คำสารภาพแห่งป่าใหญ่

ดงนายเป็นที่รู้จักในฐานะดินแดนที่วัฒนธรรมของภาคตะวันออกเฉียงใต้และที่ราบสูงตอนกลางมาบรรจบกัน และเป็นบ้านของชาวเสี้ยน (Stieng) ผู้ซึ่งหลงใหลในฆ้องอย่างลึกซึ้ง สำหรับชาวเสี้ยนแล้ว ฆ้องไม่เพียงแต่เป็นเครื่องดนตรีเท่านั้น แต่ยังเป็นลมหายใจของเทพเจ้า เสียงแห่งสวรรค์และโลก ซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทุกรูปแบบ ตั้งแต่การถวายข้าวใหม่ การเฉลิมฉลองบ้านหลังใหม่ ไปจนถึงงานแต่งงาน

ทีมกงจากโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย Bu Gia Map Ethnic Boarding จังหวัดด่งนาย กำลังเตรียมตัวแสดงในงาน Binh Phuoc Marathon - Truong Tuoi Group ในปี 2566

ทุกวันนี้ เมื่อจังหวะชีวิตที่ทันสมัยได้กวาดล้างค่านิยมดั้งเดิมมากมายออกไป เป็นเรื่องน่ายินดีที่ได้รู้จักชายหนุ่มผู้ซึ่ง “บ่มเพาะ” อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนอย่างเงียบๆ นั่นคือ ดิ่วไห่ เกิดในปี พ.ศ. 2544 อาศัยอยู่ในกลุ่มที่ 1 หมู่บ้าน 23 ลน ตำบลตันกวน จังหวัด ด่ง นาย เสียงฆ้องของชาวเสี้ยนยังคงก้องกังวานอย่างภาคภูมิใจในจิตใจของชายหนุ่มผู้นี้

รักษาความสดใสของวัฒนธรรม Stieng

นายดิ่วไห่ถูกค้นพบโดยนักออกแบบท่าเต้นฮานุงเมื่อเธอเข้าร่วมการแสดงจำลองเทศกาลสวดมนต์ฝนของท้องถิ่น

“ตอนที่ไห่ร่วมเต้นรำโค ซึ่งเป็นการเต้นรำพื้นเมืองของชาวสเตียง ฉันรู้สึกประหลาดใจมาก เพราะเขาเต้นได้สวยงามมาก เหมือนกับหญิงชราทั้งหลาย พอได้เรียนรู้เพิ่มเติม ฉันก็รู้ว่าไห่ไม่เพียงแต่เต้นได้อย่างคล่องแคล่วเท่านั้น แต่ยังเล่นกลองและฆ้องเป็นอีกด้วย แถมยังเป็นเจ้าของผ้ายกดอกที่มีลวดลายสร้างสรรค์และเป็นเอกลักษณ์อีกด้วย” นักออกแบบท่าเต้นฮา นุง เล่าให้ฟัง

นอกจากจะไม่หยุดอยู่แค่ความสามารถที่ผู้ชายส่วนใหญ่มักทำกันอยู่แล้ว นาย Dieu Hai ยังได้แสดงเจตนารมณ์ที่จะร่วมอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมของชาว Stieng กับคุณ Ha Nhung อีกด้วย

คุณเตียวไห่เล่าว่าเขามาเล่นฆ้องด้วยความชื่นชมอย่างสุดซึ้งว่า “ผมเล่นฆ้องเป็น เพราะผมหลงใหลในเครื่องดนตรีของชาวบ้านมาก โอกาสนี้จึงเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ ในงานแต่งงานของครอบครัว คุณปู่คุณย่าของผมให้ผมลองเล่นฆ้อง และตั้งแต่นั้นมา เสียงฆ้องก็ดังก้องอยู่ในใจผมตลอด”

แม้ว่าเขาจะไม่ได้รับการฝึกฝนอย่างเป็นทางการ แต่ความรักในกังวานของ Dieu Hai ก็เพียงพอที่จะโน้มน้าวใจนักออกแบบท่าเต้น Ha Nhung ให้แนะนำให้เขาเข้าร่วมชมรมวัฒนธรรม Stieng ของชุมชนเพื่อเรียนรู้วิธีการเล่นแบบดั้งเดิม

คุณเตียวไห่ยังหลงใหลในอาชีพทอผ้ายกดอกอีกด้วย เขาเล่าว่า การทอผ้ายกดอกเป็นงานฝีมือดั้งเดิมที่สตรีชาวสเตียงเท่านั้นทำขึ้น อย่างไรก็ตาม เมื่อเห็นว่างานฝีมือดั้งเดิมของชนเผ่าของเขากำลังถูกลืมเลือน เขาจึงมุ่งมั่นที่จะฟื้นฟูขึ้นมาใหม่ เขาได้เรียนรู้การทอผ้าจากคุณยาย ซึ่งไม่เพียงแต่ถ่ายทอดเทคนิคการทอผ้าเท่านั้น แต่ยังถ่ายทอดความรักในลวดลายและสีสันของผ้ายกดอกมาให้เขาอีกด้วย

พลังชีวิตใหม่จากฆ้อง

ในปี พ.ศ. 2548 พื้นที่วัฒนธรรมฆ้องในที่ราบสูงตอนกลางได้รับการยกย่องจากองค์การยูเนสโกให้เป็น “ผลงานชิ้นเอกแห่งมรดกทางวาจาและภูมิปัญญาของมนุษยชาติ” และในปี พ.ศ. 2551 ได้รับการยกย่องอย่างเป็นทางการให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมภูมิปัญญาของมนุษยชาติ นับเป็นมรดกทางวัฒนธรรมภูมิปัญญาลำดับที่สองของเวียดนามที่องค์การยูเนสโกให้การรับรอง อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางชีวิตสมัยใหม่ เมื่อวัฒนธรรมความบันเทิงแบบตลาดเข้ามามีบทบาท เสียงฆ้องเสี้ยงเริ่มได้รับความนิยมน้อยลงเรื่อยๆ จนเสี่ยงต่อการถูกลืมเลือน การสอนคนรุ่นใหม่กำลังเผชิญกับความยากลำบากมากมาย เพราะคนรุ่นใหม่มักจะละทิ้งค่านิยมดั้งเดิมและเพลงฆ้องโบราณ ความกังวลนี้ไม่เพียงแต่เกิดขึ้นกับผู้อาวุโสในหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นกับชุมชนโดยรวมและผู้ที่ทำงานด้านการอนุรักษ์วัฒนธรรมในจังหวัดด่งนายอีกด้วย

ในการเดินทางเพื่ออนุรักษ์เสียงอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสเตียง โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายและตอนปลายประจำเผ่าบูเจียมาป จังหวัดด่งนาย ได้กลายเป็น “พื้นที่ทางวัฒนธรรมขนาดเล็ก” สำหรับมรดกดนตรีฆ้อง ที่นี่ การสอนไม่ได้หยุดอยู่แค่ความหมายของกิจกรรมนอกหลักสูตรเท่านั้น แต่ยังจุดประกายความปรารถนาในหัวใจของเยาวชนอีกด้วย

สิ่งที่ทำให้ฆ้องของ Stieng โดดเด่นกว่ากลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ คือเทคนิคการตี แทนที่จะใช้ไม้เนื้อแข็งหรือไม้ไผ่อ่อนในการตี ชาว Stieng นิยมใช้มือขวาตีฆ้องโดยตรง ขณะที่มือซ้ายจะบล็อกและหยุดชั่วคราว เทคนิคนี้สร้างเสียงสูงที่เป็นเอกลักษณ์ ทำให้เสียงฆ้องฟังดูลึกลับและ “บึ้ม บึ้ม” โดยไม่หยาบกระด้างจากเสียงเสียดสีหรือเสียงแตกของทองแดง ทำให้เกิดเสียงของป่าลึก ลำธารใต้ดิน และเรื่องราวมหากาพย์

ครูสอนดนตรี เล วัน กง คือผู้ที่ทุ่มเททั้งกายใจเพื่อฟื้นฟูเสียงฆ้องในโรงเรียน เพื่อสอนฆ้องให้กับนักเรียน คุณครูกงได้ใช้เวลาพูดคุยและเชื่อมโยงกับศิลปินท้องถิ่น จากเพลงฆ้องที่ซ้ำซากจำเจ ท่านทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการเรียบเรียง ผสมผสานกับเพลงพื้นบ้านเสี่ยง (เสียงเดียวกัน) ทำให้เพลงฆ้องและการแสดงต่างๆ มีชีวิตชีวาและน่าดึงดูดใจนักเรียนมากขึ้น เมื่อนักเรียนเริ่มชื่นชอบเสียงฆ้อง คุณครูกงจึงแนะนำให้พวกเขาฟังความงดงามและศิลปะในเพลงฆ้องแต่ละเพลง เพื่อที่พวกเขาจะได้ภาคภูมิใจในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของตนเอง สำหรับคุณครูกง การสอนฆ้องไม่เพียงแต่สอนนักเรียนให้เล่นดนตรีเท่านั้น แต่ยังสอนให้พวกเขาเข้าใจธรรมชาติของเครื่องดนตรีชนิดนี้อีกด้วย แต่ละคนจะเล่นฆ้องหนึ่งอัน แต่ต้องผสมผสานเป็นเพลงเดียวกัน แสดงถึงความสามัคคีและความสามัคคี

นับตั้งแต่สมัยที่เรียนวิชาฆ้อง ถิ ซวเหนียน นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 โรงเรียนประจำ Bu Gia Map Ethnic Boarding Secondary School - High School ก็หลงรักเครื่องดนตรีชนิดนี้มากขึ้น ซวเหนียนกล่าวว่า "ตอนนี้ ทุกครั้งที่ได้ยินเสียงฆ้อง ฉันรู้สึกเหมือนได้กลับคืนสู่หมู่บ้าน กลับบ้านในช่วงเทศกาลที่ผู้อาวุโสตีฆ้องรอบกองไฟ เสียงฆ้องนั้นทั้งเคร่งขรึมและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ยิ่งทำให้ฉันยิ่งรักประเพณีวัฒนธรรมของผู้คนในชุมชนของฉันมากขึ้นไปอีก"

จากโรงเรียนมัธยมศึกษาประจำชาติพันธุ์บูเจียแมปอันอบอุ่นและเปี่ยมด้วยความรัก ที่ซึ่งเสียงฆ้องดังก้องกังวานทุกวันภายใต้การชี้นำของนายกง ไปจนถึงความพยายามอันเงียบงันแต่หนักแน่นของตี้วไห่ เปลวไฟแห่งฆ้องเสี้ยงยังคงส่องสว่างบนผืนแผ่นดินด่งนาย เสียงฆ้องไม่เพียงแต่เป็นเสียงแห่งอดีตเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นเสียงแห่งอนาคตและความหวังอีกด้วย นี่คือการยืนยันถึงอัตลักษณ์ประจำชาติอย่างแข็งแกร่ง เป็นคำสารภาพถึงผืนป่าอันยิ่งใหญ่ที่ส่งต่อผ่านมือและจิตใจของคนรุ่นใหม่

ฟอง ดุง

ที่มา: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/loi-tu-tinh-cua-dai-ngan-d9e0f9f/