เมื่อความพอดีคือ 'เปลวไฟแห่งความแข็งแกร่ง'

เมื่อ 95 ปีที่แล้ว ตรงกับวันที่ 12 มีนาคม ค.ศ. 1930 มหาตมา คานธี (1869-1948) และผู้สนับสนุนอีก 78 คน ได้เริ่มต้นการเดินเท้าเป็นระยะทางเกือบ 400 กิโลเมตร ซึ่งเรียกว่า "การเดินขบวนเกลือ" เพื่อประท้วงภาษีเกลือและการผูกขาดเกลือของอังกฤษในยุคอาณานิคม

มหาตมา คานธี (ซ้าย) และซาโรจินี ไนดู กวีและนักเคลื่อนไหว ทางการเมือง ชาวอินเดีย ระหว่างการเดินทางขนส่งเกลือในอินเดียตะวันตก เดือนมีนาคม ค.ศ. 1930 (ที่มา: Getty Images)

การเดินทางของเรือขนส่งเกลือเป็นตัวอย่างสำคัญของปรัชญาอหิงสา (สัตยาคราห์) ที่มหาตมา คานธี หนึ่งในผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดีย สนับสนุน เขาเชื่อว่าการไม่เชื่อฟังคำสั่งของรัฐบาลอย่างสันติสามารถนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมือง และกลายเป็นเครื่องมืออันทรงพลังในการต่อสู้กับการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ (ค.ศ. 1858-1947)

"จิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่"

มหาตมา คานธี ซึ่งมีชื่อจริงว่า โมฮันดาส การัมจันด์ คานธี เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1869 ที่เมืองปอร์บันดาร์ รัฐคุชราต ทางตะวันตกของอินเดีย เขามาจากครอบครัวชนชั้นกลางที่มีประเพณีการเคารพศีลธรรมและกฎหมาย ตั้งแต่ยังเด็ก คานธีแสดงให้เห็นถึงความเพียรพยายาม ความซื่อสัตย์ และความเมตตา

ในปี 1888 เขาเดินทางไปอังกฤษเพื่อศึกษากฎหมายที่มหาวิทยาลัยลอนดอน หลังจากกลับมา เขาได้ประกอบอาชีพทนายความ ในปี 1893 คานธีเดินทางไปทำงานที่นาตาล (แอฟริกาใต้) ซึ่งทำให้เขาได้พบกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและความอยุติธรรมต่อชุมชนชาวอินเดียโดยตรง และประสบการณ์เหล่านั้นได้หล่อหลอมอุดมการณ์การต่อสู้โดยไม่ใช้ความรุนแรงของเขาในเวลาต่อมา

ในปี ค.ศ. 1915 คานธีกลับมายังอินเดียและกลายเป็นหนึ่งในผู้นำที่มีอิทธิพลมากที่สุดของการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชอย่างรวดเร็ว โดยเปลี่ยนพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียจากองค์กรของชนชั้นกลางให้กลายเป็นขบวนการมวลชน เขาเป็นผู้ริเริ่มและนำการรณรงค์แบบไม่ใช้ความรุนแรงขนาดใหญ่หลายครั้งที่ท้าทายการปกครองอาณานิคมของอังกฤษโดยตรง รวมถึงการเดินขบวนเกลือ (12 มีนาคม ค.ศ. 1930 - 6 เมษายน ค.ศ. 1930) เพื่อประท้วงภาษีเกลือ ซึ่งมีผู้เข้าร่วมหลายหมื่นคน

เขายังมีบทบาทสำคัญในขบวนการ "ขับไล่อังกฤษออกจากอินเดีย" ในปี 1942 ซึ่งเรียกร้องให้สหราชอาณาจักรถอนตัวออกจากอินเดียโดยทันที ความเป็นผู้นำที่แน่วแน่ของคานธี ประกอบกับแรงกดดันจากขบวนการต่อต้านอื่นๆ บีบให้สหราชอาณาจักรต้องมอบเอกราชให้แก่อินเดียในวันที่ 15 สิงหาคม 1947 มหาตมา คานธีถูกลอบสังหารในวันที่ 30 มกราคม 1948 แต่แนวคิดและมรดกของเขายังคงอยู่และเป็นแรงบันดาลใจให้แก่ขบวนการเรียกร้องอิสรภาพทั่ว โลก

