การแก้ไขข้อบกพร่องในด้านการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ

ในช่วงต้นปี โบราณสถานวัดซ็อกดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากทั่วประเทศ แต่ในช่วงเวลาอื่นของปี จำนวนนักท่องเที่ยวกลับค่อนข้างน้อย (ภาพ: สำนักข่าว VNA)

เวียดนามมีระบบสถานที่ทางศาสนาและจิตวิญญาณที่แพร่หลายทั่วประเทศ ซึ่งหลายแห่งเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียง ตัวอย่างที่โดดเด่น ได้แก่ โบราณสถานสำคัญระดับชาติ เช่น วัดฮุง (จังหวัดฟู้โถ) วัดหวง วัดเตย์ วัดเตย์ฟอง (ฮานอย) วัดแก้ว (จังหวัดไทบิ่ญ) วัดเดา วัดบุดทับ (จังหวัดบั๊กนิญ) และแหล่งท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณวัดไบ๋ดิ่ญภายในอุทยานมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ โลก ตรังอาน...

แม้ว่าศาสนาคริสต์จะเข้ามาในเวียดนามช้ากว่าศาสนาอื่นๆ มาก แต่เวียดนามก็มีสถานที่ทางศาสนาที่มีชื่อเสียงหลายแห่งที่มีสถาปัตยกรรมอันโดดเด่น เช่น มหาวิหาร ฮานอย มหาวิหารนอเทรอดาม (โฮจิมินห์ซิตี้) โบสถ์หินพัทเดียม (นิงบิงห์) โบสถ์ไม้กอนตูม (กอนตูม) เป็นต้น

นอกจากนี้ เวียดนามยังมีเทศกาลมากถึง 8,000 เทศกาลกระจายอยู่ทั่วจังหวัดและเมืองต่างๆ รวมถึงเทศกาลทางศาสนาและจิตวิญญาณที่มีลักษณะเฉพาะของภูมิภาคและคุณลักษณะทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงศักยภาพมหาศาลในการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ ที่จริงแล้ว หลายท้องถิ่นได้ใช้สถานที่ทางศาสนาและจิตวิญญาณเพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยวอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเชื่อมโยงการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณกับกิจกรรมทางวัฒนธรรมเพื่อสนับสนุนการพัฒนา ทางเศรษฐกิจ และสังคม

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณเป็นหนึ่งในรูปแบบการท่องเที่ยวที่เก่าแก่ที่สุด เริ่มต้นจากการเดินทางแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาและความเชื่อต่างๆ จากการประมาณการขององค์การการท่องเที่ยวโลก ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา (ไม่รวมช่วงที่ได้รับผลกระทบจากโรคระบาดโควิด-19) มีผู้คนเดินทางเพื่อเหตุผลทางศาสนาเฉลี่ยปีละ 330 ล้านคน

ในเวียดนาม การแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาและความเชื่อต่างๆ มีมาอย่างยาวนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสวงบุญไปยังดินแดนบรรพบุรุษของกษัตริย์หงในประเพณีการบูชาบรรพบุรุษของเวียดนาม หรือผู้ที่นับถือศาสนาแม่พระ มักปรารถนาที่จะไปเยือนภูเจี้ยน (จังหวัดนามดิ่ญ) ซึ่งเป็นสถานที่ประสูติของแม่พระเหลียวหาน และวัดและศาลเจ้าอื่นๆ ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์อื่นๆ ในประเพณีการบูชาแม่พระ เช่น ภูเต๋เหอ (ฮานอย) วัดบาวฮา (จังหวัดลาวไก) และวัดองฮวางมุยสองแห่ง (ในจังหวัดเหงะอานและฮาติ๋ง)...

การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณมีความเกี่ยวพันกับการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม แต่ก็มีความแตกต่างกันหลายประการ จึงถือเป็นรูปแบบการท่องเที่ยวที่แตกต่างออกไป นอกจากการชื่นชมความงามของสถานที่ทางศาสนาแล้ว การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณมักเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและประสบการณ์อื่นๆ สถานที่ทางศาสนาหลายแห่งเป็นอาคารที่สร้างขึ้นใหม่ ไม่ใช่สถานที่มรดกทางวัฒนธรรม แต่ก็ดึงดูดผู้ศรัทธาและนักท่องเที่ยวจำนวนมาก ตัวอย่างที่เห็นได้ชัด ได้แก่ วัดไบ๋ดิงห์ (จังหวัดนิงบิงห์) วัดตามจึ๊ก (จังหวัดฮานัม) และวัดเซนหลายแห่งของนิกายตรุกลัม

ตามนโยบายเสรีภาพทางศาสนาและความเชื่อ ปัจจุบันเวียดนามรับรององค์กรทางศาสนา 36 แห่งที่สังกัด 16 ศาสนา พร้อมกับกิจกรรมทางศาสนาอื่นๆ อีกมากมาย ความต้องการการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณนั้นสูงมากและมีศักยภาพในการพัฒนาอย่างยิ่ง ในหลายพื้นที่ การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในโครงสร้างเศรษฐกิจท้องถิ่น ตัวอย่างเช่น พื้นที่ท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณภูเขาบาเดน (จังหวัดเตย์นิญ) บรรลุเป้าหมายผู้ใช้กระเช้าไฟฟ้าขึ้นเขาถึง 5 ล้านคนในปี 2023 วัดหวงก็ต้อนรับนักท่องเที่ยวมากกว่า 1 ล้านคนในปี 2023 เช่นกัน…

การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณไม่เพียงแต่มีบทบาทสำคัญต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในด้านฐานลูกค้าของธุรกิจต่างๆ สถานที่สำคัญทางศาสนาหลายแห่งทั่วประเทศถูกรวมอยู่ในโปรแกรมทัวร์ที่บริษัทท่องเที่ยวส่วนใหญ่นำเสนอ

อย่างไรก็ตาม ด้วยลักษณะเฉพาะตัว การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณจึงเผชิญกับปัญหาที่ซับซ้อนมากมายในปัจจุบัน ความเชื่อและความศักดิ์สิทธิ์ถูกนำไปใช้ในทางที่ผิดได้ง่าย จนกลายเป็นความเชื่อโง่เขลาและไร้เหตุผล การแสดงออกของความเชื่อโง่เขลาและไร้เหตุผลนั้นมีความหลากหลายอย่างมาก ตั้งแต่เรื่องง่ายๆ เช่น การเผากระดาษบูชาและการทำนายโชคชะตาในทางที่ผิด ไปจนถึงรูปแบบที่ซับซ้อนกว่า

ตัวอย่างเช่น ในประเพณีการบูชาพระแม่เจ้า พิธีกรรมของร่างทรงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของแหล่งมรดกโลกแห่งการปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าสามภพ อย่างไรก็ตาม เมื่อพิธีกรรมของร่างทรงเกี่ยวข้องกับ "การจุติจากสวรรค์" หรือ "การเข้าทรง" ผู้คนจำนวนมากใช้ประโยชน์จากองค์ประกอบนี้เพื่อประกาศหรือเผยแพร่เป้าหมายของตนเอง ในบางสถานที่ทางประวัติศาสตร์และเทศกาล มีเหตุการณ์ที่ผู้คนแย่งชิงเครื่องบูชาจนนำไปสู่การทะเลาะวิวาท ในบางพื้นที่ มีกรณีที่ผู้คนสร้างวัดและศาลเจ้าปลอมที่ "อาศัย" สถาบันทางศาสนาและความเชื่อที่แท้จริง

ในปัจจุบัน รูปแบบการแสวงหาประโยชน์จากกิจกรรมทางจิตวิญญาณมีความซับซ้อนมากขึ้น โดยเฉพาะการสร้างเรื่องราวขึ้นมาเพื่อ "ทำให้สถานที่ทางศาสนาศักดิ์สิทธิ์" เพื่อดึงดูดผู้ติดตาม การกล่าวเกินจริงเกี่ยวกับสถิติที่สถานที่ทางศาสนาสร้างไว้เพื่อดึงดูดชาวพุทธให้มาสักการะ... ในหลายกรณี พนักงานในสถานที่ท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณได้ตีความความหมายและคุณค่าของสิ่งก่อสร้างทางศาสนาและความ "ศักดิ์สิทธิ์" ของสิ่งของที่บูชาผิดไปเพื่อจุดประสงค์ในการดึงดูดลูกค้า

การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณเป็นสิ่งจำเป็นอย่างแท้จริงสำหรับชุมชนส่วนใหญ่ และนำมาซึ่งผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมมากมาย อย่างไรก็ตาม การแสวงหาผลกำไรจากกิจกรรมทางจิตวิญญาณนำไปสู่ความเสี่ยงที่ว่า ยิ่งการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณพัฒนามากเท่าไร ก็ยิ่งมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นความเชื่อโง่เขลา ไร้เหตุผล และเน้นการค้ามากขึ้นเท่านั้น ปัญหาอีกประการหนึ่งของการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณคือเรื่องฤดูกาล ในหลายพื้นที่ สถานที่ท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณส่วนใหญ่จะคึกคักเฉพาะในช่วงสามเดือนแรกของปีเท่านั้น ในขณะที่เดือนที่เหลือจะเงียบเหงามาก

ตัวอย่างเช่น วัดซ็อก (อำเภอซ็อกซอน กรุงฮานอย) ดึงดูดนักท่องเที่ยวหลายหมื่นคนในช่วงเทศกาลตรุษจีน แต่ในช่วงเวลาอื่นของปี สถานที่อันกว้างใหญ่ไพศาลแห่งนี้ ซึ่งมีสิ่งก่อสร้างที่สวยงามมากมายและการผสมผสานอย่างลงตัวระหว่างสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นกับองค์ประกอบทางธรรมชาติ กลับมีนักท่องเที่ยวมาเยือนเพียงไม่กี่คนเท่านั้น นี่แสดงให้เห็นถึงการสูญเสียทรัพยากรด้านการท่องเที่ยวอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่ายังมีแหล่งท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณอื่นๆ อีกมากมายที่มีทิวทัศน์สวยงามเช่นกัน

สาเหตุหลักมาจากขนบธรรมเนียมประเพณีของผู้คน หลายคนเชื่อว่าฤดูใบไม้ผลิเป็นฤดูกาลที่เหมาะสมสำหรับการไปวัดและขอพรให้โชคดีตลอดทั้งปี หลายคนไปสถานที่ทางศาสนาเพียงเพื่อหวังโชคลาภเท่านั้น ความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์และความรู้เกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาและวัฒนธรรมของพวกเขามีจำกัด ทำให้ขาดความปรารถนาที่จะสัมผัสประสบการณ์อย่างลึกซึ้ง

โดยทั่วไปแล้ว สถานที่ท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณหลายแห่งใช้ประโยชน์จากทรัพยากรที่มีอยู่เป็นหลัก โดยไม่ได้วิจัยและพัฒนาatกิจกรรมและประสบการณ์ใหม่ๆ สำหรับนักท่องเที่ยว ส่งผลให้สถานที่ทางศาสนามีกิจกรรมไม่หลากหลาย และถึงแม้จะมีทิวทัศน์สวยงาม แต่ก็ไม่ดึงดูดใจมากพอที่จะดึงดูดนักท่องเที่ยวให้มาสักการะและรับประสบการณ์ในช่วงฤดูกาลอื่นๆ ของปี

เพื่อพัฒนาและป้องกันข้อบกพร่องในแนวปฏิบัติทางศาสนาและความเชื่อ และเพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณอย่างยั่งยืน จำเป็นต้องสร้างความตระหนักรู้ในชุมชนเกี่ยวกับแนวปฏิบัติทางศาสนาและความเชื่อ ตลอดจนคุณค่าของวัฒนธรรมทางศาสนาและความเชื่อเสียก่อน ศาสนาต่างๆ ไม่ว่าจะมีต้นกำเนิด วัตถุบูชา หรือหลักคำสอนอย่างไร ล้วนมีเป้าหมายร่วมกันคือ การชี้นำผู้คนไปสู่คุณค่าของ "ความจริง ความดี และความงาม"

