พุทธศาสนาในชีวิตของชาวเวียดนาม: การรักษาจิตวิญญาณของชาติ การหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความดีงาม

ด้วยปรัชญาแห่ง "ความเมตตา ความปีติ ความเสียสละ และความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่" และจิตวิญญาณแห่ง "พุทธศาสนาอยู่คู่กับชาติ" พุทธศาสนาจึงได้กลายเป็นรากฐานที่มั่นคง แหล่งพลังแห่งการเยียวยา และเป็นแนวทางที่ช่วยให้ผู้คนก้าวไปสู่ชีวิตแห่งสัจธรรม ความดี และความงดงามอย่างแท้จริง

พระพุทธศาสนาได้กลายเป็นรากฐานที่มั่นคง เป็นแหล่งพลังแห่งการเยียวยา และเป็นแนวทางที่ช่วยให้ผู้คนก้าวไปสู่ชีวิตแห่งความจริง ความดี และความงดงามอย่างแท้จริง ภาพ: ติง เล

พระพุทธศาสนามีบทบาทในการอบรมและรักษาคุณธรรมและจริยธรรมที่ดีงามในผู้คน

ศาสนาที่แท้จริงทั้งหมดใน โลก ล้วนชี้นำผู้คนไปสู่คุณธรรม ความรัก และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แต่พุทธศาสนาให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความรัก หรือความเมตตา ในฐานะหลักการแรกและพื้นฐานที่สุด พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าศีลธรรมเป็นแก่นแท้ของอุปนิสัยของบุคคล และภายในแก่นแท้นั้น ความรักมีตำแหน่งสูงสุด อย่างไรก็ตาม ความรักในพุทธศาสนาไม่ใช่เพียงแค่อารมณ์ แต่ต้องแสดงออกผ่านการกระทำ ผ่านการปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมที่เชื่อมโยงกับความสุข ความสงบ ความไม่เห็นแก่ตัว และความเสียสละเพื่อผู้อื่น

สิ่งสำคัญที่สุดคือ จิตใจที่เปี่ยมด้วย "ความสุข" คือทัศนคติเชิงบวกต่อชีวิต รู้จักยินดีในความสุขและความสำเร็จของผู้อื่น ในสังคมที่ความอิจฉาและการแข่งขันที่รุนแรงเพิ่มมากขึ้น จิตใจที่เปี่ยมด้วยความสุขจะช่วยให้ผู้คนทำลายกำแพงแห่งความอิจฉาลงได้ ยิ่งไปกว่านั้น ความสุขยังหมายถึงการยอมรับและความอดทน เมื่อผู้อื่นทำผิดพลาดหรือทำสิ่งที่ไม่ตรงกับความคาดหวังของเราเนื่องจากขาดความเข้าใจมากกว่าเจตนาทำผิด เราก็ควรแสดงจิตใจที่เปี่ยมด้วยความสุขเพื่อเข้าใจและเห็นอกเห็นใจแทนที่จะตัดสินหรือลงโทษ

การปล่อยวางหมายถึงการไม่ยึดติดในความโกรธแค้นหรือความขุ่นเคืองต่อผู้อื่น หรือแม้แต่ต่อตนเอง คนโบราณสังเกตได้อย่างถูกต้องว่า เมื่อผู้คนเรียนรู้ที่จะปล่อยวาง ปราศจากความเกลียดชังและความโกรธ ชีวิตก็จะเบาลงและสงบสุขมากขึ้น ในบริบทสมัยใหม่ที่ผู้คนมักถูกกดดันและเครียดได้ง่าย การปล่อยวางจึงเป็นวิธีรักษาบาดแผลทางใจและลดความขัดแย้งและความรุนแรงที่ไม่จำเป็นได้อย่างมีประสิทธิภาพ

ปรัชญาพุทธศาสนาเรื่อง "อนัตตา" และ "ความเสียสละเพื่อผู้อื่น" เป็นหลักนำทางในการใช้ชีวิตร่วมกัน "อนัตตา" คือความเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าไม่มี "ตัวตน" ที่เป็นอิสระและโดดเดี่ยว หลักธรรมนี้แนะนำให้ผู้คนไม่คิดถึงแต่ผลประโยชน์ของตนเอง ไม่ยึดติดกับสิ่งที่ตนเป็นเจ้าของ แต่ให้ตระหนักว่าทุกสิ่งที่ตนครอบครองล้วนเป็นการมีส่วนร่วมจากชุมชนและสังคม อย่าคิดว่าตนเองดีที่สุด หรือต้องได้รับประโยชน์มากที่สุด การเข้าใจ "อนัตตา" ย่อมนำไปสู่ "ความเสียสละเพื่อผู้อื่น" นั่นคือ การให้อภัยและความอดทนต่อความผิดพลาดของผู้อื่น

