ฝนตกลงมาที่ท่าเรือเก่า

ต้นน้ำของแม่น้ำหวู่เจีย ภาพถ่าย: มุกดง

ตลาดริมแม่น้ำ

เรื่องราวที่ยายเล่าให้ฟังตอนที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ ตอนนี้ฝังลึกอยู่ในความทรงจำที่เลือนรางของฉันแล้ว จากบ้านของยายในหมู่บ้านเพียมอาย มีทางโค้งทอดไปสู่เนินทราย พวกเขาปลูกพืชผลต่างๆ เช่น พริก ยาสูบ แตงโม และแม้แต่ดอกไม้ เพื่อเลี้ยงดูลูกๆ ทั้งเจ็ดคน เนินทรายเป็นพื้นที่ราบตามแนวแม่น้ำหวู่เจีย หลังจากการปลดปล่อย พื้นที่ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นผืนเนินทรายสีขาวกว้างใหญ่ไพศาล

แม่น้ำหวู่เจียแยกออกเป็นสองสาย สายหนึ่งไหลไปทางเกียวถุย และอีกสายหนึ่งไหลผ่านไอเงีย เชื่อมต่อกับแม่น้ำเยน ก่อนจะไหลลงสู่แม่น้ำคัมเล และแม่น้ำฮั่น ( ดานัง ) นักวิจัยด้านวัฒนธรรมเชื่อว่า ข้อได้เปรียบของทางน้ำและที่ดินที่อุดมสมบูรณ์ เป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้ผู้คนในภูมิภาคนี้มีไหวพริบและปรับตัวได้ง่าย

เรื่องราวของนายเจิ่นดิงห์ในฮาซอง – สถานที่ที่แม่น้ำคอนแยกออกเป็นเก้าสาขา ดังที่กล่าวไว้ในเพลงพื้นบ้านว่า "ใครก็ตามที่ไปถึงเก้าสาขาของแม่น้ำคอน/จงถามว่าเจิ่นดิงห์ยังมีชีวิตอยู่หรือไม่?" – ได้ถูกถ่ายทอดกันมาในนิทานพื้นบ้านและบันทึกทางประวัติศาสตร์ และมักถูกเล่าขานโดยผู้สูงอายุ เรื่องราวของเขาเป็นตัวอย่างของบุคคลจากดินแดนแห่งนี้ที่ห่วงใยชะตากรรมของชาติอย่างลึกซึ้ง

ป้าของฉันเคยเดินทางขึ้นไปต้นน้ำนับครั้งไม่ถ้วน เพื่อนำผลผลิตกลับมาขายส่งที่ไอเงีย เธอไปทุกตลาดและท่าเรือในบริเวณนั้น ไม่ว่าจะเป็นฮาญา เบ็นเดา ฟูถวน ไอเงีย ฟองดง... ไม่มีตลาดหรือท่าเรือไหนที่เธอไม่ได้ซื้อและขาย เมื่อเบื่อสินค้าเกษตร เธอจึงไปที่ท่าเรือฮอยคัค ต้นน้ำของแม่น้ำวูเจีย เพื่อค้าขายไม้ หลังจากการปลดปล่อยและต่อมาการแยกตัวของจังหวัด ท่าเรือหลายแห่งได้รับการลงทุนสร้างเรือข้ามฟากและสะพาน เรือข้ามฟากเก่าจึงกลายเป็นเรื่องเล่าขานของผู้คนที่ใช้ชีวิตทำงานอยู่บนแม่น้ำสายนี้

