บทเพลงเวียนเค่อในหมู่บ้านโบราณเวียนเค่อ ตำบลด่งอันห์ อำเภอด่งเซิน (ทัญฮว้า) มีลักษณะเฉพาะของ วัฒนธรรมเกษตรกรรม ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำหม่า โดยมีเนื้อร้องที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ สร้างสรรค์โดยรุ่นต่อรุ่นของพ่อและปู่ในระหว่างกระบวนการผลิต และได้รับการทะนุถนอม คัดเลือก และสืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้
Vien Khe Five Tro หรือที่เรียกอีกอย่างว่าเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำพื้นบ้าน Dong Anh เป็นระบบการแสดงที่ประกอบด้วยเพลงพื้นบ้าน โดยส่วนใหญ่หมุนเวียนอยู่ในหมู่บ้าน Vien Khe ตำบล Dong Anh อำเภอ Dong Son จังหวัด Thanh Hoa สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตประจำวัน ความคิด และความรู้สึกของชาวนาในสมัยโบราณ 
การแสดงเต้นรำพื้นบ้านเวียนเควดั้งเดิมมีการแสดง 5 เรื่อง แต่ต่อมาเนื่องจากการกลืนกลายทางวัฒนธรรม การแสดงเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของดงอันห์จึงมีการแสดงมากถึง 12 เรื่อง เช่น ระบำโคมไฟ, เตี๊ยนกัวย (หรือ เตี๊ยนฟอง), โตหวู, จ่องโม, เทียป, วันเวือง (หรือ ฮัมเกม), ทุย (หรือ ทุยฟอง), เลโอเดย์, เซียมแท็ง (หรือ เจี๋ยมแท็ง/ซิมแท็ง), ฮาหลาน (หรือ ฮวาหลาง), ตูฮวน (หรือ ลุคฮอนนุง) และโงก๊วก นอกจากนี้ ในดงอันห์ยังมีการแสดงอื่นๆ เช่น เกมไดแท็ง เกมนู่กวน... ตำนานเล่าว่าพระราชโอรสองค์โตของจักรพรรดิไททู เลหง็อก พระนาม หล่างไดเวือง เป็นผู้ก่อตั้งเกมและการแสดงเหล่านี้ ตำนานเล่าขานว่า หล่าง ได ว่อง ได้เดินทางไปยังหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็กๆ เพื่อร่วมสนุกกับผู้คน ซึ่งการเต้นรำเหล่านี้ได้รับการสอนและเผยแพร่ให้แพร่หลายไปทั่ว (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึง 7) ผู้เฒ่าผู้แก่เล่าว่า การเต้นรำและบทเพลงที่สืบทอดกันมาจนถึงปัจจุบันมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ในสมัยราชวงศ์ลี้ แต่ยังไม่เคยถูกนำมาแสดงบนเวที ผู้คนจะร้องเพลงเหล่านี้เฉพาะตอนทำงานหนักในไร่นา หรือในฤดูใบไม้ผลิเมื่อไปงานเทศกาล ปลายศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 ในตำบลทาคเค มีชายคนหนึ่งชื่อเหงียน มอง ตวน ซึ่งสอบผ่านปริญญาเอกในช่วงปลายราชวงศ์ตรัน ระหว่างการเยือนบ้านเกิดของเขา เขาได้เห็นการเต้นรำและบทเพลงที่ไพเราะมากมาย เขาจึงร่วมกับชาวบ้านแต่งบทเพลงและบทเพลงขึ้นมา 12 บท 
ไม่เพียงแต่สะท้อนกระบวนการและประสบการณ์การผลิตทางการเกษตรเท่านั้น แต่ยังสะท้อนความปรารถนาและความปรารถนาของประชาชน เช่น การขอฝน ขอแดด การต่อสู้กับธรรมชาติ ภัยพิบัติทางธรรมชาติ โรคระบาด สัตว์ป่าเพื่อปกป้องผลผลิตทางการเกษตรและรักษาการเจริญเติบโตและพัฒนาการของมนุษย์และสัตว์ ล้วนถูกถ่ายทอดอย่างสร้างสรรค์ผ่านบทละครต่างๆ เช่น วันเวือง, โตรทุย, จ่องโม, เตี่ยนเกว่ย ฯลฯ เมื่อเวลาผ่านไป ระบบการแสดงก็ค่อยๆ เลือนหายไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากสิ้นสุดสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศส จนกระทั่งก่อนปี พ.ศ. 2518 ซึ่งเป็นช่วงที่สงครามดุเดือด ชีวิตความเป็นอยู่ยากลำบาก ชาวบ้านในตำบลด่งอันห์ไม่มีเวลาจัดงานเทศกาลและแสดงเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำพื้นเมือง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2518 ประเทศได้รวมเป็นหนึ่ง ชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณของประชาชนก็ค่อยๆ ดีขึ้น ความต้องการกิจกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของประชาชนในหมู่บ้านและตำบลต่างๆ ก็เพิ่มมากขึ้น ประเด็นการอนุรักษ์และธำรงรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ได้กลายเป็นประเด็นสำคัญในการพัฒนา เศรษฐกิจ ท้องถิ่น ในปี พ.ศ. 2543 สถาบันดนตรีแห่งชาติเวียดนามและกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดแท็งฮวา ได้รวบรวม วิจัย และบูรณะการแสดงทั้งหมด 11 รายการ 
เด็กสาวแสดงรำโคมไฟในเวียนเค หมู่บ้านโบราณที่มีชื่อเสียงในตำบลด่งอันห์ อำเภอด่งเซิน (จังหวัดทัญฮว้า)
การแสดงละครเรื่อง เตี๊ยนกัวย ในละคร 5 เรื่องของเวียนเค ที่หมู่บ้านโบราณเวียนเค ตำบลดงอันห์ อำเภอดงเซิน (ถั่นฮว้า)
นับแต่นั้นเป็นต้นมา ในปีหนู ม้า แมว และไก่ ซึ่งเป็นวัฏจักรพืชผลผสมผสาน หมู่บ้านตวนฮวา ทัคเค และกวางเจี๊ยว (ปัจจุบันคือตำบลดงอันห์ ดงถิญ และดงเค อำเภอดงเซิน จังหวัดถั่นฮวา) ต่างจัดการแสดงและให้คะแนนเพื่อแข่งขันในเทศกาลเหงะซัมของหมู่บ้านเวียนเค ซึ่งเป็นเทศกาลขนาดใหญ่ ดึงดูดผู้คนจำนวนมากในภูมิภาคให้เข้าร่วมทุก ๆ สามปีในปีมังกร สุนัข วัว และแพะ เนื้อหาของการแสดงคือเนื้อร้องประกอบการเต้นรำ เพื่อสร้างทำนองเพลงพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์และพิเศษเฉพาะของชาวสามเหลี่ยมปากแม่น้ำหม่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับการแสดงพื้นบ้านรูปแบบอื่น ๆ เพลงพื้นบ้านและการเต้นรำดงอันห์มีบทเพลงและเรื่องราวที่ค่อนข้างเข้มข้น ในบรรดาการแสดงทั้งหมด ระบำโคมไฟได้ผสมผสานแก่นแท้ของเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำดงอันห์ได้อย่างลงตัว เนื่องจากดงอันห์เป็นสถานที่สำหรับการเพาะปลูกข้าวนาปรัง เพื่อสร้างบรรยากาศที่ผ่อนคลาย ความกระตือรือร้นในการผลิต และถ่ายทอดประสบการณ์ ผู้คนจึงได้สร้างสรรค์บทเพลงและบทสวดที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการผลิตทางการเกษตรแต่ละประเภท ตั้งแต่หว่านข้าว เก็บเกี่ยว และพักผ่อน หรือประสบการณ์การผลิตแบบ “หยิบแกลบขึ้นมาหนึ่งกำมือแล้วโยนทิ้ง แกลบจะถูกบดเป็นเถ้า บดเนื้อให้เป็นแฮม บดถั่วให้เป็นซีอิ๊ว” และการทำเกษตรตามฤดูกาลอย่างมีประสิทธิภาพ “เงาของตะเกียงหมุนระยิบระยับ ใช้ทุ่งนาลึกปลูกข้าว ใช้ทุ่งนาตื้นสร้างสีสัน” ตะเกียงในการแสดงเป็นวัตถุที่เชื่อมโยงกับชาวเกษตรกรรมสมัยโบราณ ซึ่งผู้คนได้นำมาประกอบในการเต้นรำเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงของกาลเวลา เป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างที่นำความอุดมสมบูรณ์และการเจริญเติบโตมาสู่สรรพสิ่ง และสื่อถึงความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่รุ่งเรืองและมีความสุข เด็กสาววัยสิบแปดและยี่สิบปีที่ไม่ได้แต่งงาน จะสวมตะเกียงไว้บนศีรษะพร้อมกับเคลื่อนไหวร่างกายอย่างสง่างามขณะเต้นรำและร้องเพลง แต่ต้องไม่ปล่อยให้ตะเกียงหล่นลงมาหรือล้มลง ดังนั้น จึงมีข้อกำหนดทางเทคนิคที่ยากมาก บางทีอาจเป็นเพราะความสวยงาม ความเรียบง่าย และความหมายที่ลึกซึ้ง ระบำตะเกียงจึงถูกแสดงบ่อยครั้งและสืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน
ใบรับรองการแสดงละครเวียงเคว 5 เรื่อง ที่รวมอยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ
การแสดงระบำโคมไฟเวียนเค่อ ณ โบราณสถานลามกิญ ซึ่งเป็นบ้านเกิดของราชวงศ์เลตอนปลาย ในเขตทอซวน จังหวัดทัญฮว้า
ในปี พ.ศ. 2557 จังหวัดแท็งฮวาได้ออกมติอนุมัติแผนการจัดตั้งเอกสาร ทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของจังหวัดแท็งฮวา ซึ่งรวมถึงการแสดงเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของด่งอันห์ ซึ่งรวมอยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งชาติ ในปี พ.ศ. 2560 การแสดงดนตรีห้าชิ้นของเวียงเควได้รับการยกย่องจากกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งชาติ ที่มา: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm
การแสดงความคิดเห็น (0)