ต่อสู้เพื่อขจัดศาสนาผิดกฎหมาย “กางเขนผ้าแดง”

ระบุ “กางเขนผ้าแดง”

"กางเขนผ้าแดง" หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ซานซูเค่อโต" ปรากฏขึ้นในอำเภอบ๋าวเลิมเมื่อราวปี พ.ศ. 2539 โดยกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยชาวม้ง จังหวัด ห่าซาง ไปยังตำบลกวางเลิม ตำบลทาจเลิม ตำบลเยนโท ตำบลน้ำกาว และตำบลม้งอาน ในเขตอำเภอบ๋าวเลิม และตำบลกาวบั่ง เพื่อเผยแพร่และดึงดูดผู้ก่อการร้ายที่ผิดกฎหมาย ในปี พ.ศ. 2540 ผู้นำคนสำคัญได้ดึงดูดกลุ่มคนบางกลุ่มจากหมู่บ้านต่งดุน ตำบลลุงเรีย ตำบลเพียงรุ่ง ตำบลน้ำเต้า ตำบลซักงา และตำบลข่านุง ในเขตตำบลทาจเลิม ให้เข้ามาเชื่อ ณ เดือนมกราคม พ.ศ. 2566 ในอำเภอบ๋าวเลิม มีชาวม้ง 96 ครัวเรือน 573 คน ปฏิบัติตาม "กางเขนผ้าแดง" ใน 12 หมู่บ้านของตำบลทาจเลิมและตำบลกวางเลิม

ร้อยเอกนอง ตวน อันห์ หัวหน้าหน่วยรักษาความปลอดภัยของตำรวจอำเภอบ๋าวลัม จังหวัด กาวบั่ง ระบุว่า ลักษณะของ “กางเขนผ้าแดง” ไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐให้เป็นศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมาย เนื่องจากไม่มีหลักคำสอน กฎหมาย และโครงสร้างองค์กรที่ชัดเจน ความเชื่อใน “กางเขนผ้าแดง” ของประชาชนยังมาจากกรณีโฆษณาชวนเชื่อจากจังหวัดใกล้เคียง ซึ่งส่งผลกระทบต่อกลุ่มชาติพันธุ์ม้งบางส่วนในพื้นที่ สำหรับครัวเรือนที่นับถือ “กางเขนผ้าแดง” สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดคือการประดับประดาบ้านเรือนด้วยสัญลักษณ์กางเขนสีแดงบนพื้นผ้าขาว และทุกสัปดาห์จะมีผู้คนมารวมตัวกันหน้ากางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ดังกล่าว

ต่อสู้เพื่อกำจัดศาสนาผิดกฎหมาย — ตำรวจจังหวัดกาวบั้ง ระดมกำลังประชาชนเลิกศาสนาผิดกฎหมาย “กางเขนผ้าแดง”

ด้วยการก่อตัวและพัฒนาการที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ "กางเขนผ้าแดง" จึงไม่ใช่ประเพณีดั้งเดิมของชาวม้ง เมื่อนับถือศาสนาที่ผิดกฎหมายนี้ ผู้คนจะสวดภาวนาขอพรจากพระเจ้า เมื่อสมาชิกในครอบครัวเจ็บป่วย พวกเขาจะจัดการสวดมนต์เพื่อให้ผู้ป่วยหายดีในเร็ววัน ด้วยความเข้าใจที่จำกัด ผู้คนจำนวนมากที่ปฏิบัติตามปรากฏการณ์ทางศาสนาอันแปลกประหลาดนี้จึงได้แต่อยู่บ้านสวดมนต์ ไม่ทำงานหนักเหมือนแต่ก่อน และอยู่ห่างจากชุมชน ทำให้ชีวิตที่ยากลำบากอยู่แล้วยิ่งย่ำแย่ลงไปอีก กิจกรรมนี้ถือเป็นความเชื่อทางไสยศาสตร์และนอกรีต ซึ่งขัดต่อกฎธรรมชาติและประเพณีอันดีงามของชาวม้ง

