจาก "มุมมองภายใน" ของสิ่งมีชีวิตในน้ำ ความกลัว สัญชาตญาณ ลางสังหรณ์ ประสบการณ์การเอาชีวิตรอด การเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมทางน้ำ... ล้วนถูกรับรู้โดยชุมชนนี้ หนังสือเล่มนี้พยายามวางมนุษย์ไว้ในตำแหน่งที่พวกเขาต้อง "ปรับมุมมอง" ของตนเองให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางน้ำ มนุษย์ไม่ได้เป็นผู้สูงสุดที่สังเกตธรรมชาติจากระยะไกลอีกต่อไป แต่เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตหนึ่งในเครือข่ายชีวิตที่เชื่อมโยงกันอย่างกว้างใหญ่

ตั้งแต่เริ่มต้น *Chép Hồng* (ปลาคาร์พแดง) ถูกวางไว้ในฉากที่ห่างไกลจากความเหมือนเทพนิยายอย่างสิ้นเชิง บ่อปลาคาร์พถึงแม้จะกว้างใหญ่ แต่ก็ยังเป็นสถานที่ที่ปลาต่างแข่งขันกันเพื่อความอยู่รอด ผู้เขียนไม่ได้เพียงแค่เสนอเส้นทางที่ราบเรียบและโรยด้วยดอกไม้ หรืออาณาจักรในฝันเท่านั้น แต่ยังวางตัวเอกไว้ในสถานการณ์ที่ท้าทาย ในจิตวิญญาณของ "ไฟทดสอบทองคำ ความยากลำบากทดสอบความแข็งแกร่ง" นี่คือสิ่งที่ทำให้งานเขียนชิ้นนี้มีความร่วมสมัย

หนังสือเล่มนี้ไม่ได้ทำให้เด็กๆ หลงเข้าไปใน โลก แห่งความปลอดภัยและความดีงามอย่างสมบูรณ์แบบ ตรงกันข้าม ชีวิตสัตว์น้ำในเรื่องนี้ดำเนินไปตามกลไกที่ค่อนข้างใกล้เคียงกับหลักการอันอ่อนโยนของดาร์วิน: เพื่อความอยู่รอด ต้องรู้จักควบคุมตนเอง เพื่อความเจริญเติบโต ต้องเรียนรู้ที่จะอ่านสัญญาณจากสิ่งแวดล้อม และต้องรู้จักเคลื่อนไหว สร้างพันธมิตร และปรับตัว

บทเรียนอันล้ำค่าที่เชป ฮองค่อยๆ เรียนรู้จากการเดินทางมากมายนั้น ก่อให้เกิดปรัชญาแห่งการเอาชีวิตรอดในยุคนั้น อย่างไรก็ตาม งานเขียนของเขาไม่ได้เปลี่ยนปรัชญาดังกล่าวให้กลายเป็นหลักการที่ตายตัว

ฟาม ฮง เดียป (ซ้าย) ผู้เขียนหนังสือ ในงานเปิดตัวหนังสือที่ ฮานอย ร่วมกับ หว่าง ดู นักเขียน

ความรู้ที่ได้รับใน "การผจญภัยของปลาคาร์พแดง" ส่วนใหญ่ได้มาจากการเรียนรู้จากประสบการณ์ แหล่งน้ำแต่ละแห่งที่ปลาคาร์พแดงเดินทางผ่านนั้นเปรียบเสมือนบทเรียนชีวิตที่แตกต่างกัน ทะเลสาบโครเกอร์เป็นพื้นที่แห่งการแข่งขันเพื่อความอยู่รอดขั้นพื้นฐาน คูน้ำลอยน้ำสอนให้ปลาปรับตัวเข้ากับกระแสน้ำที่ผันผวน น้ำกร่อยเปิดโอกาสให้ได้เรียนรู้การใช้ชีวิตในสภาพแวดล้อมที่ผสมผสานระหว่างน้ำเค็มและน้ำจืด และป่าชายเลนเป็นแหล่งหลบภัยร่วมกัน ภายในโครงสร้างการผจญภัยนี้ ปลาคาร์พแดงไม่ได้ถูก "สอน" ด้วยวิธีที่ถูกบังคับ แต่เรียนรู้ผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิต

ในที่นี้ ตัวละครผู้ใหญ่ยังคงปรากฏอยู่เป็นแรงขับเคลื่อนหลักเบื้องหลังการผจญภัยของปลาคาร์พแดง หลายส่วนยังคงมีลักษณะเป็นการสรุป บทเรียนหลายอย่างถูกกล่าวถึงอย่างเป็นทางการ และบางครั้งตัวละครอาวุโส เช่น ลุงปลาแคทฟิชและลุงปลาช่อน ก็ยังคงดูเหมือน "ที่ปรึกษา" ทางสังคมวิทยามากกว่าสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ

อย่างไรก็ตาม นี่อาจไม่ใช่ข้อเสียของงานเขียนชิ้นนี้เสมอไป เพราะอย่างที่กล่าวไปแล้ว *การผจญภัยของปลาคาร์พสีชมพู* ไม่ได้มุ่งหวังที่จะเป็นเพียงวรรณกรรมสำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังมุ่งหวังที่จะเป็น "นิทานเชิงปรัชญา" ที่ใช้เรื่องราวการผจญภัยเพื่อถ่ายทอดข้อคิด คำถาม และบทสนทนาเกี่ยวกับชุมชน นิเวศวิทยา และการพัฒนาในอนาคต

ตัวละครอย่างลุงปลาแคทฟิชและลุงปลาบาราคูดา ไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นผู้นำทางเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งเก็บรักษาความทรงจำเกี่ยวกับแม่น้ำ ที่ซึ่งประสบการณ์การเอาชีวิตรอดถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้น โลกใต้น้ำในงานเขียนชิ้นนี้จึงไม่ได้เป็นเพียงเวทีสำหรับเด็กที่เต็มไปด้วยจินตนาการ แต่เป็นชุมชนที่มีรากฐาน ประวัติศาสตร์ ความทรงจำ และกฎเกณฑ์ในการดำรงอยู่ของตนเอง

โลกใต้น้ำทั้งหมดที่ปรากฏในงานศิลปะชิ้นนี้ เปรียบเสมือนสังคมจำลองขนาดเล็ก มีการแข่งขัน การสร้างพันธมิตร การอพยพ การถ่ายทอดประสบการณ์ และการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดจากอันตราย มนุษย์ยุคใหม่กำลังกลายเป็นต้นเหตุของความบอบช้ำอย่างรุนแรงต่อระบบนิเวศทางธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์และกลมกลืน

ภายใต้เรื่องราวการผจญภัยของปลาคาร์พแดงนั้น แฝงไว้ซึ่งความรู้สึกไม่สบายใจทางนิเวศวิทยาอย่างละเอียดอ่อนแต่ชัดเจน ภูมิทัศน์ทางน้ำในงานศิลปะชิ้นนี้ทั้งอุดมสมบูรณ์และอันตราย ทุกถิ่นที่อยู่อาศัยล้วนเปราะบางต่อโลกที่เปลี่ยนแปลงไป และภาพลวงตาของพลังอำนาจของมนุษย์ในการพิชิตและเปลี่ยนแปลง

แต่ถ้าหากหนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นเฉพาะเรื่องการเอาชีวิตรอดเพียงอย่างเดียว มันก็จะแห้งแล้งและไร้ชีวิตชีวาไปได้ง่ายๆ สิ่งที่ทำให้ *การผจญภัยของปลาคาร์พแดง* ยังคงให้ความรู้สึกอ่อนโยนเหมือนนิทานก็คือจิตวิญญาณแห่งการพึ่งพาอาศัยกันที่ดำเนินไปตลอดทั้งเรื่อง ปลาคาร์พแดงเติบโตขึ้นไม่ใช่ด้วยความแข็งแกร่งของแต่ละตัวเพียงลำพัง แต่ด้วยความตระหนักถึงความสอดคล้องและการทำงานเป็นทีม (เหมือนรังนกที่มี "ฟางแห้งๆ มัดรวมกันแน่น ดูเปราะบางในตอนแรก แต่แข็งแรงและทนทาน") การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน โดยเฉพาะการช่วยเหลือผู้ที่อ่อนแอ เพื่อที่เมื่อพวกมันไปไกล พวกมันจะไปด้วยกัน และไม่มีใครถูกทิ้งไว้ข้างหลัง

หนังสือสำหรับเด็กเรื่อง "การผจญภัยของปลาคาร์พสีชมพู"