ในปี 1994 อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ (1879-1955) นักฟิสิกส์ทฤษฎีชาวเยอรมัน ได้ยกย่องคานธี โดยกล่าวว่า "คนรุ่นหลังแทบจะไม่เชื่อว่าเคยมีคนเช่นนี้อยู่บนโลกนี้จริงๆ" ในขณะที่ราบินดรานาถ ทาโกร์ (1861-1941) กวีผู้ยิ่งใหญ่ของอินเดีย ได้เรียกผู้นำแห่งดินแดนลุ่มแม่น้ำคงคาว่า "มหาตมะ" (จิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่) แสดงให้เห็นถึงความเคารพในบทบาทของเขาในการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชและการปลดปล่อย

การเดินขบวนที่น่าตกใจ

ในปี ค.ศ. 1882 รัฐบาลอาณานิคมอังกฤษได้ออกกฎหมายเกลือเพื่อผูกขาดการผลิตและการจำหน่ายเกลือในอินเดีย พร้อมทั้งเรียกเก็บภาษีสูง ทำให้คนยากจนเข้าถึงสินค้าจำเป็นนี้ได้ยาก นักข่าวและนักวิชาการชาวอินเดีย อับฮาย ชาราน ดาส (ค.ศ. 1844-1896) ได้เขียนเกี่ยวกับความไม่ยุติธรรมของภาษีเกลือต่อแรงงานในผลงานของเขาเรื่อง *ชาวนาอินเดีย* (ค.ศ. 1881) โดยระบุว่า “คนงานมีรายได้คงที่เพียง 35 รูปีต่อปี… พวกเขาไม่สามารถซื้อได้มากกว่าครึ่งหนึ่งของสิ่งที่พวกเขาต้องการ” ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา ชาวอินเดียได้ประท้วงต่อต้านภาษีเกลือ

ในปี ค.ศ. 1903 ขณะที่อยู่ในแอฟริกาใต้ คานธีได้เขียนบทความเกี่ยวกับภาษีเกลือลงในหนังสือพิมพ์ The Indian Opinion ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่เขาก่อตั้งขึ้น โดยเน้นย้ำถึงความไม่ยุติธรรมของภาษีดังกล่าว เขาเน้นว่า “เกลือเป็นสิ่งจำเป็นในอาหารประจำวันของเรา อาจกล่าวได้ว่าการเพิ่มขึ้นของโรคเรื้อนในอินเดียเป็นผลมาจากการขาดแคลนเกลือ”

ในปี ค.ศ. 1909 ในหนังสือ Hind Swaraj ซึ่งเป็นผลงานสำคัญที่อธิบายถึงทัศนะของเขาเกี่ยวกับการปกครองตนเองและอหิงสา คานธีได้เรียกร้องให้รัฐบาลอังกฤษยกเลิกภาษีเกลือต่อไป

เมื่อวันที่ 2 มีนาคม ค.ศ. 1930 มหาตมา คานธี ได้ส่งจดหมายถึงลอร์ดเออร์วิน (ค.ศ. 1881-1959) ผู้ว่าการอังกฤษประจำอินเดีย โดยบรรยายถึงความเสียหายที่เกิดขึ้นกับอนุทวีปภายใต้การปกครองของอังกฤษ และยื่นข้อเรียกร้อง 11 ข้อ พร้อมทั้งเตือนว่าจะเริ่มการเคลื่อนไหวต่อต้านการปกครองโดยไม่ใช้ความรุนแรง หากรัฐบาลอาณานิคมอังกฤษไม่ปฏิบัติตามข้อเรียกร้องเหล่านี้ เมื่อเผชิญกับการเพิกเฉยจากทางการอาณานิคม มหาตมา คานธี จึงตัดสินใจเริ่มการเคลื่อนไหวที่เรียกว่า "การเดินทางทางทะเลเพื่อขนส่งเกลือ" เพื่อปลดปล่อยตนเองจากการปกครองอาณานิคม

พระราชบัญญัติเกลือ

ในหนังสือ "99 กลยุทธ์ การต่อต้านภาษีที่ประสบความสำเร็จ" (2014) นักวิจัยชาวอเมริกัน เดวิด เอ็ม. กรอสส์ โต้แย้งว่า แม้ชาวอินเดียจำนวนมากอาจไม่เข้าใจอุดมการณ์ทางการเมืองที่เป็นนามธรรมอย่างถ่องแท้ แต่ประเด็นเรื่องเกลือนั้นเป็นเรื่องที่เข้าใจง่ายและเกี่ยวข้องกับชีวิตจริง เดนนิส ดัลตัน ศาสตราจารย์กิตติคุณจากวิทยาลัยบาร์นาร์ด มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย กล่าวว่า การยกเลิกกฎหมายเกลือจะได้รับการสนับสนุนจากประชาชนอย่างง่ายดาย

เมื่อวันที่ 12 มีนาคม ค.ศ. 1930 ขณะอายุ 61 ปี มหาตมา คานธี พร้อมด้วยผู้สนับสนุน 78 คน ออกเดินทางจากอาศรมสบาร์มาตีในเมืองอาห์เมดาบัด รัฐคุชราต เพื่อเริ่มต้นการเดินเท้าเป็นระยะทาง 385 กิโลเมตรไปยังหมู่บ้านดานดีริมชายฝั่ง มหาตมา คานธีให้คำมั่นว่าจะไม่กลับจนกว่ากฎหมายเกลือจะถูกยกเลิก ตลอดการเดินทาง 24 วัน เขาได้จัดการปราศรัยต่อสาธารณชน อธิบายถึงหลักการต่อต้านอย่างสันติ และกระตุ้นให้ผู้คนเข้าร่วม ฝูงชนเพิ่มจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ โดยมีผู้คนจากทุกภาคส่วน ตั้งแต่ชาวนาไปจนถึงปัญญาชน จนกระทั่งมีจำนวนมากกว่า 50,000 คนเมื่อพวกเขาเดินทางถึงดานดี

นักข่าวต่างชาติติดตามการเดินทางของเขาอย่างใกล้ชิด ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1931 หนังสือพิมพ์เดอะไทมส์ ยกย่องคานธีให้เป็น “บุคคลแห่งปี 1930” ขณะที่ เดอะนิวยอร์กไทมส์ รายงานข่าวการเดินขบวนเกลือทุกวัน มหาตมาคานธีกล่าวว่า “ผมต้องการความเห็นใจจากทั่วโลกในการต่อสู้กับอำนาจนี้… เรากระทำการเพื่อผู้หิวโหย ผู้ไร้เสื้อผ้า และผู้ว่างงาน”

เมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1930 คานธีและผู้สนับสนุนของเขาได้หยิบเกลือธรรมชาติจากทะเลขึ้นมาเพียงเล็กน้อย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฝ่าฝืนกฎหมายเกลือ กวีและนักเคลื่อนไหวทางการเมืองชาวอินเดีย ซาโรจินี ไนดู (ค.ศ. 1879-1949) ยกย่องเขาว่าเป็น “ชายผู้ละทิ้งกฎหมายเกลือ” ในขณะที่นักข่าวชาวอเมริกัน หลุยส์ ฟิชเชอร์ (ค.ศ. 1896-1970) บรรยายไว้ในหนังสือ “ชีวิตการต่อสู้ของคานธี” ว่า “การหยิบเกลือขึ้นมาเพียงเล็กน้อยเพื่อท้าทายอำนาจที่แข็งแกร่งและกลายเป็นผู้กระทำผิด… ต้องอาศัยจินตนาการ บุคลิกภาพ และจิตวิญญาณแห่งการแสดงออกของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ มันดึงดูดใจทุกคนตั้งแต่ชาวนาที่ไม่มีการศึกษาไปจนถึงนักวิจารณ์ที่เฉียบแหลม”

การเดินขบวนเกลือได้จุดประกายให้ผู้คนนับล้านทั่วอินเดียลุกขึ้นมาเรียกร้องสิทธิ์ในการผลิตเกลือคืน ทำลายการผูกขาดของรัฐบาลอาณานิคมอังกฤษ แม้ว่าจะมีผู้ถูกจับกุมหลายหมื่นคน รวมถึงมหาตมา คานธี (4 พฤษภาคม 1930)

ในหนังสืออัตชีวประวัติของเขา *Toward Freedom* (1936) นายกรัฐมนตรี คนแรกของอินเดีย จาวาฮาร์ลัล เนห์รู (1889-1964) ได้บรรยายถึงผลกระทบของการเดินขบวนเกลือว่า “มันเหมือนกับน้ำพุที่ผลิบานขึ้นมาอย่างฉับพลัน… เมื่อได้เห็นความกระตือรือร้นที่พลุ่งพล่านของประชาชน… เราประหลาดใจกับความสามารถอันน่าอัศจรรย์ของชายคนหนึ่งที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้มวลชนและนำพวกเขาให้ลงมือทำอย่างเป็นระบบ” นักข่าวชาวอเมริกัน เว็บ มิลเลอร์ (1891-1940) ได้บันทึกการต่อต้านอย่างสันติของชาวอินเดียผู้สุภาพและเรียบง่าย ตามเว็บไซต์ประวัติศาสตร์ *History* งานเขียนของมิลเลอร์ปรากฏในหนังสือพิมพ์กว่า 1,350 ฉบับทั่วโลก ก่อให้เกิดการต่อต้านอย่างรุนแรงจากนานาชาติต่อการปกครองอาณานิคมของอังกฤษในอินเดีย