การผสมผสานระหว่าง "ความเห็นอกเห็นใจ ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความเสียสละ และความเห็นแก่ผู้อื่น" ก่อให้เกิดระบบคุณค่าทางจริยธรรมที่สมบูรณ์ คุณค่าเหล่านี้มาจากศีลธรรมพื้นฐาน ช่วยให้ผู้คนรัก แบ่งปัน และอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ปรัชญานี้เป็นรูปธรรมและนำไปใช้ได้จริง โดย ให้ความรู้แก่ ผู้คนผ่านการกระทำในโลกแห่งความเป็นจริง ช่วยลดความเห็นแก่ตัวของแต่ละบุคคล และป้องกันการก่อความรุนแรงในสังคมสมัยใหม่

พระพุทธศาสนาช่วยรักษาและส่งเสริมเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ

หนึ่งในบทบาทที่สำคัญที่สุดของพุทธศาสนาในเวียดนาม ซึ่งมีส่วนช่วยให้พุทธศาสนามีความยั่งยืนในเวียดนาม คือความสามารถในการบูรณาการและรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ศาสนาจำนวนมากมีแนวคิดสุดโต่ง เมื่อเข้ามาในดินแดนใหม่ พวกเขามักจะปฏิเสธวัฒนธรรมพื้นเมืองและทำลายขนบธรรมเนียมประเพณี แต่พุทธศาสนาเลือกเส้นทางที่แตกต่างออกไปอย่างสิ้นเชิง นั่นคือเส้นทางของการปรับตัวทางวัฒนธรรม การบูรณาการ และการเคารพวัฒนธรรมพื้นเมือง

ไม่ว่าพุทธศาสนาจะไปที่ใด ก็ยอมรับและเคารพวัฒนธรรมดั้งเดิมของคนท้องถิ่น พุทธศาสนาไม่ทำลาย แต่พยายามที่จะอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าที่ดีงามของวัฒนธรรมที่มีอยู่ และด้วยเหตุนี้จึงเผยแพร่คำสอนของตน ผ่านกระบวนการปฏิสัมพันธ์นี้ คนท้องถิ่นจะค่อยๆ ซึมซับแนวคิดที่ก้าวหน้าและมีมนุษยธรรมของพุทธศาสนาเพื่อปรับเปลี่ยนวัฒนธรรมของตนเอง โดยรักษาและส่งเสริมแง่มุมที่ดี ขจัดขนบธรรมเนียมและข้อจำกัดที่ล้าสมัย ทำให้วัฒนธรรมดั้งเดิมมีชีวิตชีวาและงดงามยิ่งขึ้น

ด้วยคุณลักษณะนี้เอง พุทธศาสนาจึงได้รับการยอมรับไปทั่วโลกในฐานะศาสนาที่รักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองไว้ สำหรับชาวเวียดนาม การผสมผสานนี้ลึกซึ้งมากจนพระอาจารย์ติช จาค มัน (เหวินคง) กล่าวว่า " หลังคาวัดเป็นที่พึ่งพิงจิตวิญญาณของชาติ / วิถีชีวิตของบรรพบุรุษสืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน " หลังคาวัดไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น แต่ได้กลายเป็นสถานที่ที่รักษาแก่นแท้ วิถีชีวิต และคุณค่าทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของมาตุภูมิไว้

บทบาทของพระพุทธศาสนาในการอนุรักษ์และพัฒนาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมนั้น ปรากฏให้เห็นได้อย่างชัดเจนผ่านสามประเด็นหลักดังนี้:

ประการแรก ในด้านสถาปัตยกรรม: วัดโบราณ โดยเฉพาะในภาคเหนือ ที่มีหลังคากระเบื้องโค้งสูงตระหง่าน ตั้งอยู่ใต้ต้นไทรและริมน้ำ มักสร้างความรู้สึกอบอุ่น สงบ และศักดิ์สิทธิ์อย่างลึกซึ้ง วัดเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญที่แยกไม่ออกของภูมิทัศน์ชนบทของเวียดนาม