ในทางกลับกัน ศาสนาและความเชื่อจากต่างประเทศ เมื่อเข้ามาในเวียดนาม ก็ได้มีการปฏิสัมพันธ์และปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมเวียดนามอย่างแน่นแฟ้น โดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากจิตวิญญาณแห่งความเป็นเอกภาพของชาติ ศาสนาต่างๆ จึงอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนโดยปราศจากความขัดแย้ง และในชุมชนเดียวกัน ผู้คนที่มีศาสนาต่างกันก็อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข

ปัจจุบัน การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณในเวียดนามเน้นไปที่การเข้าร่วมเทศกาล การประกอบพิธีกรรมในช่วงต้นปี และการเข้าพักตามสถานที่ต่างๆ เป็นหลัก อย่างไรก็ตาม หากมีความรู้ความเข้าใจมากขึ้น เมื่อไปเยือนวัด โบสถ์ วิหาร และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และโบราณสถานอื่นๆ ผู้คนจะใช้เวลาเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และศาสนา เข้าร่วมพิธีกรรมทางจิตวิญญาณ และในขณะเดียวกันก็ค้นพบความงดงามของสถานที่สักการะเหล่านี้ไปพร้อมๆ กับการแสวงหาความสงบสุขและความสมดุลในชีวิตที่วุ่นวายของพวกเขา

เพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก ธุรกิจท่องเที่ยวจำเป็นต้องร่วมมือกับหน่วยงานท้องถิ่นและหน่วยงานบริหารจัดการด้านศาสนา เพื่อพัฒนาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งและมีประโยชน์มากขึ้น ด้วยวิธีนี้ ผู้คนจะไม่เข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนาเพียงเพราะเป็นกระแส แต่จะเข้าร่วมเพื่อสัมผัสประสบการณ์และเรียนรู้แทน

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของการได้สัมผัสและเรียนรู้ เวลาในการเดินทางจะไม่จำกัดอยู่เฉพาะช่วงต้นปีที่มีผู้คนพลุกพล่านซึ่งต้องรีบไปสถานที่ทางศาสนาอีกต่อไป ในขณะเดียวกัน เมื่อชุมชนมีความรู้ ความเชื่อที่งมงายก็จะลดลง และไสยศาสตร์ การ "ขายเทพเจ้าและนักบุญ" และการค้าเชิงพาณิชย์ของการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณก็จะลดลงเช่นกัน

ปัจจุบัน บริษัทท่องเที่ยวบางแห่งเริ่มจัดทัวร์ท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณแบบเจาะลึกมากขึ้น ตัวอย่างเช่น นักท่องเที่ยวเดินทางไปยังสถานที่ทางศาสนาและแหล่งท่องเที่ยวที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนา ควบคู่ไปกับการทำสมาธิ โยคะ หรือการบรรยายโดยผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนา จิตวิทยา ศิลปะ เป็นต้น

การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งต่อการดำรงชีวิต และต้องการความเอาใจใส่จากหน่วยงานและองค์กรที่เกี่ยวข้องมากขึ้น การยกระดับจิตสำนึกของชุมชนควบคู่ไปกับการพัฒนาแพ็กเกจท่องเที่ยวที่น่าสนใจ จะช่วยเอาชนะข้อบกพร่องในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณโดยทั่วไป และการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณโดยเฉพาะได้ นอกจากนี้ หน่วยงานบริหารจัดการและธุรกิจท่องเที่ยวจำเป็นต้องสร้างประสบการณ์การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณที่ดีต่อสุขภาพอย่างมีสติ การผสมผสานสองปัจจัยนี้จะช่วยให้การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณพัฒนาได้อย่างยั่งยืนมากขึ้น และมีส่วนช่วยในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศอย่างเป็นรูปธรรม

แหล่งที่มา