การเอาชนะข้อบกพร่องในการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ

ในช่วงต้นปี โบราณสถานวัดโสกได้ดึงดูดนักท่องเที่ยวจากทั่วประเทศให้เข้ามาเยี่ยมชมและเที่ยวชม แต่ตลอดปี จำนวนนักท่องเที่ยวกลับมีน้อยมาก (ภาพ: VNA)

เวียดนามมีระบบศาสนสถานและความเชื่ออยู่ทั่วประเทศ ซึ่งหลายแห่งเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียง ตัวอย่างที่โดดเด่น ได้แก่ โบราณสถานแห่งชาติ เช่น วัดหุ่ง (จังหวัดฟูเถา), เจดีย์เฮือง, เจดีย์ไท่ฝูง (ฮานอย), เจดีย์แก้ว (จังหวัด ไท่บินห์ ), เจดีย์เดา, เจดีย์บุตทับ (จังหวัดบั๊กนิญ), เจดีย์ไบ๋ดิ๋งห์ พื้นที่ท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณในเขตมรดกโลกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติจ่างอาน...

แม้ว่าศาสนาคริสต์จะเข้ามาในเวียดนามช้ากว่าศาสนาอื่นๆ แต่ก็ยังมีศาสนสถานที่มีสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงอยู่หลายแห่ง เช่น โบสถ์ใหญ่ (ฮานอย) มหาวิหารนอเทรอดาม (นครโฮจิมินห์) โบสถ์หินพัทเดียม (นิญบิ่ญ) โบสถ์ไม้ กอนตูม (กอนตูม)...

นอกจากนั้น ประเทศของเรายังมีเทศกาลกว่า 8,000 เทศกาล กระจายอยู่ทั่วจังหวัดและเมืองต่างๆ ซึ่งรวมถึงเทศกาลทางศาสนาและความเชื่อระดับภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณมากมาย นับเป็นศักยภาพอันยิ่งใหญ่ในการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ อันที่จริง หลายท้องถิ่นได้ใช้ประโยชน์จากสถานที่ทางศาสนาและความเชื่อเพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยวอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเชื่อมโยงการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณเข้ากับกิจกรรมทางวัฒนธรรม เพื่อส่งเสริมการพัฒนา เศรษฐกิจ และสังคม

ในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณเป็นหนึ่งในรูปแบบการท่องเที่ยวยุคแรกเริ่ม เริ่มต้นด้วยการแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งศาสนาและความเชื่อต่างๆ องค์การการท่องเที่ยวโลกประมาณการว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ไม่รวมช่วงเวลาที่ได้รับผลกระทบจากการระบาดใหญ่ของโควิด-19 มีผู้คนเดินทางท่องเที่ยวด้วยเหตุผลทางศาสนาเฉลี่ย 330 ล้านคนต่อปี

ในเวียดนาม การไปร่วมงานเทศกาลและการแสวงบุญในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาและความเชื่อต่างๆ มีมาช้านาน ประเพณีที่โดดเด่นที่สุดคือการแสวงบุญไปยังดินแดนของกษัตริย์หุ่ง เพื่อบูชาบรรพบุรุษของชาวเวียดนาม หรือผู้ที่นับถือศาสนาแม่พระ มักเดินทางไปที่ภูซาย (จังหวัดนามดิ่ญ) ซึ่งเป็นบ้านเกิดของแม่พระเลื้อยฮันห์ และวัดวาอารามที่บูชานักบุญในศาสนาแม่พระ เช่น ภูเตยโฮ (ฮานอย) วัดเบาฮา (จังหวัดหล่าวกาย) และวัดสองแห่งที่บูชาองค์ฮวงเหม่ย (ในเหงะอานและห่าติ๋ญ)...

การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณมีความทับซ้อนกับการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม แต่ก็มีความแตกต่างกันหลายประการ จึงถือเป็นประเภทที่แยกจากกัน เนื่องจากนอกจากการบูชาความงามของสถานที่ทางศาสนาและความเชื่อแล้ว การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณมักเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและประสบการณ์อื่นๆ สถานที่ทางศาสนาและความเชื่อหลายแห่งเป็นงานที่สร้างขึ้นใหม่ ไม่ใช่มรดกทางวัฒนธรรม แต่ยังคงดึงดูดผู้นับถือและนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลก สถานที่เหล่านี้ ได้แก่ วัดบ๋ายดิ๋งห์ (จังหวัดนิญบิ่ญ) วัดตามชุก (จังหวัดห่านาม) หรือวัดเซนบางแห่งในนิกายจั๊กเลิม

จากการดำเนินนโยบายเสรีภาพทางศาสนาและความเชื่อ เวียดนามได้ให้การรับรององค์กรทางศาสนา 36 แห่งจาก 16 ศาสนา นอกเหนือจากกิจกรรมทางศาสนาอื่นๆ อีกมากมายแล้ว ความต้องการการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณยังมีจำนวนมากและมีศักยภาพในการพัฒนาอีกมาก ในหลายพื้นที่ การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในโครงสร้างเศรษฐกิจท้องถิ่น โดยทั่วไปแล้ว พื้นที่ท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณบนภูเขาบ๋าเด็น (จังหวัดเตยนิญ) มียอดนักท่องเที่ยวขึ้นกระเช้าไฟฟ้าถึง 5 ล้านคนในปี พ.ศ. 2566 ส่วนเจดีย์เฮืองในปี พ.ศ. 2566 ได้ต้อนรับนักท่องเที่ยวมากกว่า 1 ล้านคน...

การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณไม่เพียงแต่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญต่อโครงสร้างลูกค้าขององค์กรต่างๆ อีกด้วย ศาสนสถานขนาดใหญ่หลายแห่งทั่วประเทศรวมอยู่ในทัวร์ของบริษัทนำเที่ยวส่วนใหญ่

อย่างไรก็ตาม ด้วยลักษณะเฉพาะตัว การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณในปัจจุบันจึงมีปัญหาซับซ้อนที่อาจเกิดขึ้นได้มากมาย ความเชื่อและความศักดิ์สิทธิ์ถูกนำไปใช้ประโยชน์ได้ง่าย จนกลายเป็นองค์ประกอบที่งมงายและนอกรีต การแสดงออกของความเชื่อทางไสยศาสตร์และนอกรีตมีความหลากหลายอย่างมาก ตั้งแต่รูปแบบง่ายๆ เช่น การเผากระดาษสาและการทำนายดวงชะตา ไปจนถึงรูปแบบที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น

ยกตัวอย่างเช่น ในการบูชาพระแม่เจ้า พิธีกรรมการทรงเจ้าเข้าวิญญาณเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมโลกของการบูชาพระแม่เจ้า อย่างไรก็ตาม เมื่อเกิดการทรงเจ้าเข้าวิญญาณ จะเกิดปรากฏการณ์ “นักบุญเสด็จลงมา” และ “นักบุญเสด็จเข้ามา” หลายคนจึงใช้ประโยชน์จากปรากฏการณ์นี้เพื่อ “ตัดสิน” หรือเผยแผ่เพื่อวัตถุประสงค์ส่วนตัว บางวัตถุมงคลและเทศกาลต่างๆ ก็มีกรณีการปล้นสะดมที่นำไปสู่การทะเลาะวิวาท ในบางพื้นที่ มีการสร้างวัดและศาลเจ้าปลอมขึ้นเพื่อ “ปฏิบัติตาม” สถานประกอบการทางศาสนาและความเชื่อที่แท้จริง

ในปัจจุบันรูปแบบการหากำไรจากกิจกรรมทางจิตวิญญาณมีแนวโน้มซับซ้อนมากขึ้น โดยเฉพาะการแต่งเรื่องเพื่อ “ทำให้ศักดิ์สิทธิ์” แก่สถานที่ทางศาสนาและความเชื่อเพื่อดึงดูดผู้ศรัทธา การส่งเสริมบันทึกของสถานที่ทางศาสนาและความเชื่อเพื่อดึงดูดชาวพุทธให้มาสักการะบูชา... ในหลายกรณี เจ้าหน้าที่ของสถานที่ท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณได้ตีความความหมายและคุณค่าของโครงสร้างทางศาสนาและความเชื่อ รวมถึง “ความศักดิ์สิทธิ์” ของวัตถุที่ใช้ในการบูชาอย่างผิดพลาดเพื่อดึงดูดผู้มาเยือน

การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณเป็นความต้องการที่แท้จริงของชุมชนส่วนใหญ่และนำมาซึ่งผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมมากมาย อย่างไรก็ตาม การแสวงหาผลประโยชน์จากกิจกรรมทางจิตวิญญาณยิ่งนำไปสู่ความเสี่ยงที่ว่ายิ่งการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณพัฒนามากเท่าไหร่ ก็ยิ่งมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นเรื่องงมงาย งมงาย และกลายเป็นเชิงพาณิชย์มากขึ้นเท่านั้น ปัญหาอีกประการหนึ่งของการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณคือ “ฤดูกาล” ในหลายพื้นที่ จุดหมายปลายทางด้านการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณส่วนใหญ่จะมีนักท่องเที่ยวหนาแน่นในช่วงสามเดือนแรกของปีเท่านั้น และเดือนที่เหลือจะเงียบเหงามาก

ยกตัวอย่างเช่น วัดซ็อก (เขตซ็อกเซิน ฮานอย) ดึงดูดนักท่องเที่ยวได้หลายหมื่นคนต่อวันในช่วงต้นปี แต่ช่วงเวลาอื่นๆ ที่เหลือ วิหารขนาดใหญ่ที่มีสิ่งก่อสร้างสวยงามมากมาย ผสมผสานระหว่างสิ่งก่อสร้างที่มนุษย์สร้างขึ้นและธรรมชาติเข้าด้วยกัน กลับมีนักท่องเที่ยวเพียงไม่กี่คน ทำให้เกิดการสูญเสียทรัพยากรการท่องเที่ยวอย่างมหาศาล ในขณะที่แหล่งท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณหลายแห่งมีภูมิทัศน์ที่สวยงาม

เหตุผลแรกมาจากธรรมเนียมปฏิบัติของผู้คน หลายคนมองว่าฤดูใบไม้ผลิเป็นฤดูกาลแห่งการไปวัดเพื่อสวดมนต์ตลอดทั้งปี หลายคนไปสถานที่ทางศาสนาและความเชื่อเพียงเพื่อขอพรให้โชคดีเท่านั้น ความรู้เกี่ยวกับวัตถุบูชาและความเข้าใจในวัฒนธรรมและศาสนายังมีจำกัด ทำให้พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีประสบการณ์ที่ลึกซึ้ง

โดยภาพรวมแล้ว พื้นที่ท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณหลายแห่งมักใช้ประโยชน์จากทรัพยากรที่มีอยู่โดยไม่ได้ค้นคว้าและพัฒนากิจกรรมและประสบการณ์ใหม่ๆ ให้แก่นักท่องเที่ยว ส่งผลให้กิจกรรมในสถานที่ทางศาสนาและความเชื่อต่างๆ มีคุณภาพไม่ดีนัก แม้ว่าจะมีภูมิทัศน์ที่สวยงาม แต่ก็ยังไม่เพียงพอที่จะ "ดึงดูด" นักท่องเที่ยวให้มาสักการะและสัมผัสประสบการณ์ในช่วงฤดูกาลอื่นๆ ของปี

เพื่อพัฒนาและป้องกันข้อบกพร่องในกิจกรรมและความเชื่อทางศาสนา และในขณะเดียวกันก็เพื่อพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณอย่างยั่งยืน จำเป็นต้องสร้างความตระหนักรู้แก่สาธารณชนเกี่ยวกับกิจกรรมและความเชื่อทางศาสนา รวมถึงคุณค่าของวัฒนธรรมและความเชื่อทางศาสนาเสียก่อน ศาสนาแต่ละศาสนาแม้จะมีต้นกำเนิด วัตถุบูชา หรือหลักคำสอนที่แตกต่างกัน แต่ก็มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน นั่นคือ ทุกศาสนาล้วนนำพาผู้คนไปสู่คุณค่าของ "ความจริง ความดี และความงาม"