ต่อสู้อย่างเด็ดเดี่ยวและกำจัดศาสนาผิดกฎหมายให้หมดสิ้น

ในช่วงที่การต่อสู้เพื่อกำจัด “กางเขนผ้าแดง” สิ้นเชิงถึงขีดสุด ประชาชนในสองตำบลของกวางเลิมและแถชเลิมต่างคุ้นเคยกับภาพลักษณ์ของคณะทำงานคณะกรรมการกำกับดูแลกิจการศาสนาประจำตำบล ซึ่งมีแกนนำคือกองกำลังตำรวจประจำหมู่บ้าน ถนนหนทางค่อนข้างห่างไกล ภูมิประเทศขรุขระ ครัวเรือนอาศัยอยู่ในพื้นที่เล็กๆ กระจัดกระจาย และไม่มีชุมชนแออัด ประกอบกับระดับการศึกษาที่ต่ำ ยากจน และชีวิตที่ล้าหลัง ทำให้การเคลื่อนกำลังพลต้องเผชิญกับความยากลำบากมากมาย อย่างไรก็ตาม ผู้นำชุมชนและเจ้าหน้าที่ตำรวจประจำตำบลยังคงทำงานอย่างหนักเพื่ออยู่ในหมู่บ้านด้วยจิตวิญญาณแห่ง 4 ร่วมกับประชาชน เพื่อเผยแพร่และระดมพลให้เข้าใจถึงความเชื่อทางไสยศาสตร์และความเชื่อนอกรีตของ “กางเขนผ้าแดง” ส่งเสริมให้ประชาชนละทิ้งศาสนาที่ผิดกฎหมายนี้และหันกลับไปรับขนบธรรมเนียมประเพณี

“ระหว่างการรณรงค์ เราได้ดำเนินงานโฆษณาชวนเชื่ออย่างกว้างขวางตั้งแต่การรณรงค์แบบเข้มข้นไปจนถึงการรณรงค์แบบรายบุคคลสำหรับแต่ละครัวเรือน จัดการประชุมตามชุมชนเพื่อรับฟังความปรารถนาของมวลชน และยังส่งกำลังไปยังแต่ละครัวเรือนเพื่อเผยแพร่และระดมผู้คนให้ถอดสัญลักษณ์ “กางเขนผ้าแดง” ออกโดยสมัครใจ และลงนามในคำมั่นสัญญาที่จะเลิกนับถือศาสนาที่ผิดกฎหมายนี้โดยสมัครใจ” ร้อยตำรวจเอก Ha Duong Ai รองผู้บัญชาการตำรวจชุมชน Quang Lam เขตบ่าวลาม กล่าว

ในการพูดคุยกับผู้สื่อข่าว สหาย Nong Ich Cau หัวหน้าคณะกรรมการระดมพลพรรคเขต ประธานคณะกรรมการแนวร่วมปิตุภูมิเขต รองหัวหน้าคณะกรรมการประจำคณะกรรมการอำนวยการกิจการศาสนาอำเภอบ๋าวหล่าม กล่าวเสริมว่า ในปี 2566 งานเผยแผ่และระดมพลคนละทิ้ง "กางเขนผ้าแดง" ได้ถูกบรรจุไว้ในแผนงานศาสนาประจำปีของคณะกรรมการอำนวยการกิจการศาสนาอำเภอบ๋าวหล่าม และพร้อมกันนั้นได้มอบหมายให้กองกำลังตำรวจพัฒนาแผนและมอบหมายงานเฉพาะให้กับหน่วยงาน กรม และเจ้าหน้าที่ของตำบลกวางหล่ามและตำบลท่าจหล่ามที่เกี่ยวข้องดำเนินการ โดยมีตำรวจเป็นแกนหลักและที่ปรึกษา

