เสียงก้องกังวานอันเก่าแก่ของท้องทะเลยังคงดังอยู่

VHO - การร้องเพลงบาตร้าวมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเทศกาลประมงที่จัดขึ้นทุกฤดูใบไม้ผลิโดยชาวบ้านชายฝั่งของเวียดนามตอนกลาง การร้องเพลงบาตร้าวไม่เพียงแต่เป็นรูปแบบการแสดงพื้นบ้านที่เป็นเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นพิธีกรรมทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ที่สื่อถึงความศรัทธาและความกตัญญูต่อทะเลอีกด้วย

ครั้งหนึ่งบทเพลงพื้นบ้านบาตร้าวเคยดังก้องกังวานท่ามกลางทะเลที่พายุโหมกระหน่ำ สะท้อนเสียงสวดภาวนาขอให้สภาพอากาศเป็นใจ เป็นเสียงของคนรุ่นแล้วรุ่นเล่าที่ดำรงชีวิตอยู่ด้วยทะเล อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางความเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของยุคสมัยใหม่ ท่วงทำนองนี้กำลังค่อยๆ เลือนหายไป ทิ้งความว่างเปล่าอันน่าเศร้าไว้ในกระแสวัฒนธรรมเวียดนาม

การร้องเพลงบาตร้าวเป็นทั้งรูปแบบการแสดงพื้นบ้านที่เป็นเอกลักษณ์และพิธีกรรมทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งสื่อถึงความศรัทธาและความกตัญญูต่อทะเล

รักษาจิตวิญญาณแห่งท้องทะเลไว้ในทุกบทเพลง

ทุกฤดูใบไม้ผลิ ท่ามกลางเสียงกลองที่ดังกระหึ่มของเทศกาลประมง เสียงเพลงพื้นบ้านบาตราโอที่เคยมีชีวิตชีวา ก็ดังก้องกังวานไปทั่ว คลื่นและผืนน้ำปั่นป่วนราวกับคำอธิษฐานขอให้สภาพอากาศเป็นใจ และเรือเต็มไปด้วยกุ้งและปลา การร้องเพลงบาตราโอไม่ใช่แค่การแสดงพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงความกตัญญูอย่างสุดซึ้งต่อเทพเจ้าปลาวาฬ (ดึ๊กอง) เทพผู้พิทักษ์ที่ช่วยเหลือชาวประมงจากทะเลที่พายุโหมกระหน่ำ การไม่มีเพลงบาตราโอในเทศกาลประมงนั้น เท่ากับเป็นการสูญเสียส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์แห่งท้องทะเล

การแสดง "บาเตรียว" จำลองภาพเรือไม้ไผ่ที่มีลูกเรือ 18-25 คน ถ่ายทอดชีวิตการทำงานและความเชื่อของชาวประมงได้อย่างชัดเจน เสียงพายกระทบน้ำ เสียงกลอง และการร้องเพลงเป็นจังหวะในบทบาทของคนหัวเรือ คนท้ายเรือ และ "คนพายเรือ" ที่แหวกคลื่น ไม่เพียงแต่สื่อถึงจิตวิญญาณของชาวทะเลเท่านั้น แต่ยังรวบรวมแก่นแท้ที่เรียบง่ายและจริงใจของชีวิตและท้องทะเลไว้ด้วย

ตามคำกล่าวของนักดนตรีและนักวิจัย ตรัน ฮง "ba" หมายถึง การจับอย่างมั่นคง และ "trao" หมายถึง ไม้พาย ดังนั้น "การจับไม้พายอย่างมั่นคงท่ามกลางพายุ" จึงหมายถึง การยึดมั่นในความหวังและศรัทธาในชีวิตอย่างมั่นคงเช่นกัน