การข้ามเรือเฟอร์รี่ในเวียดนาม ไม่ใช่แค่ที่ดายล็อกเท่านั้น มักเกี่ยวข้องกับตลาดริมแม่น้ำ ที่น่าแปลกคือ ในบ้านเกิดของฉัน มีทั้งเรือข้ามฟากระยะไกลและระยะใกล้ ดังนั้น ตลอดแนวแม่น้ำที่ยาวเหยียด ไม่นับท่าเรือขนาดใหญ่ที่คึกคัก (ท่าเรือที่หลังจากแต่ละทริปที่กินเวลาหลายเดือน คุณยายของฉันจะกลับมาเล่าเรื่องราวการสู้รบของผู้คนจากทั่วประเทศ) จึงมีท่าเรือมากมายนับไม่ถ้วนที่ชาวนาอย่างคุณยายของฉันใช้ในการขึ้นลงแม่น้ำ

สืบทอดประเพณีของครอบครัว

ดินตะกอนของ Vu Gia หล่อเลี้ยงผู้คนและเก็บรักษาบันทึกทางวงศ์ตระกูลนับร้อยไว้ เพราะหมู่บ้าน Phiếm Áy ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในหนังสือ "Ô Châu cận lục" โดยหมอ Dương Văn An ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1553 ในรุ่นปู่ย่าตายายฝ่ายแม่ของฉันและรุ่นของฉัน เหตุการณ์สำคัญนั้นได้ผ่านมานานแล้วจนถึงศตวรรษที่ 20 หมู่บ้านยังคงอยู่ ชื่อของหมู่บ้านก็ยังคงอยู่ เพียงแต่ริมฝั่งแม่น้ำเปลี่ยนไปเนื่องจากการกัดเซาะและการสะสมของตะกอนจากน้ำ

มีการสร้างท่าเทียบเรือริมแม่น้ำขึ้นใหม่ ภาพ: เลอ ตรอง คัง

เหมือนกับริมฝั่งแม่น้ำใกล้หมู่บ้านเหงียน้ำเมื่อหลายสิบปีก่อน ตอนที่แม่ของฉันมาอาศัยอยู่กับเราในฐานะลูกสะใภ้ครั้งแรก ริมฝั่งแม่น้ำอยู่ห่างจากบ้านของเราเพียงไม่กี่สิบก้าวเท่านั้น

ตามธรรมเนียมแล้ว ในวันที่ 27 หรือ 28 ของเทศกาลตรุษจีน แม่ของฉันจะทำอาหารและเตรียมเครื่องบูชาให้พ่อตานำไปวางไว้ริมแม่น้ำ แม่จะอธิษฐานขอความสงบสุขและความปลอดภัยจากสายน้ำ และขอให้ได้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ริมแม่น้ำ ในช่วงเวลาที่ขาดแคลน สิ่งที่แม่ของฉันจำได้มากที่สุดไม่ใช่ไก่หรือข้าวเหนียวและน้ำหวานในเครื่องบูชา แต่เป็นช่อดอกเบญจมาศที่ทิ้งไว้ริมแม่น้ำ แม่บอกว่าเสียใจที่ไม่ได้นำดอกไม้เหล่านั้นกลับบ้าน ผู้คนจำนวนมากไปที่แม่น้ำเพื่อบูชา และควันธูปหอมอบอวลไปทั่วริมแม่น้ำในหมู่บ้าน

ประมาณสิบปีต่อมา ตลิ่งแม่น้ำเกิดการกัดเซาะอย่างรุนแรง และฐานรากของบ้านหลังนั้นอาจอยู่กลางแม่น้ำแล้ว หมู่บ้านทั้งหมู่บ้านจึงย้ายไปอยู่ลึกเข้าไปในแผ่นดิน

เมื่อสี่สิบปีก่อน ที่นี่เคยเป็นท่าน้ำที่คนทั้งหมู่บ้านใช้ตักน้ำไปรดน้ำผักในไร่ นำกลับบ้านไปดื่มและทำอาหาร รวมถึงใช้อาบน้ำและซักผ้าด้วย ท่าน้ำแห่งนี้ได้พังทลายลง และในช่วงเวลาที่ขาดแคลนและต้องทำงานหนัก ชาวบ้านก็เลิกบูชาที่ท่าน้ำแห่งนี้ เหลือเพียงแต่การบูชาเทพเจ้าประจำท้องถิ่นเท่านั้น ซากของท่าน้ำเก่าในปัจจุบันกลายเป็นท่าเทียบเรือแคนูตรงส่วนที่กว้างที่สุดของตลิ่งแม่น้ำ เสียงหัวเราะ เสียงพูดคุย และผู้คนสัญจรไปมานั้นหาได้ยาก ยกเว้นในช่วงการแข่งขันเรือในเดือนมกราคม

หลังจากวันที่ 23 ของเดือนจันทรคติที่สิบ ชาวบ้านก็เตรียมดินสำหรับปลูกดอกเบญจมาศ ในช่วงปลายเดือนจันทรคติที่สิบสองและต้นเดือนจันทรคติแรก ทุ่งนาหลายแห่งริมแม่น้ำที่ป้าของฉันทำงานอยู่ ก็เต็มไปด้วยดอกเบญจมาศสีแดงสดใส ดอกไม้มีทั้งสีม่วง ขาว แดง และชมพู – ทุกสี – แต่ดูเหมือนว่าความงดงามตระการตานี้ ตามที่ยายของฉันบอก มักจะพบเห็นได้เฉพาะตามถนนที่ลงไปถึงริมฝั่งแม่น้ำเท่านั้น

ในสมัยก่อน (และแม้กระทั่งในปัจจุบัน) ต้นหม่อนถูกปลูกเพื่อเป็นเครื่องหมายบอกแนวเขตนาข้าว ต้นหม่อนหลายต้นมีขนาดใหญ่และเก่าแก่ ทนทานต่ออุทกภัยนับครั้งไม่ถ้วน ดอกเบญจมาศถูกเก็บรวบรวมรอบโคนต้นหม่อนก่อนที่จะบรรจุลงในตะกร้าและขนส่งไปยังตลาดโดยจักรยานหรือเกวียนเทียมวัว บางทีอาจเป็นเพราะความทรงจำเกี่ยวกับกลิ่นฉุนของน้ำค้างชื้นและกลิ่นหอมหวานอ่อนๆ ของดอกเบญจมาศจากทุ่งนา ป้าของฉันจึงมักจัดสรรที่ดินเล็กๆ สองสามแปลงในแต่ละปีเพื่อปลูกดอกเบญจมาศ ดอกเบญจมาศที่ขึ้นอยู่ริมทางไปริมแม่น้ำในสมัยที่ป้ายังเป็นเด็กหญิงตัวเล็กๆ ตอนนี้กลายเป็นกลุ่มดอกไม้ในสวนของป้าแล้ว

เมื่อครึ่งศตวรรษก่อน คุณยายฝั่งแม่ของฉันจะไปเก็บถั่ว มันฝรั่ง ผัก และผักดอง แล้วก็เด็ดหมากเป็นกำๆ ไปขายที่ตลาดตรุษจีน ระหว่างทางกลับบ้าน ท่านจะเก็บเงินไว้ส่วนหนึ่งเพื่อซื้อดอกเบญจมาศมาวางบนแท่นบูชาบรรพบุรุษเสมอ ตอนนี้ถึงคราวของคุณปู่แล้ว เมื่อถึงตรุษจีน ท่านจะซื้อดอกเบญจมาศหลายสิบดอก หรือถ้าท่านจำได้เร็ว ท่านก็จะขอให้เพื่อนบ้านช่วยจองที่ไว้ให้ “เพื่อเอาไว้ประดับในวันที่บรรพบุรุษมาอยู่ด้วย และเพื่อถวายบรรพบุรุษในวันที่สามของตรุษจีน” ท่านพูดราวกับกำลังสั่งให้สืบทอดประเพณีของครอบครัว…

ที่มา: https://baoquangnam.vn/mua-ngang-ben-cu-3148316.html