ในระดับที่กว้างขึ้น นี่คือปรัชญาแบบเอเชียตะวันออกโดยแท้จริงที่ว่า "การกลมกลืนกับธรรมชาติ": ตัวตนไม่แยกออกจากส่วนรวม ไม่แย่งชิงอำนาจ แต่กลมกลืนกับสิ่งแวดล้อมรอบข้าง

ที่น่าสนใจคือ ในขณะที่การศึกษาร่วมสมัย เช่น "อุทกสรีรวิทยา" เริ่มมองว่าน้ำเป็นสิ่งสร้างอัตลักษณ์และความคิด อารยธรรมการทำนาข้าวของเวียดนามกลับดำเนินชีวิตตามแบบจำลองนั้นมาตั้งแต่ยุคแรกเริ่มแล้ว

งานศิลปะชิ้นนี้แฝงนัยถึงลักษณะเฉพาะของ "มหากาพย์แห่งประวัติศาสตร์น้ำ" เกี่ยวกับอารยธรรมการทำนาข้าวของเวียดนาม ฉากทั้งหมดในงาน ไม่ว่าจะเป็นทะเลสาบกาเชียว นาข้าว คลอง พื้นที่น้ำกร่อย ป่าชายเลน ล้วนชวนให้นึกถึงโครงสร้างของอารยธรรมที่ราบลุ่มและอารยธรรมริมแม่น้ำอย่างชัดเจน

ปลาคาร์พแดงไม่ได้แค่ว่ายอยู่ในน้ำ ("จากนาข้าวที่สงบเงียบไปจนถึงแม่น้ำสายใหญ่ และจากนั้นก็ลงสู่มหาสมุทรอันกว้างใหญ่") แต่มันยังว่ายอยู่ในความทรงจำทางวัฒนธรรมของเวียดนาม ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่นักวิจัย ตรัน ดินห์ ฮูอู เรียกว่า "วัฒนธรรมแห่งน้ำ": มีความยืดหยุ่น ปรับตัวได้ และตอบสนองได้ดี

ในแง่นั้น "การผจญภัยของปลาคาร์พแดง" จึงเป็นการผจญภัยทางน้ำ และในขณะเดียวกันก็เป็นอุปมาอุปไมยที่ค่อนข้างทั่วไปสำหรับสติปัญญาในการเอาตัวรอดของชาวเวียดนาม นั่นคือ การไม่เผชิญหน้ากับการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดโดยตรง แต่เรียนรู้ที่จะไหลไปตามการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นเหมือนสายน้ำ การปรับตัวในงานเขียนนี้ไม่ได้มีความหมายในเชิงลบ แต่เป็นความสามารถทางวัฒนธรรมที่หล่อหลอมขึ้นจากประวัติศาสตร์อันยาวนานของชีวิตริมแม่น้ำ

ดังนั้น หนังสือเล่มนี้จึงไม่ใช่เรื่องราวการเดินทางของบุคคลเพียงคนเดียวอีกต่อไป แต่กลายเป็นกระบวนการของชุมชนสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ปรับตัวและยอมรับซึ่งกันและกัน พร้อมที่จะอยู่ร่วมกันและมีส่วนร่วมในการสนทนากับ "โลกที่แตกต่าง"

หาก "การข้ามประตูมังกร" เป็นสัญลักษณ์คลาสสิกของความปรารถนาที่จะแปลงร่างเป็นมังกร ในตำนานแห่งการยกระดับตนเองแล้ว "ความฝันที่จะข้ามเขื่อน" ใน *การผจญภัยของปลาคาร์พแดง* ก็เป็นอุปมาอุปไมยถึงจิตวิญญาณแห่งการมุ่งมั่นก้าวไปข้างหน้า ในยุคปัจจุบัน ไม่ใช่เพียงแค่การเอาชนะข้อจำกัดทางภูมิศาสตร์ แต่เป็นการ "ก้าวกระโดด" ของอารยธรรมการทำนาข้าว: การหลุดพ้นจากที่ปลอดภัย... เพื่อเตรียมพร้อมที่จะเผชิญกับมหาสมุทรอันกว้างใหญ่และคลื่นลมแรง เพื่อรู้จักตนเองและผู้อื่น และเพื่อค้นพบขอบฟ้าและโอกาสใหม่ๆ

ภาพนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์สูง มันเปลี่ยนปลาคาร์พแดงจากปลาที่ไร้เดียงสาและขี้เล่นในนิทาน ให้กลายเป็นสัญลักษณ์ของชาติที่กำลังเรียนรู้ที่จะออกไปเผชิญโลกในยุคใหม่ ในขณะที่ยังคงรักษาความทรงจำของอารยธรรมริมแม่น้ำและหลักการของการใช้ชีวิตร่วมกันเอาไว้ ดังนั้น "การทำลายเขื่อน" จึงเป็นผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากประวัติศาสตร์อันยาวนานของประสบการณ์การเอาชีวิตรอดและความปรารถนาที่จะมองการณ์ไกล ซึ่งถูกเตรียมไว้เงียบๆ เพื่อให้ความแข็งแกร่งภายในกลายเป็นแรงผลักดันสู่ความก้าวหน้า

ชีวิตนั้นเปราะบาง แต่ก็ไร้ขอบเขต “ปลาคาร์พแดง” ของฟาม ฮง เดียป ไม่ปล่อยให้เสน่ห์ของสิ่งใหม่บดบังโอกาสในปัจจุบันที่คุ้นเคยและอบอุ่น หลังจากเดินทางข้ามทะเล ปลาคาร์พแดงก็เข้าใจว่า “ปรากฏว่าทะเลสาบที่ฉันอาศัยอยู่นั้นซ่อนสิ่งน่าสนใจมากมายที่ยังรอการค้นพบอยู่” คำพูดเรียบง่ายนี้แฝงไว้ซึ่งความเชื่อที่ลึกซึ้ง: การเดินทางไม่ได้ขัดแย้งกับการอยู่กับที่ การขยายตัวไม่ได้ทำให้การหยั่งรากลึกหายไป การปลดปล่อยไม่ได้หมายถึงการตัดขาดตัวตน การเผชิญหน้ากับมหาสมุทรไม่ได้หมายความว่าเรารู้สึกไร้ค่า

เบื้องหลังเรื่องราวของเชป ฮอง ปรากฏภาพลักษณ์ของผู้เขียนที่ค่อนข้างโดดเด่น: ไม่ใช่นักเขียนที่โรแมนติกกับธรรมชาติ แต่เป็นบุคคลที่มีความคิดเชิงสร้างสรรค์และบริหารจัดการ ดังนั้น แม้แต่ในการเขียนนิทาน ฟาม ฮอง ดิเอ็ป ก็มองชีวิตเป็นพื้นที่ที่มีพลวัตและอยู่ร่วมกัน: ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดต้องเรียนรู้ที่จะสร้างสมดุลระหว่างการแข่งขันและความร่วมมือ การพัฒนาและการอนุรักษ์ ความปรารถนาที่จะก้าวไปไกลและความจำเป็นที่จะต้องรักษารากเหง้าของตนไว้ รู้สึกราวกับว่าฟาม ฮอง ดิเอ็ป ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับน้ำในฐานะวัตถุที่บรรยาย แต่เขียนด้วยความคิดแบบเดียวกับน้ำ: อ่อนโยนแต่ยืดหยุ่น กระจายตัวแต่เชื่อมโยงกัน ดังนั้น นิทานเหล่านี้จึงทั้งอ่อนโยนและมีโครงสร้างที่แข็งแรง การเดินทางของเชป ฮอง สะท้อนให้เห็นถึงกลไกของชีวิตทางเศรษฐกิจ สังคม ตลาด และแม้แต่ชีวิตหลังอุตสาหกรรมในปัจจุบัน

บางทีสิ่งที่มีค่าที่สุดของการเดินทางของปลาคาร์พแดงอาจไม่ได้อยู่ที่ความฝันที่จะแปลงร่างเป็นมังกร แต่เป็นการเรียนรู้ภูมิปัญญาแห่งน้ำ: การรู้จักปรับตัวโดยไม่สูญเสียแก่นแท้ของมัน การรู้จักเปลี่ยนเส้นทางในขณะที่ยังคงเชื่อมต่อกับธรรมชาติ บางทีความหมายและสาระสำคัญที่แท้จริงของ "การเดินทางของปลาคาร์พแดง" อาจอยู่ที่นั่น: ไม่ใช่การสอนเด็กๆ ให้รู้จักวิธีเอาชนะ แต่เป็นการสอนมนุษยชาติให้รู้จักอยู่ร่วมกับโลกอย่างกลมกลืน

ที่มา: https://znews.vn/cuoc-phieu-du-cua-chep-hong-post1653427.html