ละคร 5 เรื่องของหมู่บ้านเวียนเคว หมู่บ้านโบราณในทัญฮว้า ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ

ห้าโตรเวียนเค่อในหมู่บ้านโบราณเวียนเค่อ ตำบลดงอันห์ อำเภอดงเซิน (ถั่นฮว้า) มีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม เกษตรกรรม ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำหม่า โดยมีเนื้อร้องที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ สร้างสรรค์โดยรุ่นต่อรุ่นของพ่อและปู่ในระหว่างกระบวนการผลิต และได้รับการทะนุถนอม คัดเลือก และสืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้

ละครห้าเรื่องของเวียนเค่อ หรือที่เรียกอีกอย่างว่าเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำพื้นบ้านดงอันห์ เป็นระบบการแสดงที่ประกอบด้วยเพลงพื้นบ้าน โดยส่วนใหญ่จัดแสดงในหมู่บ้านเวียนเค่อ ตำบลดงอันห์ อำเภอดงเซิน จังหวัด ทัญฮว้า สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตประจำวัน ความคิด และความรู้สึกของชาวนาในสมัยโบราณ

เด็กสาวแสดงรำโคมไฟในเวียนเค หมู่บ้านโบราณที่มีชื่อเสียงในตำบลด่งอันห์ อำเภอด่งเซิน (จังหวัดทัญฮว้า)

การแสดงละครห้าเรื่อง Vien Khe ดั้งเดิมมีการแสดง 5 เรื่อง แต่ต่อมาเนื่องจากการกลืนกลายทางวัฒนธรรม การแสดงเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของ Dong Anh จึงมีการแสดงมากถึง 12 เรื่อง เช่น Lamp Dance, Tien Cuoi (หรือ Tien Phuong), To Vu, Drum and Wooden Bell, Thiep, Van Vuong (หรือ Hum Play), Thuy (หรือ Thuy Phuong), Leo Day, Siamese (หรือ Chiem Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (หรือ Hoa Lang), Tu Huan (หรือ Luc Hon Nhung) และ Ngo Quoc นอกจากนี้ ใน Dong Anh ยังมีการแสดงอื่นๆ เช่น Dai Thanh Play, Nu Quan Play... ตำนานเล่าว่า Lang Dai Vuong บุตรชายคนโตของจักรพรรดิ (Thai Thu) Le Ngoc เป็นผู้ก่อตั้งเกมและการแสดง ตำนานเล่าขานว่า หล่าง ได ว่อง ได้เดินทางไปยังหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็กๆ เพื่อร่วมสนุกกับผู้คน จากนั้นการเต้นรำก็ได้รับการสอนและเผยแพร่ให้แพร่หลายไปทั่ว (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 7) ผู้เฒ่าผู้แก่เล่าว่า การเต้นรำและบทเพลงที่สืบทอดกันมาจนถึงปัจจุบันมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ในสมัยราชวงศ์ลี้ แต่ยังไม่เคยถูกนำมาแสดงบนเวที ผู้คนจะร้องเพลงเหล่านี้เฉพาะในช่วงที่ทำงานหนักในไร่นา หรือในช่วงฤดูใบไม้ผลิซึ่งเป็นช่วงที่ไปงานเทศกาล ปลายศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 ในตำบลทาคเค มีชายคนหนึ่งชื่อเหงียน มอง ตวน ซึ่งสอบผ่านปริญญาเอกในช่วงปลายราชวงศ์ตรัน ระหว่างการเยือนบ้านเกิดของเขา เขาได้เห็นการเต้นรำและบทเพลงที่ไพเราะมากมาย เขาจึงร่วมกับชาวบ้านแต่งบทเพลงและบทเพลงขึ้นมา 12 บท

การแสดงละครเตี๊ยนกัวยในละครห้าเรื่องเวียนเค่อ ณ หมู่บ้านโบราณเวียนเค่อ ตำบลดงอันห์ อำเภอดงเซิน (ทัญฮว้า)

