ถ้อยคำเก่าๆ ของทะเลยังคงก้องกังวาน

ครั้งหนึ่งเคยดังก้องกังวานท่ามกลางพายุ ดังก้องกังวานราวกับคำอธิษฐานขอให้อากาศดี การร้องเพลง "บ๋าจ่าว" เปรียบเสมือนเสียงของผู้คนหลายชั่วอายุคนที่อาศัยอยู่ริมฝั่งทะเล ทว่าท่ามกลางกระแสลมหมุนแห่งความทันสมัย ทำนองเพลงนี้ก็ค่อยๆ เลือนหายไป ทิ้งร่องรอยอันเจ็บปวดไว้ในกระแสวัฒนธรรมเวียดนาม

รักษาจิตวิญญาณแห่งท้องทะเลไว้ในบทสวดทุกบท

ทุกฤดูใบไม้ผลิ ท่ามกลางเสียงกลองอันคึกคักของเทศกาลเจิ่วงู ทำนองเพลงบาจ่าวจะดังก้องกังวาน ครั้งหนึ่งเคยดังก้องกังวาน ราวกับเป็นบทสวดมนต์ขออากาศดีและเรือที่เต็มไปด้วยกุ้งและปลา การร้องเพลงบาจ่าวไม่เพียงแต่เป็นการแสดงพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงถึงความกตัญญูอย่างสุดซึ้งต่อเทพดึ๊กอ่อง (กาอ่อง) เทพผู้พิทักษ์ผู้ปกป้องชาวประมงในทะเลอันปั่นป่วน หากปราศจากการร้องเพลงบาจ่าวในเทศกาลเจิ่วงู จิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์แห่งท้องทะเลก็ย่อมสูญสิ้นไป

บ๋าเต๋าจำลองภาพเรือไม้ไผ่พร้อมลูกเรือ 18-25 คน สะท้อนชีวิตการทำงานและความเชื่อของชาวประมงได้อย่างมีชีวิตชีวา เสียงฝีพายกระทบน้ำ เสียงกลอง เสียงขับขานอันไพเราะของกัปตัน กัปตันเรือ และเสียงฝีพายที่แล่นตัดผ่านเกลียวคลื่น ไม่เพียงแต่สะท้อนถึงจิตวิญญาณของชาวเรือเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงคุณค่าอันบริสุทธิ์และจริงใจของชีวิตและท้องทะเลอีกด้วย

ตามที่นักดนตรีและนักวิจัย Tran Hong กล่าวไว้ คำว่า “ba” หมายถึง ถือไว้อย่างมั่นคง ส่วน “trao” หมายถึง ไม้พาย นอกจากนี้ “การถือไม้พายไว้อย่างมั่นคงในพายุ” ยังหมายถึง การยึดมั่นในความหวังและศรัทธาในชีวิตอีกด้วย

การร้องเพลงบาจ่าวได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติตั้งแต่ปี พ.ศ. 2559 และกำลังค่อยๆ เลือนหายไปเนื่องจากการขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วและวิถีชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไป ใน ดานัง ทีมร้องเพลงบาจ่าวดั้งเดิมกำลังค่อยๆ เลือนหายไป หลายท้องถิ่นต้องเชิญทีมจากฮอยอันมาแสดงในพิธีเกิ่วงู ในเขตหม่านไท (เขตเซินจ่า) ทีมร้องเพลงบาจ่าวที่ก่อตั้งโดยนายฟาม วัน ดู ยังคงมีอยู่ แต่ดำเนินงานในระดับต่ำ ขาดเงินทุน ไม่ได้รับการสนับสนุน และแสดงเฉพาะในพิธีเกิ่วงูหรือในงานศพ ซึ่งการร้องเพลงบาจ่าวเป็นการอำลาผู้ล่วงลับสู่ท้องทะเลอันศักดิ์สิทธิ์

ชาวประมง Cao Van Minh (เขต Nai Hien Dong) ไม่เต็มใจที่จะปล่อยให้บทเพลงจมลงสู่ความลืมเลือน เขาจึงทำงานหนักเพื่อรวบรวม เรียบเรียง และฟื้นฟูเนื้อเพลงเก่าๆ ขณะเดียวกันก็แต่งบทเพลงใหม่ๆ ให้เหมาะกับชีวิตประจำวันในปัจจุบัน

สำหรับเขา การขับร้องบทเพลงบาจ่าวจำเป็นต้องได้รับการธำรงรักษาไว้ ไม่เพียงแต่ด้วยความรักใคร่ส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลและชุมชนด้วย เมื่อมีผู้คนคอยดูแลกองไฟ มีคนคอยกระจายไฟ และมีคนคอยรับไฟ บทเพลงที่กวนน้ำและแยกคลื่นจึงจะยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไป เฉกเช่นลมหายใจแห่งท้องทะเลในใจกลางเวียดนาม

โหยหาเพลงจากท้องทะเล

บนหาดทรายอันเงียบสงบของหมู่บ้านชาวประมงหม่านไทย คุณฟุง ฟู ฟง (อายุ 92 ปี) มักมองออกไปยังท้องทะเล ซึ่งบทเพลงบาจ่าวเคยก้องกังวานในเทศกาลเก๊างูที่คึกคัก สำหรับเขา บาจ่าวไม่ใช่แค่ศิลปะการแสดงพื้นบ้าน แต่เป็นเลือดเนื้อ ความทรงจำ และจิตวิญญาณของชาวชายฝั่งที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

เมื่ออายุสิบห้าปี เขาได้เรียนรู้ทั้งการเดินเรือและการร้องเพลง จากการฝึกซ้อมพายเรือกับผู้อาวุโส จนกระทั่งได้เป็นหัวหน้าช่างเจาะ ซึ่งเป็นหนึ่งในสามตำแหน่งหลักของทีมบ๋าจ่าวดั้งเดิม บัดนี้ ทีมร้องเพลงเก่ามีเพียงเขาเท่านั้นที่ยังคงร้องเพลงเหล่านั้นอย่างกระตือรือร้นและเปี่ยมไปด้วยความรัก “ผมกำลังมองหาผู้สืบทอดตำแหน่ง แต่มันยากลำบาก คนหนุ่มสาวในปัจจุบันต่างขะมักเขม้นหาเลี้ยงชีพ มีน้อยคนนักที่จะมีความอดทนพอสำหรับบ๋าจ่าว” คุณผ่องครุ่นคิด

คุณหวินห์ วัน เหมย ชาวประมงผู้มากประสบการณ์และหลงใหลในศิลปะพื้นบ้าน ก็มีความกังวลเช่นเดียวกันนี้ กล่าวว่า “เมื่อหลายสิบปีก่อน หมู่บ้านหม่านไทไม่เคยขาดการร้องเพลงบาเตรา เตือง หรือโห่กวน นั่นคือจิตวิญญาณของเทศกาลทางทะเล”

คุณมั่วอิ เล่าว่า ทุกวันที่ 23 ของเดือน 7 ตามปฏิทินจันทรคติ ซึ่งเป็นวันรำลึกถึงการจากไปของดึ๊กงูออง ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านจะมารวมตัวกัน ขับขานบทเพลงบาจ่าวอันคุ้นเคย เปี่ยมไปด้วยความรักต่อผู้คนและท้องทะเล ด้วยเอกสารที่เก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ทั้งในภาษาฮานมและภาษาก๊วกงู ประกอบกับทีมศิลปินรุ่นใหม่ที่มีศักยภาพสูงในการขับขานบทเพลงตวง โอกาสในการอนุรักษ์บาจ่าวจึงเป็นไปได้อย่างแน่นอน หากมีการลงทุนที่เหมาะสม

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว การแสดงประเภทนี้ยังคงมีความเสี่ยงที่จะสูญหายไป เนื่องจากการร้องเพลงบาเตราเป็นพิธีกรรมที่เคร่งครัดและไม่เป็นที่นิยม ผู้ปฏิบัติจึงจำเป็นต้องมีความมุ่งมั่นในระยะยาวและความเข้าใจอย่างลึกซึ้งทั้งในด้านศิลปะและความเชื่อ

เทศกาลเก๊างูก็ค่อยๆ หดตัวลง และไม่มีเสน่ห์ ทางเศรษฐกิจ เหมือนแต่ก่อนอีกต่อไป คนรุ่นใหม่ที่ยุ่งอยู่กับการหาเลี้ยงชีพและใช้ชีวิตสมัยใหม่ กำลังห่างเหินจากการฝึกฝนอย่างหนักและความรับผิดชอบในการสืบทอดงานฝีมือนี้มากขึ้นเรื่อยๆ การอนุรักษ์บาจ่าราไม่เพียงแต่ต้องอาศัยเงินทุนเท่านั้น แต่ยังต้องอาศัยความทุ่มเทของครู ความสนใจของผู้เรียน และการมีส่วนร่วมอย่างสอดประสานกันของรัฐบาล ชุมชน และภาคส่วนวัฒนธรรมอีกด้วย

ในบริบทดังกล่าว แสงแห่งความหวังได้จุดขึ้นที่ตำบลนายเหียนดง (เขตเซินจ่า) ซึ่งคณะกรรมการประชาชนประจำตำบลได้จัดตั้งชมรมฮัตบ่าตรา (Hat Ba Trao Club) ขึ้น โดยมีสมาชิก 17 คน นำโดยศิลปินเหงียน วัน ถุก ชมรมนี้ไม่เพียงแต่ก่อตั้งขึ้นเพื่อรองรับเทศกาลเก๊างู งานศพ หรือพิธีบูชาแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังมุ่งสร้างผลงานการแสดงให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ การท่องเที่ยว ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวด้วยจิตวิญญาณแห่งท้องทะเลอีกด้วย

นอกจากนี้ เขตยังระดมการสนับสนุนด้านเครื่องแต่งกายและอุปกรณ์ประกอบฉากอย่างแข็งขัน และเรียกร้องให้ผู้จัดงานและบริษัทท่องเที่ยวร่วมมือกันในการส่งเสริมศิลปะการร้องเพลงบาเทรา ซึ่งเป็นอาหารทางจิตวิญญาณที่มีคุณค่าและยั่งยืนในใจกลางเมืองชายฝั่งทะเลดานัง

การอนุรักษ์บาจ่าราคือการอนุรักษ์จิตวิญญาณแห่งท้องทะเล ของภูมิภาคทางวัฒนธรรมที่ฝังลึกอยู่ในทุกเกลียวคลื่น และเมื่อบทเพลงนั้นถูกขับขานอีกครั้ง ก้องกังวานไปในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ นับเป็นช่วงเวลาที่เรายังคงรักษาจิตวิญญาณส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเวียดนามไว้ในวังวนแห่งกาลเวลา

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html