การร้องเพลงบาเทราได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติมาตั้งแต่ปี 2559 แต่กำลังค่อยๆ หายไปเนื่องจากการขยายตัวของเมืองและการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต ในเมือง ดานัง คณะร้องเพลงบาเทราดั้งเดิมกำลังลดน้อยลง และหลายท้องถิ่นต้องเชิญคณะจากเมืองฮอยอันมาแสดงในเทศกาลประมง ในตำบลหมั่นไท (อำเภอซอนตรา) คณะร้องเพลงบาเทราที่ก่อตั้งโดยนายฟาม วัน ดู ยังคงมีอยู่ แต่ก็ดำเนินการอย่างไม่สม่ำเสมอ ขาดเงินทุนและการสนับสนุน และแสดงเฉพาะในเทศกาลประมงหรือในงานศพเท่านั้น ซึ่งการร้องเพลงบาเทราทำหน้าที่เป็นการอำลาแก่ผู้ตายก่อนออกเดินทางสู่ดินแดนทะเลอันศักดิ์สิทธิ์

ด้วยความไม่ต้องการให้บทเพลงเหล่านี้เลือนหายไป ชาวประมงชื่อ Cao Van Minh (จากเขต Nai Hien Dong) จึงได้รวบรวม เรียบเรียง และฟื้นฟูเนื้อเพลงโบราณอย่างพิถีพิถัน พร้อมทั้งแต่งเนื้อเพลงใหม่ให้เข้ากับชีวิตในยุคปัจจุบัน

สำหรับเขาแล้ว ประเพณีการร้องเพลงพื้นบ้านบาตราโอจำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่เพียงแต่ด้วยความทุ่มเทส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลและชุมชนด้วย เมื่อมีผู้คนคอยรักษาเปลวไฟให้ลุกโชน มีผู้คนคอยส่งต่อ และมีผู้คนคอยโอบรับมันไว้ บทเพลงที่ปลุกเร้าคลื่นนี้จึงจะคงอยู่ต่อไปได้ เปรียบเสมือนลมหายใจของมหาสมุทรในใจกลางเวียดนาม

โหยหาที่จะหวนระลึกถึงบทเพลงที่ขับขานกันกลางทะเล

บนชายหาดทรายอันเงียบสงบไร้ลมของหมู่บ้านชาวประมงหมั่นไท นายฟุง ภู พงษ์ วัย 92 ปี มักจะมองออกไปที่ทะเล ที่ซึ่งครั้งหนึ่งเสียงเพลงพื้นบ้านบาตรอว์เคยดังก้องท่ามกลางเทศกาลประมงอันคึกคัก สำหรับเขาแล้ว บาตรอว์ไม่ใช่เพียงแค่ศิลปะการแสดงพื้นบ้าน แต่เป็นแก่นแท้ ความทรงจำ และจิตวิญญาณของชาวทะเลมาหลายชั่วอายุคน

เมื่ออายุสิบห้าปี เขาได้เรียนรู้การเดินเรือและการร้องเพลงไปพร้อมๆ กัน ตั้งแต่การฝึกพายเรือกับผู้ใหญ่ จนกระทั่งได้เป็น "หัวหน้าผู้ฝึกสอน" ซึ่งเป็นหนึ่งในสามตำแหน่งหลักของคณะนักร้องบาตราโอแบบดั้งเดิม ปัจจุบัน เขาเป็นเพียงคนเดียวที่เหลืออยู่จากคณะนักร้องรุ่นเก่า ที่ยังคงสืบทอดและหวงแหนบทเพลงเหล่านั้นต่อไป "ผมกำลังมองหาผู้สืบทอด แต่ก็ยากมาก คนหนุ่มสาวสมัยนี้ต่างยุ่งกับการหาเลี้ยงชีพ มีน้อยคนนักที่มีความอดทนกับบาตราโอ" นายฟงกล่าวอย่างครุ่นคิด

นายหวิงห์ วัน มุย ชาวประมงอาวุโสผู้มีความผูกพันอย่างลึกซึ้งกับศิลปะดั้งเดิม กล่าวแสดงความกังวลเช่นเดียวกันว่า "เมื่อไม่กี่ทศวรรษก่อน หมู่บ้านหมั่นไทไม่เคยขาดเสียงเพลงของบา ตราโอ ตวง หรือโฮ โคอัน เลย นี่คือจิตวิญญาณของเทศกาลทางทะเล"

ตามคำบอกเล่าของนายเหมี่ยว ทุกปีในวันที่ 23 ของเดือน 7 ตามปฏิทินจันทรคติ ซึ่งเป็นวันครบรอบการเสียชีวิตของชาวประมง ชาวบ้านจะมารวมตัวกันเป็นจำนวนมาก เพื่อร่วมกันขับขานบทเพลงบะเจี้ยนอันเป็นที่รัก ซึ่งเปี่ยมไปด้วยความรู้สึกเกี่ยวกับมนุษย์และทะเล ด้วยเอกสารที่หลงเหลืออยู่ทั้งในรูปแบบอักษรฮั่น-นอมและอักษรกว็อกงู รวมถึงกลุ่มนักร้องโอเปร่ารุ่นใหม่ที่มีศักยภาพ โอกาสในการอนุรักษ์บะเจี้ยนจึงเป็นไปได้โดยสิ้นเชิง หากมีการลงทุนที่เหมาะสม

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง รูปแบบการแสดงนี้ยังคงเผชิญกับความเสี่ยงที่จะสูญหายไป เนื่องจากเพลงบาตราวเป็นพิธีกรรมที่ลึกซึ้ง ไม่ใช่กระแสหลัก และผู้ปฏิบัติจะต้องมีความมุ่งมั่นในระยะยาวและมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งทั้งในด้านศิลปะและความเชื่อ

เทศกาลประมงค่อยๆ ลดขนาดลงและไม่ดึงดูดใจ ทางเศรษฐกิจ เหมือนแต่ก่อนอีกต่อไป คนรุ่นใหม่ที่มุ่งมั่นกับการหาเลี้ยงชีพและวิถีชีวิตสมัยใหม่ กำลังห่างเหินจากการฝึกฝนอย่างเข้มงวดและความรับผิดชอบในการสืบทอดงานฝีมือมากขึ้นเรื่อยๆ การอนุรักษ์พิธีกรรมการประมงแบบดั้งเดิมนั้นต้องการมากกว่าแค่เงินทุน มันยังต้องการความทุ่มเทของครูผู้สอน ความกระตือรือร้นของผู้เรียน และความร่วมมือประสานงานจากภาครัฐ ชุมชน และภาคส่วนวัฒนธรรมด้วย

ในบริบทนี้ แสงแห่งความหวังได้ปรากฏขึ้นจากตำบลไนเฮียนดง (อำเภอซอนตรา) ที่ซึ่งคณะกรรมการประชาชนประจำตำบลได้ก่อตั้งชมรมร้องเพลงบาตราโอขึ้น โดยมีสมาชิก 17 คน นำโดยช่างฝีมือเหงียน วัน ทึ๊ก ชมรมนี้ก่อตั้งขึ้นไม่เพียงแต่เพื่อใช้ในงานเทศกาลประมง งานศพ และพิธีกรรมดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเพื่อพัฒนาการแสดงให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ การท่องเที่ยว ที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งสะท้อนจิตวิญญาณแห่งท้องทะเลอีกด้วย

ทางเขตฯ กำลังแสวงหาการสนับสนุนด้านเครื่องแต่งกายและอุปกรณ์ประกอบฉากอย่างแข็งขัน และเชิญชวนผู้จัดงานและบริษัทท่องเที่ยวให้ร่วมมือกันส่งเสริมศิลปะการร้องเพลงบาตร้าว ซึ่งเป็นอาหารทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าและยั่งยืนในใจกลางเมืองชายฝั่งทะเลดานัง

การอนุรักษ์บทเพลงบาตราโอ หมายถึงการอนุรักษ์เสียงแห่งท้องทะเล เสียงของวัฒนธรรมที่ฝังลึกอยู่ในทุกคลื่น และเมื่อบทเพลงนั้นดังขึ้นอีกครั้ง ก้องกังวานไปทั่วมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ นั่นคือช่วงเวลาที่เรายึดมั่นในส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณทางวัฒนธรรมของเวียดนามท่ามกลางพายุแห่งยุคสมัย

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html