ระบำปีศาจในวัฒนธรรมเขมร

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ชาวเขมรในจังหวัดเตย์นิญได้พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ของตน ไม่ว่าจะเป็นจังหวะกลองฉายดำ ดนตรีห้าเสียง พิธีกรรมเฉลิมฉลองปีใหม่โชลชนัมทมาย ไปจนถึงพิธีถวายข้าวประจำปีเพื่อขอพรให้สภาพอากาศเป็นใจ... และเมื่อไม่นานมานี้ ศิลปะการรำฉานก็ได้รับการสำรวจและแสดงโดยเยาวชนชาวเขมร

ศิลปะการรำฉานบนเวที

ระบำหน้ากาก หรือที่รู้จักกันในชื่อระบำสวมหน้ากาก เป็นศิลปะการแสดงพื้นบ้านรูปแบบหนึ่งที่มีต้นกำเนิดมาจากมหากาพย์รามเกียรติ์ ซึ่งดัดแปลงมาจากมหากาพย์รามายณะของอินเดีย เรื่องราวเล่าถึงเจ้าชายพระรามผู้หล่อเหลาและฉลาดหลักแหลม ที่ถูกเนรเทศไปยังป่าลึกโดยพระมารดาเลี้ยง ซึ่งได้โน้มน้าวพระบิดาของพระองค์ให้พระราชทานบัลลังก์แก่พระโอรสของพระองค์เอง พระรามและพระชายาพระนางเสยดาจึงต้องออกจากเมืองหลวง พระอนุชาของพระองค์ พระเล็ก ก็อาสาที่จะติดตามไปด้วย

ระหว่างการเดินทาง จอมมารครองเรียบหลงใหลในความงามของเซย์ดา จึงแปลงกายเป็นกวางเพื่อหลอกเรียมและลักพาตัวเธอไป เรียมเสียใจมากและตั้งใจแน่วแน่ว่าจะช่วยภรรยาของตน ด้วยความช่วยเหลือจากเทพลิงหนุมานและกองทัพลิงของเขา เขาข้ามทะเล เอาชนะกองทัพปีศาจ สังหารครองเรียบ และพาเซย์ดากลับมาได้ หลังจากพ้นโทษเนรเทศ เรียมก็ได้กลับคืนสู่บัลลังก์ อย่างไรก็ตาม ด้วยอิทธิพลของคำใส่ร้าย เรียมสงสัยว่าเซย์ดานอกใจในช่วงที่อยู่กับปีศาจ และบังคับให้เธอเหยียบเข้าไปในกองไฟเพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเธอ

เปลวไฟศักดิ์สิทธิ์ได้พิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเซย์ดา แต่รีมกลับเนรเทศเธออย่างเย็นชาขณะที่เธอกำลังตั้งครรภ์ เซย์ดาคลอดลูกในความโดดเดี่ยว จากนั้นก็แปลงร่างเป็นดินเพื่อพิสูจน์ความจงรักภักดีและคุณธรรมของเธอ

ยักษ์กับเจ้าหญิง

การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว ความขัดแย้งระหว่างความยุติธรรมและความอยุติธรรม เป็นแก่นเรื่องสำคัญในนิทานพื้นบ้านโบราณมาโดยตลอด ระบำฉาน (Chằn Dance) มีพื้นฐานมาจากลวดลายของการต่อสู้ระหว่างฉาน – ตัวแทนของความชั่วร้ายและความอยุติธรรม – และเข้ (Khỉ) ตัวแทนของความดี ความยุติธรรม และความกล้าหาญ

ก่อนหน้านี้ ในช่วงเทศกาลเขมร ที่เตย์นินห์ ผู้คนส่วนใหญ่จะเพลิดเพลินกับระบำป่าที่มีจังหวะเร้าใจและการตีกลองฉายดำที่ครึกครื้น แต่ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ที่วัดต่างๆ ยังสามารถพบเห็นคณะระบำฉานอันทรงพลังและยิ่งใหญ่ได้อีกด้วย

ในหมู่บ้านฮวา ดง อา ตำบลฮวา เหียบ (ปัจจุบันคือตำบลฟือก วิงห์) เป็นเวลากว่า 10 ปีแล้วที่คณะรำฉานได้ก่อตั้งขึ้นด้วยความปรารถนาที่จะอนุรักษ์วัฒนธรรมของชาวเขมร คณะกรรมการบริหารวัดจุงรุต พร้อมด้วยผู้อาวุโสในหมู่บ้านและบุคคลที่ได้รับการเคารพนับถือ ได้รณรงค์และเน้นย้ำถึงความสำคัญของการรำฉานแก่ชาวบ้านทุกคน ด้วยความกระตือรือร้นและความภาคภูมิใจ เด็กๆ ได้รวมตัวกันจัดตั้งคณะรำขึ้น ผู้ใหญ่ร่วมกันออกเงินซื้อเครื่องแต่งกายและจ้างครูฝึก เครื่องแต่งกายที่สดใสและหน้ากากลึกลับแต่ละชิ้นแสดงถึงความทุ่มเทของชาวบ้านที่ร่วมมือกันเพื่ออนุรักษ์คุณค่าดั้งเดิม

ธัญถวน หนึ่งในเด็กชายที่รับบทเป็นยักษ์ในทีม กล่าวว่า "บทบาทนี้ค่อนข้างเหนื่อย เพราะเราต้องสวมหน้ากากหนักๆ ไว้บนหัว ซึ่งมันอึดอัดมาก แต่ทุกครั้งที่เราแสดงให้คนดู ผมรู้สึกมีความสุขมาก เพราะผมสามารถสืบทอดวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนเผ่าของผมได้"

