ร่องรอยโบราณสถานใน Giong Thanh

ร่องรอยของป้อมปราการโบราณ

ก่อนปี พ.ศ. 2503 เจดีย์ Giong Thanh ตั้งอยู่กลางทุ่งโล่ง ทางด้านขวาของคลอง Cai Vung เส้นทางไปยังเจดีย์ต้องผ่านถนนลูกรังที่มีต้นไม้ใหญ่ให้ร่มเงาอยู่สองข้างทาง ในเวลานั้น ชาวบ้านถือว่าเจดีย์เป็นจุดชมวิวของเมือง Tan Chau แม้ว่าจะมีชื่อว่า Long Hung Tu แต่ก็ไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ผู้คนรู้จักชื่อ Giong Thanh ดีกว่า เพราะเจดีย์ตั้งอยู่บนฐานของป้อมปราการเก่า ตามทะเบียนที่ดินของ Minh Mang ในปี พ.ศ. 2379 ในหมู่บ้าน Long Son มีที่ดิน 2 แห่งสำหรับสร้างป้อมปราการ นั่นคือป้อมปราการที่สร้างด้วยดิน ต่อมาผู้คนได้ค้นพบโบราณวัตถุหลายชิ้น เช่น คูเมืองป้อมปราการและฐานเสาธงรอบ ๆ เจดีย์

เจดีย์ Giong Thanh หรือที่เรียกอีกชื่อหนึ่งว่า เจดีย์โบราณ Long Hung

ประวัติศาสตร์บันทึกไว้ว่าในปี ค.ศ. 1833 พระเจ้ามินห์หม่างทรงรับสั่งให้ข้าหลวงโงบ๋าญันเลือกสถานที่สร้างป้อมปราการ เมื่อโงบ๋าญันได้วาดแผนที่และนำมาแสดง พระเจ้าได้ทรงปรึกษาหารือกับข้าราชบริพารว่าหมู่บ้านลองเซินตั้งอยู่ต้นน้ำ มีภูมิประเทศเป็นที่สูง มีแม่น้ำเตี่ยนและแม่น้ำเฮาอยู่สองฝั่ง และอยู่ในพื้นที่อันตราย จึงทรงขอให้สร้างป้อมปราการขึ้นที่นี่เพื่ออำนวยความสะดวกในการป้องกันชายแดน พระเจ้ามีพระบรมราชานุมัติ แต่ในปี ค.ศ. 1835 พระเจ้าเปลี่ยนพระทัย เพราะทรงเห็นว่าป้อมปราการเจาด๊กมีความแข็งแกร่งเพียงพอที่จะต้านทานข้าศึกได้ การสร้างป้อมปราการในลองเซินจึงไม่ใช่เรื่องเร่งด่วน ดังนั้นการก่อสร้างป้อมปราการจึงยังไม่แล้วเสร็จ

นักวิจัยเหงียน ฮู เฮียป ระบุว่า ในสมัยราชวงศ์ซาล็อง ลองเซินเป็นหนึ่งในหมู่บ้านที่อยู่ภายใต้การปกครองของตำบลวิญ ตริญ อำเภอวิญ อัน จังหวัดเติน ถั่น เมืองวิญ ถั่น ในปี ค.ศ. 1832 จังหวัด อาน ซาง ได้รับการสถาปนาอย่างเป็นทางการ อำเภอวิญ อันถูกตัดขาดจากพื้นที่ตอนบน โดยใช้คลองก๋าย เตา ถวง เป็นเส้นแบ่งเขต พื้นที่ตอนบนทอดยาวไปตามฝั่งขวาของแม่น้ำเตี๊ยนไปจนถึงชายแดนเขมร ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอำเภอด่ง ซวน หมู่บ้านลองเซินจึงได้รับเลือกให้เป็นที่ตั้งสำนักงานใหญ่ของอำเภอนี้

เพื่อปกป้องเมืองหลวง แม่ทัพราชวงศ์เหงียนจึงระดมกำลังพลขุดสนามเพลาะและสร้างกำแพงล้อมรอบ ร่องรอยของ Giong Thanh คือเนินดินสูงที่สร้างขึ้นรอบป้อมปราการของเมืองหลวงเก่าของเขตดงเซวียน ซึ่งเป็นเนินดินที่มนุษย์สร้างขึ้น ไม่ใช่เนินทรายที่ทับถมกันตามธรรมชาติ

และวัดที่งดงามตระการตา

จากอาศรมของตระกูลตรัน บรรพบุรุษของหมู่บ้านลองเซิน ปัจจุบันเจดีย์จองถั่นเป็นเจดีย์ขนาดใหญ่ในเมืองตันเชา ตามตำนานเล่าว่าตระกูลตรันมีต้นกำเนิดจากภาคกลางและมีความเชื่อมโยงกับราชวงศ์เตยเซิน หลังจากความวุ่นวายภายในราชวงศ์เตยเซิน ลูกหลานของพวกเขาจึงหลบหนีมาที่นี่เพื่อทวงคืนที่ดิน ประมาณปี พ.ศ. 2418 ตระกูลตรันได้ขยายเจดีย์และเชิญพระมินห์ลีแห่งนิกายเซนลัมเตมาเป็นประธาน แต่ในขณะนั้นเป็นเพียงเจดีย์ไม้ไผ่และใบไม้ที่มีประตูหันหน้าไปทางทิศตะวันตก พระติช ตรี ตัน กล่าวว่าหอของพระมินห์ลียังคงอยู่ที่เจดีย์