เมื่อวันที่ 5 มีนาคม ค.ศ. 1931 ภายใต้แรงกดดันจากขบวนการต่อต้านโดยไม่ใช้ความรุนแรงและความเห็นของสาธารณชนในระดับนานาชาติ รัฐบาลอาณานิคมอังกฤษและมหาตมา คานธี ได้ลงนามในสนธิสัญญาคานธี-เออร์วิน ซึ่งเรียกร้องให้รัฐบาลปล่อยตัวนักโทษการเมือง คืนที่ดินที่ถูกยึด และรับรองสิทธิในการทำเกลือของผู้อยู่อาศัยตามชายฝั่ง ในทางกลับกัน มหาตมา คานธี ได้ยุติการเคลื่อนไหวต่อต้านโดยไม่ใช้ความรุนแรงและเข้าร่วมการประชุมโต๊ะกลม

แม้ว่าการประชุมโต๊ะกลมจะไม่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองครั้งใหญ่ แต่ก็เป็นผลลัพธ์ที่สำคัญอย่างหนึ่งของการเดินขบวนเกลือ เนื่องจากรัฐบาลอังกฤษถูกบีบให้เชิญตัวแทนจากอินเดียเข้าร่วมการเจรจา รองกษัตริย์ลอร์ดเออร์วินยอมรับว่า “เราล้มเหลวในการควบคุมการเคลื่อนไหวนี้ หากรัฐบาลอังกฤษไม่จัดการประชุมโต๊ะกลม ผมคงลาออกไปแล้ว”

เสียงสะท้อนแห่งประวัติศาสตร์

จิตวิญญาณแห่งอหิงสาของมหาตมา คานธี และการเดินขบวนเกลือ ได้ทิ้งร่องรอยอันลึกซึ้งไว้ในขบวนการประท้วงมากมายทั่วโลก

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ (1929-1968) ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 1964 และนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองชาวอเมริกัน ได้นำปรัชญานี้ไปประยุกต์ใช้กับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองในสหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ด้วยการรณรงค์ที่โดดเด่น เช่น การคว่ำบาตรการใช้รถโดยสารประจำทางในมอนต์โกเมอรี (1955-1956) และการเดินขบวนเซลมา-มองโกล (1965) เนลสัน แมนเดลา (1918-2013) นักเคลื่อนไหวต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวชาวแอฟริกาใต้ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 1993 ก็ได้นำปรัชญาอหิงสาของคานธีไปใช้ในการต่อสู้กับการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ ซึ่งมีส่วนช่วยยุติการแบ่งแยกเชื้อชาติและทำให้เขากลายเป็นประธานาธิบดีผิวดำคนแรกของแอฟริกาใต้ (1994-1999)...

ในปัจจุบัน ปรัชญาแห่งอหิงสาของคานธี ยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้กับขบวนการสมัยใหม่มากมาย มาลาลา ยูซาฟไซ นักเคลื่อนไหวเพื่อการศึกษาของสตรีชาวปากีสถาน ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพปี 2014 ได้นำจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้โดยสันติวิธีนี้มาใช้ในการปกป้องสิทธิในการศึกษาของเด็กหญิงในปากีสถานและทั่วโลก

การเดินขบวนเกลือเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดของการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดีย และเป็นแรงบันดาลใจให้กับการเคลื่อนไหวต่อต้านทั่วโลก เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นว่าเมื่อมวลชนได้รับการจัดระเบียบและนำโดยผู้นำ พวกเขาสามารถท้าทายแม้แต่จักรวรรดิที่ทรงอำนาจที่สุด ดังที่มหาตมา คานธีได้กล่าวไว้ว่า "ความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประชาชนไม่ได้อยู่ที่อาวุธของพวกเขา แต่อยู่ที่จิตวิญญาณแห่งอหิงสาและความสามัคคี"

ที่มา: https://baoquocte.vn/tu-hanh-trinh-muoi-den-tu-do-khi-on-hoa-la-ngon-lua-suc-manh-307551.html