ระบำฉานเน้นภาษากายด้วยรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ โดยแต่ละท่วงท่าจะสลับระหว่างเร็วและช้า ผ่านเครื่องแต่งกาย ท่าทาง และการเคลื่อนไหวของมือและเท้า แต่ละท่วงท่าจะถ่ายทอดบุคลิกและอารมณ์ของบุคคลได้อย่างชัดเจน การฟื้นฟูระบำฉานในชีวิตของชุมชนชาวเขมรในจังหวัดเตย์นินห์แสดงให้เห็นถึงความตระหนักในการอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์และมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้

เป็นเวลากว่าสามปีแล้วที่ตำบลนิงเดียน เจ้าอาวาสวัดสวาย (วัดสัตรัต) และชาวเขมรได้ร่วมกันฟื้นฟูการรำฉานแบบดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขา คณะรำมีสมาชิกประมาณ 10 คน ฟาน ดัตล์ ชายหนุ่มวัย 22 ปี ผู้มีรูปร่างแข็งแรงในชุดรำฉาน กล่าวว่าเขาเข้าร่วมคณะรำฉานตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง

“ด้วยคำแนะนำจากครูสอนเต้นจากจังหวัดตราวิญ เราได้เรียนรู้ท่าเต้นพื้นฐาน แล้วก็ฝึกซ้อมด้วยกัน เราเก็บเงินซื้อชุดจากจังหวัดตราวิญและ จังหวัดซ็อกจาง หน้ากากแต่ละอันราคาหลายล้านดอง แต่เราก็ยังสนุกและมีความสุขที่ได้แสดงรำพื้นเมืองของเรา” ฟาน เดทล์ กล่าว

บินห์ นา กวินห์ โซ กัวต์ และฟาน เดทล์ ได้แสดงระบำฉานมาเป็นเวลาสามปีแล้ว

ในกลุ่มนั้น โซ กัวต์ เด็กชายวัย 14 ปีในปีนี้ ก็มีความสนใจอย่างมากในระบำฉานแบบดั้งเดิม โซ กัวต์รับบทเป็นลิง ด้วยรูปร่างเล็กและผอมเพรียว โซ กัวต์แสดงบทบาทของลิงที่ฉลาด เจ้าเล่ห์ และว่องไวได้อย่างยอดเยี่ยม โซ กัวต์กล่าวว่า นอกจากการแสดงระบำฉานในงานเทศกาลและวันหยุดสำคัญๆ ให้กับชาวบ้านแล้ว พวกเขายังได้รับเชิญให้เข้าร่วมกิจกรรมทางวัฒนธรรมในระดับตำบลและอำเภอ และบางครั้งก็ได้ช่วยช่างภาพจากทั้งในและนอกจังหวัดด้วย

“ปกติเรามักแสดงให้เพื่อนบ้านฟัง แต่การแสดงบนเวทีให้ทุกคนได้ชม เราตื่นเต้นกันมาก แต่ก็มีความสุขและภูมิใจมากเช่นกัน เราจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่ออนุรักษ์และเผยแพร่วัฒนธรรมของชนเผ่าเราให้กว้างขวางยิ่งขึ้น” โซ กัวต์ กล่าวอย่างเขินอายเล็กน้อย

บินห์ นา กวินห์ โซ กัวต์ และฟาน เดทล์ ได้แสดงระบำฉานมาเป็นเวลาสามปีแล้ว

สำหรับเด็กๆ เหล่านี้ ท่าเต้นแต่ละท่าและเสียงกลองแต่ละจังหวะไม่ใช่แค่การออกกำลังกาย แต่ยังเป็นวิธีการมีส่วนร่วมกับวัฒนธรรม และมีส่วนช่วยในการรักษาคุณค่าดั้งเดิมของบรรพบุรุษในทุกๆ วัน เพราะการแสดงรำฉานไม่เพียงแต่สวยงามและสนุกสนานเท่านั้น แต่ยังสื่อถึงความปรารถนาให้ความดีชนะความชั่ว ความปรารถนาที่จะปัดเป่าโชคร้าย และนำพาความโชคดีและความสงบสุขมาสู่หมู่บ้าน

พระอาจารย์อัน วัน ปัท ผู้จัดการวัดจุงรุต (ตำบลฟือกวิญ จังหวัดเตย์นิญ) กล่าวถึงความหมายของการรำฉานว่า "หากชาวกิงมีระบำสิงโตเพื่อปัดเป่าโชคร้ายและต้อนรับโชคลาภ การรำฉานของชาวเขมรก็มีความหมายคล้ายคลึงกัน คณะรำจะไปแสดงตามบ้านต่างๆ เพื่อให้พรแก่ผู้คนในช่วงปีใหม่"

แม้ว่าเส้นทางการอนุรักษ์ศิลปะการรำฉานจะเต็มไปด้วยความยากลำบาก แต่ดวงตาที่เปี่ยมด้วยความมุ่งมั่นของชาวเขมรทั้งชายและหญิงในรัฐเตย์นินห์ก็ยังคงเปล่งประกายด้วยความภาคภูมิใจในชาติ สำหรับพวกเขาแล้ว ทุกจังหวะกลอง ทุกท่ารำ ไม่ใช่เพียงแค่การแสดง แต่ยังเป็นลมหายใจแห่งวัฒนธรรม เป็นสายใยที่เชื่อมโยงคนรุ่นปัจจุบันเข้ากับรากเหง้าของพวกเขา ความเพียรพยายามและความทุ่มเทนี้เองที่จะทำให้การรำฉานยังคงแพร่หลายในชีวิตชุมชน กลายเป็นแหล่งความภาคภูมิใจของชาวเขมร และเป็นจุดเด่นอันเป็นเอกลักษณ์ในผืนผ้าแห่งวัฒนธรรมเวียดนาม

ไค ตวง

ที่มา: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html