ประการที่สอง ในส่วนของพิธีกรรม: พิธีกรรมทางพุทธศาสนาไม่ได้ตายตัว แต่พยายามผสมผสานเข้ากับพิธีกรรมของชนพื้นเมืองเสมอ การผสมผสานนี้ก่อให้เกิดพิธีกรรมที่ทั้งเคารพและเคร่งขรึม สะท้อนถึงคุณค่าทางศาสนา แต่ในขณะเดียวกันก็อ่อนโยนและใกล้ชิดกับขนบธรรมเนียมประเพณีของกลุ่มชาติพันธุ์

ประการที่สาม ในด้านจริยธรรมและวิถีชีวิต: พุทธศาสนานำเสนอคุณค่าทางมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยให้เกียรติคุณค่าทางศีลธรรมอันสูงส่ง คุณค่าเหล่านี้แทรกซึมอยู่ในความคิดและวิถีชีวิตของชาวเวียดนาม กลายเป็นลักษณะทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นเมื่อเทียบกับศาสนาอื่นๆ ในการรักษาเอกลักษณ์ของชาติในยุคปัจจุบัน

พุทธศาสนาในเวียดนาม เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่าง "ธรรมะและชาติ"

บทบาทของพุทธศาสนาในสังคมไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่การบรรยายในห้องบรรยายเท่านั้น แต่ยังปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนผ่านกิจกรรมทางสังคม การกุศล และมนุษยธรรม กิจกรรมเหล่านี้ล้วนมาจากแก่นแท้ของพุทธศาสนา นั่นคือ การผสมผสานระหว่าง "ความเมตตา" และ "การตรัสรู้"

การส่งเสริมการเรียนรู้และพัฒนาความสามารถผ่านการจัดตั้ง "ห้องสมุดแสงพุทธ" สำหรับนักเรียน เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการที่พระพุทธศาสนามีความห่วงใยต่อคนรุ่นหลังอย่างต่อเนื่อง ภาพ: เลอ อานห์ ดุง

ความเมตตาเป็นแรงผลักดันให้ผู้คนรัก ดูแล และช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การตรัสรู้ช่วยให้ผู้คนเข้าใจกฎแห่งเหตุและผล ตระหนักว่าไม่มีบุคคลใดสามารถดำรงอยู่ได้โดยลำพังบนโลกใบนี้ แต่ต้องพึ่งพาสังคม ความยั่งยืนของธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อม จากความเข้าใจอันลึกซึ้งนี้ ไม่ว่าพุทธศาสนาจะไปที่ใด ความเมตตาและปัญญาจะแพร่กระจายออกไป โดยแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดผ่านงานด้านมนุษยธรรมและสวัสดิการสังคม

ตลอดประวัติศาสตร์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทปัจจุบัน องค์กรพุทธศาสนาได้ทุ่มเทอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อชุมชน พุทธศาสนาอยู่แถวหน้าเสมอมาในการช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสในสังคม ผู้ป่วย ผู้ทุพพลภาพ และผู้สูงอายุที่อยู่ตามลำพัง

เมื่อประเทศเผชิญกับภัยพิบัติทางธรรมชาติ พายุ น้ำท่วม หรือภัยพิบัติร้ายแรง เช่น การระบาดของโรคโควิด-19 พระพุทธศาสนาได้ระดมทรัพยากรอย่างรวดเร็วและเข้าไปมีส่วนร่วมโดยตรงในพื้นที่ประสบภัยน้ำท่วมและศูนย์กลางการระบาด เพื่อให้ความช่วยเหลือและแบ่งปันความยากลำบากกับประชาชน ผ่านทางบุคคลและองค์กรทางศาสนา นอกจากนี้ พระพุทธศาสนายังได้ขยายกิจกรรมเพื่อความยั่งยืนอย่างแข็งขัน เช่น การเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กและห้องสมุด

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวคิด "พุทธศาสนาอยู่เคียงข้างชาติ" ได้รับการทำให้เป็นรูปธรรมมากขึ้นผ่านโครงการต่างๆ ที่ตอบสนองความต้องการของยุคสมัย การสร้างวัดสำหรับคนยากจนไม่เพียงแต่ให้ที่พึ่งทางจิตวิญญาณแก่พวกเขาเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นหลักยึดทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณท่ามกลางความยากลำบากอีกด้วย

การส่งเสริมการเรียนรู้และพัฒนาความสามารถผ่านการจัดตั้ง "ห้องสมุดแสงพุทธ" สำหรับนักเรียน เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของการที่พระพุทธศาสนามีความห่วงใยต่อคนรุ่นหลังอย่างต่อเนื่อง พระพุทธศาสนาสนับสนุนให้ผู้คนใฝ่หาความรู้และพัฒนาสติปัญญาตั้งแต่อายุยังน้อย เพื่อที่เมื่อเติบโตขึ้นจะได้นำความสามารถของตนมาใช้ให้เกิดประโยชน์แก่ประเทศชาติและสังคม การดูแลรากฐานทางปัญญาของคนรุ่นใหม่เป็นหนทางที่ยั่งยืนที่สุดในการสนับสนุนการพัฒนาประเทศชาติ

กิจกรรมด้านมนุษยธรรม การกุศล และการศึกษาต่างๆ ของพุทธศาสนาล้วนมีความสำคัญอย่างยิ่ง กิจกรรมเหล่านี้มีส่วนช่วยยกระดับสวัสดิการสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่นโยบายของรัฐบาลระดับรัฐและท้องถิ่นยังไม่สามารถครอบคลุมหรือจัดสรรทรัพยากรได้อย่างเพียงพอเพื่อตอบสนองความต้องการ

การกระทำเชิงรุกและยั่งยืนของพุทธศาสนาแสดงให้เห็นถึงความรับผิดชอบต่อสังคมอย่างลึกซึ้งของพุทธศาสนิกชนที่มีต่อประเทศชาติ กิจกรรมเหล่านี้สะท้อนทั้งความเมตตากรุณาของพุทธศาสนาและการแสดงออกถึงคุณค่าแห่งมนุษยธรรมและคุณธรรมภายในชุมชน

เมื่อมองย้อนกลับไปถึงความเชื่อมโยงอันลึกซึ้งกับประเทศชาติแล้ว อาจกล่าวได้ว่าพุทธศาสนาไม่ใช่เพียงแค่แนวคิดทางปรัชญาหรือหนทางสู่การหลุดพ้นส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังเป็นทรัพยากรทางสังคมที่ยิ่งใหญ่มากอีกด้วย

ด้วยการปลูกฝังคุณธรรมอันสูงส่ง เช่น ความเมตตา ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความเสียสละ และความเห็นแก่ผู้อื่น พระพุทธศาสนาได้มอบ "วัคซีน" ทางจิตวิญญาณอันล้ำค่า ช่วยให้ผู้คนต่อต้านความเห็นแก่ตัว ความเฉยเมย และความรุนแรง

ด้วยการปรับตัวให้เข้ากับวัฒนธรรมอย่างยืดหยุ่น พระพุทธศาสนาได้กลายเป็นผู้ปกป้องจิตวิญญาณและวิถีชีวิตของชาติอย่างมั่นคงภายใต้ร่มเงาของวัดวาอารามโบราณ และด้วยกิจกรรมการกุศล การศึกษา และการบรรเทาทุกข์เพื่อมนุษยธรรมมากมาย พระพุทธศาสนาได้ตระหนักถึงอุดมคติที่ว่า "ธรรมะเดินเคียงข้างชาติ"

เพื่อสืบสานประเพณีการปกป้องประเทศชาติและสร้างสันติสุขให้แก่ชาวพุทธเวียดนาม เนื่องในโอกาสวันประสูติของพระพุทธเจ้าตามปฏิทินพุทธศักราช 2070 คณะผู้แทนจากพรรค รัฐบาล และคณะกรรมการกลางแนวร่วมปิตุภูมิเวียดนาม นำโดยนายตรินห์ วัน กวีท หัวหน้ากรมประชาสัมพันธ์และระดมมวลชนกลาง ได้เข้าเยี่ยมคารวะและแสดงความยินดีแก่บรรดาพระสงฆ์ผู้ทรงคุณวุฒิแห่งเวียดนามในช่วงบ่ายของวันที่ 22 พฤษภาคม

ที่มา: https://vietnamnet.vn/dao-phat-trong-doi-song-viet-giu-hon-dan-toc-gieo-mam-thien-lanh-2520455.html