ไม่มีใครถูกทิ้งไว้ข้างหลัง

การกำหนดให้งานด้านศาสนาเป็นความรับผิดชอบของระบบ การเมือง โดยรวม และมุ่งเน้นไปที่การระดมมวลชน การประสานงานและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของคณะกรรมการพรรค รัฐบาล หน่วยงาน องค์กร และหน่วยงานท้องถิ่น ถือเป็นปัจจัยสำคัญในการส่งเสริมและระดมพลของครัวเรือนในสองตำบลของกว๋างเลิมและแถชเลิม เพื่อยกเลิก “กางเขนผ้าแดง” เพื่อให้บรรลุผลสำเร็จในปัจจุบัน ด้วยจิตวิญญาณแห่งการไม่ทอดทิ้งประชาชน หน่วยงานท้องถิ่นจึงยังคงให้ความสำคัญและมุ่งเน้นการดำเนินนโยบายประกันสังคมอย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อให้ชาวม้งสามารถดำรงชีวิตและทำงานได้อย่างมั่นคงและสงบสุข อันจะนำไปสู่การรักษาความมั่นคงทางการเมือง ความสงบเรียบร้อย และความปลอดภัยทางสังคมในระดับรากหญ้า จนถึงปัจจุบัน ครัวเรือน 100% ตระหนักแล้วว่าการเชื่อและปฏิบัติตาม “กางเขนผ้าแดง” เป็นสิ่งผิดกฎหมาย จึงได้ลงนามในพันธสัญญาโดยสมัครใจ และยกเลิกกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง

“ผมและครอบครัวได้เรียนรู้เกี่ยวกับกางเขนผ้าแดง เพราะเพื่อนบ้านบางคนของเรามีความเชื่อและปฏิบัติศาสนานี้ ผมและครอบครัวจึงปฏิบัติตาม หลังจากได้รับแจ้งและคำอธิบายจากรัฐบาลท้องถิ่นแล้ว ผมและครอบครัวจึงได้ลงนามในข้อตกลงโดยสมัครใจที่จะละทิ้งกางเขนผ้าแดง และปฏิบัติตามนโยบายและข้อบังคับของพรรค รัฐ และท้องถิ่น” นายลี วัน ฮ่อง อาศัยอยู่ในหมู่บ้านนาเลือง ตำบลกวางเลิม อำเภอบ๋าวเลิม กล่าว

นางสาวเดือง ถิ ฮวา ประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลทาช เลิม อำเภอบ่าว เลิม ยืนยันว่า ปัจจุบันมีนโยบายมากมายของพรรคและรัฐบาลที่กระจายอยู่ในพื้นที่ภูเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งนโยบายสนับสนุนโครงการระดับชาติเพื่อขจัดความหิวโหยและลดความยากจน และโครงการสำหรับชนกลุ่มน้อยและพื้นที่ภูเขา คณะกรรมการพรรคและหน่วยงานท้องถิ่นได้จัดการประชุมเพื่อเผยแพร่และประเมินผล... ผู้รับผลประโยชน์ตามนโยบาย โดยให้ความสำคัญกับครัวเรือนที่มีความตระหนักรู้จำกัด เพื่อสร้างเงื่อนไขให้ประชาชนสามารถพัฒนาเศรษฐกิจ ขจัดความหิวโหย และลดความยากจนได้อย่างค่อยเป็นค่อยไป

จากผลงานที่ประสบความสำเร็จในการกำจัด "กางเขนผ้าแดง" ในพื้นที่ได้หมดสิ้น ในอนาคตอันใกล้นี้ กองกำลังรักษาความปลอดภัยของตำรวจอำเภอบ่าวหลำจะยังคงให้คำแนะนำและประสานงานกับหน่วยงานที่เกี่ยวข้องเพื่อค้นคว้าและแนะนำครัวเรือนที่ละทิ้ง "กางเขนผ้าแดง" ให้ปฏิบัติตามความเชื่อหรือศาสนาที่รัฐรับรอง ดำเนินการติดตามสถานการณ์ในพื้นที่ รักษาความมุ่งมั่นและความพยายามในการป้องกันไม่ให้กองกำลังศัตรูใช้ประโยชน์จากความต้องการทางศาสนาและความเชื่อของชาวม้ง เพื่อทำให้สถานการณ์ความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยซับซ้อนขึ้น และส่งผลกระทบด้านลบต่อกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ คอยอยู่เคียงข้างและช่วยเหลือผู้คนให้มีชีวิตที่มั่นคง มุ่งเน้นไปที่การทำธุรกิจและพัฒนาเศรษฐกิจ มีส่วนร่วมในการสร้างบ้านเกิดเมืองนอนที่เจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้น

แหล่งที่มา