ในทางกลับกัน เมื่อศาสนาและความเชื่อจากต่างประเทศเข้ามาสู่เวียดนาม ศาสนาและความเชื่อเหล่านี้ล้วนมีปฏิสัมพันธ์และกลมกลืนกับวัฒนธรรมเวียดนามอย่างแนบแน่น ด้วยอิทธิพลอันแข็งแกร่งของจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีในชาติ ศาสนาต่างๆ จึงมีความปรองดองและปราศจากความขัดแย้ง ในชุมชนเดียวกันมีผู้คนจำนวนมากนับถือศาสนาที่แตกต่างกัน แต่กลับอยู่ร่วมกันอย่างสันติ

ปัจจุบัน การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณในเวียดนามมุ่งเน้นเฉพาะเทศกาล พิธีบูชาปีใหม่ และการเช็คอินเข้าที่พักเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เมื่อมีความรู้ เมื่อไปเยือนวัด โบสถ์ อาสนวิหาร สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และโบราณสถาน ผู้คนจะใช้เวลาเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมทางศาสนา การเข้าร่วมพิธีกรรมทางจิตวิญญาณ ทั้งการสำรวจความงามของสถานที่ประกอบพิธีกรรม และการแสวงหาความสงบสุขและความสมดุลในชีวิตที่วุ่นวาย

เพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงเชิงบวก บริษัททัวร์จำเป็นต้องร่วมมือกับท้องถิ่นและหน่วยงานที่บริหารจัดการสถานประกอบการทางศาสนาและความเชื่อต่างๆ เพื่อสร้างประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ดีต่อสุขภาพและลึกซึ้งยิ่งขึ้น ด้วยวิธีนี้ ผู้คนจะไม่ไปวัดเพื่อทำตามกระแส แต่จะมุ่งเน้นไปที่กิจกรรมการสัมผัสประสบการณ์และการเรียนรู้

เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ในการสัมผัสประสบการณ์และการเรียนรู้ เวลาเดินทางจะไม่จำกัดอยู่แค่ช่วงเดือนแรกๆ ของปีที่ผู้คนต้องเบียดเสียดกันเพื่อไปวัด ขณะเดียวกัน เมื่อชุมชนมีความรู้ ความเชื่อแบบงมงายก็จะลดลง ความเชื่อโชคลาง การขายเทพเจ้าและนักบุญ และการค้าขายกิจกรรมการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณก็จะลดลงเช่นกัน

ปัจจุบัน บริษัททัวร์บางแห่งเริ่มจัดทัวร์เชิงจิตวิญญาณแบบเจาะลึกแล้ว เช่น นักท่องเที่ยวเดินทางไปยังสถานที่ทางศาสนาและจิตวิญญาณ ร่วมกับการทำสมาธิ โยคะ หรือการบรรยายโดยผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนา จิตวิทยา วิจิตรศิลป์ ฯลฯ

การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณเป็นความจำเป็นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิต ซึ่งต้องอาศัยความใส่ใจจากหน่วยงานและสาขาที่เกี่ยวข้องมากขึ้น การพัฒนาความตระหนักรู้ของสาธารณชนควบคู่ไปกับการสร้างทัวร์ที่น่าสนใจจึงจะสามารถแก้ไขข้อบกพร่องในกิจกรรมทางวัฒนธรรมเชิงจิตวิญญาณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณได้ นอกจากนี้ หน่วยงานบริหารและธุรกิจการท่องเที่ยวยังต้องตระหนักถึงการสร้างประสบการณ์การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณที่ดี การผสมผสานปัจจัยทั้งสองนี้เข้าด้วยกันจะช่วยให้การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณพัฒนาอย่างยั่งยืนมากยิ่งขึ้น และส่งผลดีต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ

แหล่งที่มา