เมื่อภาษาที่เป็นพิษทำให้ดนตรีเสื่อมเสีย

ความจริงที่ว่านักร้องแจ็คร้องเพลงที่เย่อหยิ่งและก้าวร้าวในระหว่างการแสดงของเขาเมื่อเร็วๆ นี้ในฮานอยทำให้ความคิดเห็นสาธารณะโกรธเคือง

ปรากฏการณ์นี้ทำให้เกิดคำถามที่น่าคิด: ดนตรีจะไปในทิศทางไหนเมื่อเนื้อเพลงมีเนื้อหาที่หยาบคาย รุนแรง และเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ?

ไม่เพียงแต่แจ็คเท่านั้น แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ กระแส "แร็ปดิส" (แนวเพลงแร็ปที่แร็ปเปอร์ใช้เนื้อเพลงเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ เยาะเย้ย หรือเหยียดหยามคู่ต่อสู้) และเพลงเชิงพาณิชย์ ได้บิดเบือนภาษาของศิลปะ ศิลปินรุ่นใหม่หลายคน รวมถึงศิลปินชื่อดังอย่าง เฮียวทูไห่, เภา, เดอ โชต... ต่างมีเพลงที่ "ติด" อยู่ในปรากฏการณ์นี้ บางคนให้เหตุผลว่าเป็น "บุคลิกภาพ" หรือ "จิตวิญญาณนักสู้ของแร็ป" แต่เมื่อภาษาก้าวข้ามขอบเขตของศีลธรรม มันก็ไม่ใช่ศิลปะอีกต่อไป แต่เป็นการแสดงออกถึงอัตตาอย่างโจ่งแจ้ง ก้าวร้าวมากกว่าสร้างสรรค์

ที่น่ากังวลยิ่งกว่านั้นคือ โซเชียลมีเดียได้เปลี่ยนเนื้อเพลงที่ไม่เหมาะสมเหล่านั้นให้กลายเป็น “เทรนด์” ผู้ชมวัยรุ่นจำนวนมากเผลอพูดซ้ำๆ โดยไม่รู้ตัว ก่อให้เกิดระบบนิเวศทางภาษาที่เป็นพิษ คุณค่าทางสุนทรียะถูกแทนที่ด้วย “ดราม่า” เสียงดัง และเรื่องอื้อฉาว เมื่อเพลงถูกแต่งขึ้นไม่ใช่เพื่อให้คนฟัง แต่เพื่อเผยแพร่บน TikTok เพื่อให้ “กลายเป็นไวรัล” ด้วยคำหยาบคายเพียงไม่กี่วินาที ดนตรี ก็สูญเสียจิตวิญญาณไป

ในเรื่องนี้ ความรับผิดชอบต่อสังคมของศิลปินถือเป็นประเด็นสำคัญที่สุด ยิ่งศิลปินมีอิทธิพลมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งต้องเข้าใจมากขึ้นเท่านั้นว่าทุกคำที่เขาร้องสามารถปลูกฝังวิธีคิดและทัศนคติในการใช้ชีวิตให้กับผู้ฟังได้ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะใช้คำว่า "ใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์" เพื่อทำให้คำพูดหยาบคายและหยิ่งยโสดูถูกต้อง

และแน่นอน เมื่อการเรียกร้องให้ศิลปินมีความรับผิดชอบล้มเหลว เมื่อหลายคนยังคงใช้ "ภาษาหยาบคาย" เพียงเพื่อดึงดูดผู้ชม ถึงเวลาแล้วที่สาธารณชน สื่อ และหน่วยงานบริหารจัดการจะต้องใช้อำนาจของตน การประท้วงผลิตภัณฑ์เพลงที่ใช้เนื้อเพลงที่หยาบคายและไม่เหมาะสม หรือแม้แต่การห้ามศิลปินออกอากาศ เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีอันดีงาม และปกป้องพื้นที่ดนตรีที่ดีต่อสุขภาพสำหรับคนรุ่นใหม่

สังคมที่เจริญแล้วไม่อาจปล่อยให้ “สถานะที่เป็นพิษ” ถูกแต่งแต้มด้วยจังหวะ และถูกเรียกว่าเพลง เรียกว่าดนตรีได้!

ที่มา: https://hanoimoi.vn/khi-ngon-ngu-doc-hai-khoac-ao-am-nhac-721004.html