เจดีย์ Giong Thanh มีสถาปัตยกรรมแบบอินเดียครึ่งหนึ่งและตะวันตกครึ่งหนึ่ง

ต่อมาในตระกูลตรัน มีผู้ใหญ่บ้านชื่อตรัน จันห์ ถิ ได้บริจาคที่ดินเพิ่มเติมและสร้างเจดีย์หลังคามุงกระเบื้อง โดยมีประตูหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2470 พระภิกษุนูเดียนเป็นประธานในพิธี ตามบันทึกประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ในช่วงเวลาดังกล่าว ณ หมู่บ้านลองเซิน มีองค์กรหนึ่งชื่อเทียนเดียฮอย หรือที่รู้จักกันในชื่อสมาคม “แก้ว แซ็ง แก้ว หวาง” ซึ่งรวบรวมผู้รักชาติเพื่อต่อต้านการล่าอาณานิคมของฝรั่งเศส พระภิกษุนูเดียนได้เข้าร่วมองค์กรนี้และรวบรวมผู้คนจำนวนมากเข้าร่วม

ไม่กี่ปีต่อมา จำนวนผู้ศรัทธาที่เข้ามาเยี่ยมชมวัดก็เพิ่มมากขึ้น เมื่อเห็นว่าวัดเก่าและคับแคบ พระภิกษุรูปนี้จึงขออนุญาตจากรัฐบาลเพื่อระดมทุนบูรณะวัด ด้วยอิทธิพลของพระภิกษุรูปนูเดียน ชาวบ้านในตลาดตันเชาและประชาชนทั่วไปจึงร่วมกันบริจาคเงินจำนวนมากเพื่อบูรณะวัด

ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ นายเฝอ บั้ง เหงียน ซิงห์ ฮุย ได้พำนักอยู่ที่เจดีย์แห่งนี้เป็นระยะเวลาหนึ่ง เขาไปในตอนกลางวันและกลับในตอนกลางคืน แต่พฤติกรรมของเขาไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด หลังจากนั้นไม่นาน เนื่องจากมีคนเฝ้ามองอยู่ เขาจึงย้ายไปอยู่ที่กาว ลานห์ และเสียชีวิตที่นั่น เจดีย์โจง ถั่น ยังคงมีเตียงที่นายเฝอ บั้ง เคยนอนอยู่ และบันทึกช่วงเวลาที่เขาพำนักอยู่ที่เจดีย์บนแผ่นศิลาจารึกที่ตั้งอยู่บริเวณลานหน้าบ้าน

หลังจากที่พระภิกษุหนุเดียนมรณภาพ พระภิกษุรูปถัดมาคือพระภิกษุชอนนุ พระภิกษุรูปนี้ก็เป็นพระในตระกูลตรันเช่นกัน มีพระนามฆราวาสว่าตรันฮูวี ในระหว่างที่พระภิกษุรูปนี้ครองราชย์อยู่ เจดีย์โจงแทงยังคงได้รับการสร้างและเสร็จสมบูรณ์ การบูรณะครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2513 โดยยังคงมีสิ่งก่อสร้างมากมายหลงเหลืออยู่ในปัจจุบัน

เจดีย์โจงถั่นเป็นสถาปัตยกรรมแบบผสมผสานระหว่างสถาปัตยกรรมอินเดียและตะวันตก ประกอบด้วยสามส่วน ได้แก่ ห้องโถงใหญ่ ห้องบรรยาย และห้องบรรทม ทางเดินสองแถวเชื่อมต่อระหว่างห้องโถงใหญ่และห้องบรรทมคือทางเดินด้านตะวันออกและตะวันตก มีทะเลสาบอยู่ตรงกลางเพื่อการตกแต่ง และลานภายในที่เงียบสงบเพื่อให้แสงสว่างและการระบายอากาศ พื้นที่นี้ยังสร้างขึ้นในรูปแบบสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ ระบบเสาพร้อมหน้าต่างโค้งล้อมรอบเสา มีลวดลายตกแต่งแบบฝรั่งเศสประดับประดาอยู่ด้านบน เสาในห้องโถงใหญ่ทั้งหมดทำจากไม้ ตกแต่งด้วยลายมังกร และเรียงตัวเป็นประโยคขนานเคลือบทองจำนวนมาก

หลังคาวิหารปูด้วยกระเบื้องแบบตะวันตก บนหลังคาวิหารมีหอคอย 3 ยอด หอคอยทั้งสองข้างมีรูปทรงคล้ายกรวยคว่ำ หลังคาตกแต่งด้วยลวดลายและลวดลายต่างๆ มากมาย หอคอยกลางมี 2 ชั้น ยอดหอคอยมีรูปทรงคล้ายกรวยคว่ำเช่นกัน แต่มุมโค้งมนคล้ายโดมหัวหอม ภายในหอคอย ชั้นบนประดิษฐานพระพุทธรูปปางมารวิชัย ส่วนชั้นล่างประดิษฐานพระพุทธรูปปางมารวิชัย หอคอยเหล่านี้ถือเป็นจุดเด่นที่ทำให้วัดแห่งนี้มีลักษณะสถาปัตยกรรมแบบอินเดีย

ห้องโถงหลักประดับด้วยรูปปั้นพระพุทธเจ้าศากยมุนี พระอมิตาภ เจ้าแม่กวนอิม สิบกษัตริย์แห่งนรก ขั้วโลกเหนือและขั้วโลกใต้ ฯลฯ ห้องบรรยายมีแท่นบูชาสำหรับพระแม่เจ้า และห้องบรรพบุรุษมีแผ่นจารึกสำหรับบูชาเจ้าอาวาสของเจดีย์ และเก็บรักษาพระบรมสารีริกธาตุไว้บางส่วน รวมถึงเตียงของรองอธิการบดี (โปรดติดตามตอนต่อไป)

ที่มา: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm