หลังคาร่วมกัน

ช่วงหลังๆ มานี้ เวลาเดินทางไกลๆ เพราะอายุมากขึ้น ผมมักหลีกเลี่ยงการมองข้างทางเพื่อป้องกันอาการเวียนศีรษะ แต่ทริปนี้ต่างออกไป! ผมต้องมองหาภูมิประเทศที่แตกต่างกันระหว่างจังหวัดบิ่ญเฟือกและดงไน

มุมมองทางอากาศของเขต Dong Xoai ภาพถ่าย: “Phu Quy”

เส้นทางจากเบียนฮวาไปดงซอยยาวประมาณ 90 กิโลเมตร จากนั้นก็เดินทางต่ออีกหลายสิบกิโลเมตรไปยังฟุกลอง บูเกียมาบ แล้วลงไปที่บูดัง… ผมได้พบกับทิวทัศน์ที่คุ้นเคยเกือบทั้งหมด ของดงไน ป่ายางพาราที่กว้างใหญ่ นาข้าวที่เตรียมเก็บเกี่ยวในฤดูร้อน-ฤดูใบไม้ร่วง… เหมือนกับที่อยู่สองข้างทางของทางหลวงหมายเลข 1 และทางหลวงหมายเลข 20 ในดงไน สวนทุเรียนเหมือนกับในลองคานห์และลองแทง ภูเขาบาราที่ทำให้ผมนึกถึงภูเขาจั่วจัน โรงไฟฟ้าพลังน้ำทักโมที่ทำให้ผมนึกถึงโรงไฟฟ้าพลังน้ำตรีอัน สำนักงาน บ้านเรือน และถนนในดงซอยที่คุ้นเคย… แต่สุดท้ายแล้ว ความรู้สึก “คุ้นเคยแต่แปลกใหม่” ยังคงอยู่กับผมจากการเดินทางสั้นๆ ครั้งนี้

กระรอกญี่ปุ่นบริเวณชายแดน

"ซ็อก" (sóc) คือกลุ่มชุมชนของชาวสเตียง (S'tiêng) ซึ่งไม่ได้ใหญ่หรือหนาแน่นเท่ากับอำเภอ (ในอดีต) ผมคิดว่านั่นเป็นเหตุผลที่การเรียกอำเภอว่า "ซ็อก" จึงไม่เหมาะสมเท่ากับการเรียกว่า "บู" (bù) ในภาษาถิ่น และ "ซ็อกจามัป" (sóc Jamap) กลายเป็นชื่อสถานที่บูเกียมัป (Bù Gia Mập) สำหรับพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มี "ซ็อก" เล็กๆ จำนวนมาก ในทำนองเดียวกัน อำเภอบูดึบ (Bù Đốp) ทางด้านซ้ายและอำเภอบูดัง (Bù Đăng) ทางด้านขวาขยายไปจนถึงดงไน (Đồng Nai)

นั่งจิบชา ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับดินแดนบูเกียมาบ ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับชาวสเตียงในที่สูงและที่ราบ ซึ่งมีชื่อเรียกแตกต่างกันไป มองไปยังชายแดนไกลๆ ที่ติดกับสามจังหวัดของกัมพูชา ห่างออกไปกว่า 20 กิโลเมตร น่าเสียดายที่พระอาทิตย์กำลังตกดิน ฉันคงต้องเลื่อนการไปเยือนสถานที่ไกลโพ้นนั้นไปในครั้งต่อไป หรืออาจจะไปที่บูโดป ผ่านด่านชายแดนแห่งชาติฮวางดิว ด่านชายแดนย่อยตันเทียน หรือด่านชายแดนระหว่างประเทศฮวาหลู หรือด่านชายแดนล็อกทินห์ในจังหวัดล็อกนิงห์

จากสิ่งที่ผมได้ยินและอ่านมาก่อนหน้านี้ ผมได้เรียนรู้ว่าชาวสเตียง ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองในที่ราบสูงตอนกลางภาคใต้ มีจำนวนมากกว่า 100,000 คนทั่วประเทศเวียดนาม โดยมีจำนวนมากที่สุดในจังหวัด บิ่ญเฟือก ชาว สเตียงสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลักๆ ได้แก่ กลุ่มบูเดห์ในที่ราบต่ำ ซึ่งทำนาแบบอาศัยน้ำฝนมาอย่างยาวนานและใช้ควายและวัวไถนา และกลุ่มบูโลในที่สูง ซึ่งส่วนใหญ่ทำการเกษตรแบบเผาป่าเพื่อทำการเกษตร บ้านเรือนของชาวสเตียงมีความแตกต่างกันไปตามภูมิภาค กลุ่มบูโลอาศัยอยู่ในบ้านยาวกับครอบครัวขยายภายใต้ระบบปิตาธิปไตย ส่วนกลุ่มบูเดห์อาศัยอยู่ในครอบครัวขยายภายใต้ระบบมาตาธิปไตย นอกจากบ้านยกพื้นแล้ว ยังมีบ้านดินแบบง่ายๆ คล้ายกระท่อมที่มีหลังคาเกือบติดพื้น ทางเข้าอยู่ต่ำมาก ตั้งอยู่ทั้งสองด้านของหน้าจั่วและด้านหน้าของบ้าน ชายคาเหนือประตูจะถูกตัดแต่งหรือโค้งขึ้นคล้ายกับบ้านแบบดั้งเดิม
ชาวมา

บุคคลสำคัญจากประวัติศาสตร์ช่วงสงครามของกลุ่มชาติพันธุ์สเตียง ได้แก่ วีรบุรุษกองกำลังประชาชนและนักต่อสู้ต่อต้านอเมริกาอย่างดิว ออง และในปัจจุบันคือ ดิว ฮวินห์ ซาง ​​สมาชิก สภาแห่งชาติ หญิงที่ดำรงตำแหน่งสองสมัย (สมัยที่ 13 และ 14)

***

ฉันหวังว่าสักวันหนึ่ง หลังจากที่จังหวัดด่งนายและจังหวัดบิ่ญเฟือกได้รวมกันแล้ว ฉันจะมีโอกาสได้ไปเยี่ยมบ้านยาวและพูดคุยกับเพื่อนๆ ชาวสเตียงของฉัน เหมือนที่ฉันเคยทำกับเพื่อนๆ ชาวชอโรที่รักของฉันในจังหวัดด่งนาย

เรื่องราวของภูเขาโบน้ำบรา

ในนิทานพื้นบ้านของชาวสเตียง เล่าว่านานมาแล้ว มีบิดาผู้ยิ่งใหญ่ท่านหนึ่งมีบุตรสาวสามคน ท่านต้องการแบ่งที่ดินให้บุตรสาวแต่ละคนเพื่อแบ่งปันความรับผิดชอบในการปกครองหมู่บ้าน ท่านจึงทำงานหนักเพื่อสร้างเนินเขา (บ่อน้ำ) ให้บุตรสาวอาศัยอยู่ เพื่อแบ่งแยกบทบาทของพวกเธอ ท่านจึงสร้างภูเขาที่มีความสูงแตกต่างกัน สำหรับบุตรสาวคนโต ท่านใช้กระบอง (กระบองขนาดใหญ่ที่สุดที่ชาวสเตียงใช้) ตักดินใส่จนเต็มกระบอง กลายเป็นภูเขาเกียลาว (ซวนล็อก จังหวัดดงไน) ในปัจจุบัน ส่วนบุตรสาวคนเล็ก ท่านใช้กระบอง (กระบองขนาดเล็กกว่ากระบอง) ตักดินใส่จนเต็มกระบอง กลายเป็นบ่อน้ำเวิน (หรือเวง) ซึ่งก็คือภูเขาบาเดนในจังหวัดเตย์นินห์ในปัจจุบัน สำหรับลูกสาวคนเล็ก เขาใช้กระบือ (กระบือขนาดเล็กที่สุดที่ชาวสเตียงใช้) สร้างเนินเขาขึ้นริมแม่น้ำดักลุง (ปัจจุบันคือต้นน้ำของแม่น้ำเบ) เพื่อสร้างเป็นบึงนัมบรา หรือที่รู้จักกันในชื่อภูเขาบารา ดังนั้นในปัจจุบัน ภูเขาบาราจึงเป็นภูเขาที่ต่ำที่สุดในบรรดาภูเขาสามลูกในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของเวียดนาม

ตำนานอีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่า ยักษ์ตนนั้นมีธิดาเพียงสองคน พี่สาวอาศัยอยู่ในเขตภูเขาบาเดน ส่วนน้องสาวอาศัยอยู่ในเขตภูเขาบารา

***

ตามคำบอกเล่าของชาวสเตียง ในอดีต ชุมชนสเตียง เขมร และชอโร อาศัยอยู่เป็นหลักในเขตภูเขาบาเดน ต่อมาเนื่องจากความขัดแย้ง กลุ่มชาวสเตียงกลุ่มหนึ่ง นำโดยนางเกียง จึงอพยพไปทางทิศตะวันออกเพื่อหาที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ ระหว่างทาง กลุ่มดังกล่าวได้หยุดพักสองครั้ง ครั้งหนึ่งที่ซ็อกเบิง (ปัจจุบันคือตำบลแทงฟู อำเภอบิ่ญลอง) พวกเขาได้พักผ่อน เนื่องจากกลุ่มมีขนาดใหญ่และพักผ่อนเป็นเวลานาน พื้นที่ที่พวกเขานั่งจึงทรุดตัวลง เกิดเป็นสถานที่ที่เรียกว่า บ่อน้ำกำเบง ซึ่งเป็นที่ตั้งของกำแพงดินวงกลมแทงฟูในปัจจุบัน ต่อมา เมื่อพวกเขาเดินทางมาถึงบริเวณซ็อกบึง (ตำบลล็อกกวาง อำเภอล็อกนิง) ซึ่งอยู่ห่างจากจุดพักแรกประมาณ 30 กิโลเมตร พวกเขาก็หยุดพักอีกครั้ง และสร้างสถานที่ที่มีรูปร่างคล้ายกันในหมู่บ้านซ็อกบึง ซึ่งก็คือสถานที่กำแพงดินวงกลมล็อกกวาง 2 ในปัจจุบัน ในที่สุด กลุ่มก็เดินทางมาถึงบริเวณบ่อน้ำบรา หรือภูเขาบารา เมื่อเห็นว่าบริเวณนี้มีภูเขาสูง แม่น้ำใหญ่ และลำธารมากมายไหลผ่าน รวมทั้งทัศนียภาพที่สวยงามเหมาะแก่การทำเกษตรกรรมและการอยู่อาศัยระยะยาว ชาวสเตียงจึงเลือกสถานที่แห่งนี้เป็นบ้านของพวกเขาและยังคงอาศัยอยู่ที่นี่มาจนถึงทุกวันนี้

***

ปัจจุบัน ภูเขาบาราเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจ จากดงซอย เดินทางไปทางเหนือประมาณ 50 กิโลเมตรถึงฟือกหลง คุณจะพบกับภูเขาบารา

จากเชิงเขา รถของเราพาเราขึ้นไปยังเนินเขาบางลัง ซึ่งอยู่สูงประมาณหนึ่งในห้าของยอดเขา ถนนลาดยางแล้ว แต่เราต้องหยุดเพราะช่วงถัดไปกำลังซ่อมแซม บนเนินเขาบางลังมีอนุสรณ์สถานอุทิศให้กับวีรบุรุษผู้เสียสละ บาราเดิมเป็นฐานที่มั่นและสนามรบในสงครามกับสหรัฐอเมริกา ภูเขาบาราได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานและแหล่งวัฒนธรรมแห่งชาติโดยกระทรวงวัฒนธรรมและสารสนเทศในปี 1995 ผมได้ยินมาว่าภูเขาบาราเคยมีระบบกระเช้าลอยฟ้าสร้างขึ้นเพื่อให้บริการนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญจากเชิงเขาไปยังยอดเขา (ปัจจุบันปิดให้บริการแล้ว) จากเนินเขาบางลัง คุณต้องปีนบันไดหิน 1,767 ขั้นเพื่อไปยังยอดเขา (เดิมเป็นเพียงบันไดดิน) เพื่อนคนหนึ่งที่นี่คุยโวว่า "เมื่อยืนอยู่บนยอดเขาบารา คุณสามารถมองเห็นที่ราบทั้งหมดของจังหวัดบิ่ญเฟือก และคุณจะเห็นเมืองทักโมและโรงไฟฟ้าพลังน้ำทักโมได้อย่างชัดเจน"

ทุเรียนที่ภูติน

สิ่งที่ทำให้ผมประหลาดใจที่สุดในการเดินทางครั้งนี้คือการไปเยือนภูตินและภูเงียในอำเภอเฟือกหลง ที่นั่นผมได้เห็นฟาร์มทุเรียนขนาด 30 เฮกเตอร์ของเกษตรกรและนักธุรกิจวัยเดียวกับผม อายุ 76 ปี เกิดปีเสือ เขายังคงขี่มอเตอร์ไซค์ เคลื่อนไหวคล่องแคล่ว พูดจาฉะฉาน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความเฉียบแหลมและพิถีพิถันเมื่อพูดถึงทุเรียน ชื่อของเขาคือ ตรวง วัน ดาว เดิมทีมาจากหมู่บ้านคูจี ย้ายมาอยู่ที่บิ่ญเฟือกเพื่อเริ่มต้นธุรกิจเมื่อกว่า 30 ปีที่แล้ว เพื่อนของผมจากลองคานห์ จังหวัดด่งนาย เล่าว่าเขารู้สึกภาคภูมิใจในบ้านเกิดของเขาเสมอในฐานะ "เมืองหลวงแห่งทุเรียน" ด้วยฟาร์มขนาดใหญ่ที่ปลูกทุเรียนและส่งออกไปทั่วโลกในปริมาณมากทุกฤดูกาล แต่ที่นี่ บริษัทบา ดาว ทำให้เขาประหลาดใจด้วยโรงงานแปรรูปทุเรียนเป็นผลิตภัณฑ์ส่งออกหลายสิบชนิด รวมถึงทุเรียนแช่แข็งทั้งลูกที่ส่งออกไปยังประเทศจีน

เขตฟือกลอง มองจากมุมสูง ภาพถ่าย: ฟู่กวี

สวนทุเรียนของเจ้าของฟาร์มมีลักษณะเรียบง่ายมาก ประกอบไปด้วยต้นทุเรียนเตี้ยๆ ทั้งหมด ซึ่งแตกต่างจากภาพต้นทุเรียนที่คุ้นเคยในลองแทงและลองคานที่สูงถึง 20 เมตรอย่างสิ้นเชิง คุณบาอธิบายว่า "ผมทำการรักษาต้นไม้เพื่อกระตุ้นให้แตกกิ่งก้านสาขามากขึ้นจากระดับล่าง ทำให้เก็บเกี่ยวได้ง่ายขึ้น"

ไม่ใช่ช่วงฤดูเก็บเกี่ยว ดังนั้นโรงงานจึงเงียบสงบขณะที่เรากำลังเยี่ยมชมโรงงาน คุณบา ดาว ต้องฝ่าฟันอุปสรรคมากมายเกี่ยวกับการขออนุญาต เงินทุน เทคโนโลยี และการบริหารจัดการ กว่าจะมาถึงจุดนี้ได้ เพราะมีสายการผลิตที่ทันสมัยสำหรับการคัดแยกผลไม้ การบรรจุชิ้นทุเรียน และการแช่แข็งผลไม้ทั้งลูกโดยใช้ไนโตรเจนเหลว เขาใช้คำศัพท์ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ซึ่งดึงดูดความสนใจของฉัน ทำให้ฉันต้องขอคำอธิบายเพิ่มเติม การได้ฟังเขาเล่าเป็นเรื่องน่ายินดีและช่วยเพิ่มพูนคำศัพท์ที่ไม่เป็นทางการของฉันด้วย เขาพูดถึงการผสมเกสรเทียมสำหรับทุเรียน โดยอธิบายว่าเขาต้องจ้างคนงานตามฤดูกาลและรอเวลาที่เหมาะสมเพื่อให้เกสรตัวผู้ "ปล่อยดอกตัวผู้" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่คนงานใช้เครื่องมือพิเศษถูเกสรตัวผู้ ทำให้ละอองเกสรตกลงบนเกสรตัวเมีย เพิ่มอัตราการติดผล

ฉันคิดในใจว่า "ทำไมถึงไม่สามารถพัฒนารูปแบบการทำฟาร์มทุเรียนแบบของคุณบา ดาว ในที่จังหวัดด่งนายได้ ในเมื่อทั้งสองจังหวัดเป็นจังหวัดเดียวกัน?"

เสียงกระทบกันของสาก

หมู่บ้านซ็อกบอมโบเป็นสถานที่ที่ไม่ควรพลาดในการเดินทางทุกครั้ง ตั้งอยู่ในเขตบูดังเดิม เป็นหมู่บ้านเล็กๆ พิพิธภัณฑ์ซ็อกบอมโบได้รับการดูแลรักษาอย่างดีและจัดแสดงสิ่งของและภาพต่างๆ มากมายที่แสดงให้เห็นถึงวิถีชีวิตของชาวบอมโบในการตำข้าวเพื่อเป็นอาหารให้แก่ทหาร ภายในพิพิธภัณฑ์มีทั้งระนาดหินชุดดั้งเดิมและชุดเล็ก ไกด์นำเที่ยวซึ่งเป็นหญิงชาวสเตียงยังได้ขับร้องเพลง "เสียงตำข้าวในซ็อกบอมโบ" ของนักประพันธ์เพลงซวนหง โดยมีดนตรีประกอบจากระนาดหินชุดเล็กนี้ด้วย

ฉันได้ยินมาว่าในงานเทศกาลบอมโบที่เพิ่งจัดไป มีผู้คนจากทั่วทุกสารทิศและคนท้องถิ่นมาร่วมงานเป็นจำนวนมาก “เป็นครั้งแรกในจังหวัดบิ่ญเฟือก ที่มีรถติดยาวหลายชั่วโมงรอบๆ งานบอมโบ!” เพื่อนของฉันจากบิ่ญเฟือกเล่าด้วยความภาคภูมิใจ

มิถุนายน 2025

ดงไนคนใหม่

เป็นการเดินทางสั้นๆ สองวัน เราใช้เวลาให้คุ้มค่าด้วยการไปเที่ยวชมสถานที่ต่างๆ ให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ดังนั้นรถจึงแทบจะวิ่งอยู่ตลอดเวลา

เช้าวันอังคาร ขณะนั่งอยู่ที่ร้านกาแฟริมทางเท้า ฉันครุ่นคิดถึงหลายสิ่งหลายอย่าง ทำไมจังหวัดบิ่ญเฟือกถึงมีอะไรหลายอย่างคล้ายคลึงกับจังหวัดด่งนาย? เขื่อนไฟฟ้าพลังน้ำบนแม่น้ำเบและด่งนาย สวนยางพาราและมะม่วงหิมพานต์อันกว้างใหญ่ ภูเขาสองลูกที่เปรียบเสมือน "พี่น้อง" อย่างจั่วชันและบารา กลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองสองกลุ่มที่อาศัยอยู่ในสองภูมิภาคนี้…

เจ้าของร้านอาหารได้ยินบทสนทนาของเราและรู้ว่าเรามาจากจังหวัดด่งนาย เขาจึงรีบชวนคุยเรื่องการรวมจังหวัด เขาบอกว่า "ถ้าหากจังหวัดด่งนายใหม่รวมอำเภอเซวียนม็อกจากจังหวัดบ่าเรีย-หวุงเต่าเข้าไปด้วย ก็คงจะดีมาก จังหวัดใหม่นี้จะครอบคลุมพื้นที่ตั้งแต่ชายแดนไปจนถึงทะเล ทั้งภูเขา ป่าไม้ ที่ราบ และทะเล" ปรากฏว่าแม้แต่คนธรรมดาในจังหวัดบิ่ญเฟือกก็สนใจและติดตามเรื่องการรวมจังหวัดนี้อยู่ไม่น้อย พวกเขาไม่ได้เฉยเมยเลย

จากนั้นผมจึงนึกถึงกลุ่มชาติพันธุ์สเตียงและโชโรในจังหวัดด่งนายที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ดังนั้น ตอนนี้ด่งนายจึงมีกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองขนาดใหญ่สองกลุ่มในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ ที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือ คนส่วนใหญ่ในทั้งกลุ่มสเตียงและโชโรต่างก็มีนามสกุลเดียวกันว่า ดิว (Dieu)

ดงไนโฉมใหม่ ตอนนี้มีปีกนกครบสองข้างแล้ว!

บันทึกโดยนักเขียน โคย วู

เขตฟือกหลง มองจากมุมสูง

ที่มา: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/