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ในปีหนู ม้า แมว และไก่ ซึ่งเป็นวัฏจักรพืชผลผสมผสาน หมู่บ้านตวนฮวา ทัคเค และกวางเจี๊ยว (ปัจจุบันคือตำบลดงอันห์ ดงถิญ และดงเค อำเภอดงเซิน จังหวัดถั่นฮวา) ต่างจัดการแสดงและดนตรีประกอบการแข่งขันในเทศกาลเหงะซัมของหมู่บ้านเวียนเค ซึ่งเป็นเทศกาลขนาดใหญ่ ดึงดูดผู้คนจำนวนมากในภูมิภาคให้เข้าร่วมเป็นระยะๆ ทุกสามปีในปีมังกร สุนัข วัว และแพะ เนื้อหาของการแสดงประกอบด้วยเนื้อร้องประกอบการเต้นรำ เพื่อสร้างทำนองเพลงพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์และพิเศษเฉพาะของชาวสามเหลี่ยมปากแม่น้ำหม่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อเปรียบเทียบกับการแสดงพื้นบ้านรูปแบบอื่นๆ เพลงพื้นบ้านและนาฏศิลป์ของดงอันห์มีบทเพลงและเรื่องราวที่ค่อนข้างเข้มข้น ในบรรดาการแสดงต่างๆ ระบำโคมไฟได้ผสมผสานแก่นแท้ของเพลงพื้นบ้านและนาฏศิลป์ของดงอันห์ได้อย่างลงตัว เนื่องจากดงอันห์เป็นสถานที่สำหรับการเพาะปลูกข้าวนาปรัง เพื่อสร้างบรรยากาศที่ผ่อนคลาย ความกระตือรือร้นในการผลิต และถ่ายทอดประสบการณ์ ผู้คนจึงได้สร้างสรรค์บทเพลงและบทสวดที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการผลิตทางการเกษตรแต่ละประเภท ตั้งแต่หว่านข้าว เก็บเกี่ยว และพักผ่อน หรือประสบการณ์การผลิตแบบ “หยิบแกลบขึ้นมาหนึ่งกำมือแล้วโยนทิ้ง แกลบจะถูกบดเป็นเถ้า เนื้อจะถูกบดเป็นแฮม ถั่วจะถูกบดเป็นซีอิ๊ว” และการทำเกษตรตามฤดูกาลอย่างมีประสิทธิภาพ “เงาของตะเกียงหมุนจะริบหรี่ ใช้ทุ่งนาลึกเพื่อปลูกข้าว ใช้ทุ่งนาตื้นเพื่อสร้างสีสัน” ตะเกียงในการแสดงเป็นวัตถุที่เชื่อมโยงกับชาวเกษตรกรรมสมัยโบราณ ซึ่งผู้คนได้นำมาประกอบในการเต้นรำเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงของกาลเวลา เป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างที่นำความอุดมสมบูรณ์และการเจริญเติบโตมาสู่สรรพสิ่ง และสื่อถึงความปรารถนาให้ผู้คนมีชีวิตที่รุ่งเรืองและมีความสุข เด็กสาววัยสิบแปดและยี่สิบปีที่ไม่ได้แต่งงาน มักจะสวมโคมไฟบนศีรษะพร้อมกับเคลื่อนไหวร่างกายอย่างสง่างาม แต่ต้องไม่ปล่อยให้โคมไฟหล่นลงมาหรือล้มลง ดังนั้น จึงมีข้อกำหนดทางเทคนิคที่ยากมาก บางทีอาจเป็นเพราะความสวยงาม ความเรียบง่าย และความหมายที่ลึกซึ้งของโคมไฟ การเต้นรำโคมไฟจึงได้รับความนิยมและสืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

ใบรับรองการร่ายรำเวียนเคว 5 ชิ้น รวมอยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ

ไม่เพียงแต่สะท้อนกระบวนการและประสบการณ์การผลิตทางการเกษตรเท่านั้น แต่ยังสะท้อนความปรารถนาและความปรารถนาของผู้คน เช่น การขอฝน ขอแดด การต่อสู้กับธรรมชาติ ภัยพิบัติทางธรรมชาติ โรคระบาด สัตว์ป่าเพื่อปกป้องผลผลิตทางการเกษตรและรักษาการเจริญเติบโตและพัฒนาการของมนุษย์และสัตว์ ล้วนถูกถ่ายทอดอย่างสร้างสรรค์ผ่านบทละครต่างๆ เช่น วันเวือง, โตรทุย, จ่องโม, เตี่ยนเกว่ย ฯลฯ เมื่อเวลาผ่านไป ระบบการแสดงก็ค่อยๆ เลือนหายไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากสิ้นสุดสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศส จนกระทั่งก่อนปี พ.ศ. 2518 เมื่อสงครามรุนแรง ชีวิตความเป็นอยู่ยากลำบาก ผู้คนในหมู่บ้านต่างๆ ในตำบลด่งอันห์ไม่มีเวลาจัดงานเทศกาลและแสดงเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของบ้านเกิดเมืองนอนอีกต่อไป ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2518 ประเทศได้รวมเป็นหนึ่ง ชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณของประชาชนก็ค่อยๆ ดีขึ้น ความต้องการกิจกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนในหมู่บ้านและตำบลต่างๆ ก็เพิ่มมากขึ้น การอนุรักษ์และธำรงรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ได้กลายเป็นประเด็นสำคัญในการพัฒนา เศรษฐกิจ ท้องถิ่น ในปี พ.ศ. 2543 สถาบันดนตรีแห่งชาติเวียดนามและกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดแท็งฮวา ได้รวบรวม วิจัย และบูรณะการแสดงทั้งหมด 11 รายการ

การแสดงระบำโคมไฟเวียนเค่อ ณ โบราณสถานลามกิญ ​​ซึ่งเป็นบ้านเกิดของราชวงศ์เลตอนปลาย ในเขตทอซวน จังหวัดทัญฮว้า

ในปี พ.ศ. 2557 จังหวัดแท็งฮวาได้ออกมติอนุมัติแผนการจัดตั้งเอกสาร ทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของจังหวัดแท็งฮวา ซึ่งรวมถึงการแสดงเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของด่งอันห์ ซึ่งรวมอยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งชาติ ในปี พ.ศ. 2560 การแสดงดนตรีห้าชิ้นของเวียงเควได้รับการยกย่องจากกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งชาติ ที่มา: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm