เทศกาลบ้านชุมชนเหงียน จุง ตรุค - ราชเกีย - มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งชาติ

ภายหลังจากกว่า 150 ปีแล้วที่เทศกาลประเพณีอันเป็นการรำลึกถึงการเสียสละของวีรบุรุษแห่งชาติ Nguyen Trung Truc ในเขต Rach Gia (จังหวัด An Giang) (ชื่อมรดกคือเทศกาลบ้านชุมชน Nguyen Trung Truc - Rach Gia) ไม่เพียงแต่เป็นโอกาสที่จะรำลึกถึงวีรบุรุษแห่งชาติ Nguyen Trung Truc ผู้ซึ่งอุทิศชีวิตทั้งชีวิตให้กับปิตุภูมิด้วยคำกล่าวอมตะว่า "เมื่อตะวันตกกำจัดหญ้าในภาคใต้จนหมดสิ้นแล้ว ก็จะไม่มีชาวใต้ต่อสู้กับตะวันตกอีกต่อไป" แต่ยังเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และมนุษยธรรมอันล้ำลึกอีกด้วย

ภายหลังจากกว่า 150 ปีแล้วที่เทศกาลประเพณีอันเป็นการรำลึกถึงการเสียสละของวีรบุรุษแห่งชาติ Nguyen Trung Truc ในเขต Rach Gia (จังหวัด An Giang ) (ชื่อมรดกคือเทศกาลบ้านชุมชน Nguyen Trung Truc - Rach Gia) ไม่เพียงแต่เป็นโอกาสที่จะรำลึกถึงวีรบุรุษแห่งชาติ Nguyen Trung Truc ผู้ซึ่งอุทิศชีวิตทั้งชีวิตให้กับปิตุภูมิด้วยคำกล่าวอมตะว่า "เมื่อตะวันตกกำจัดหญ้าในภาคใต้จนหมดสิ้นแล้ว ก็จะไม่มีชาวใต้ต่อสู้กับตะวันตกอีกต่อไป" แต่ยังเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และมนุษยธรรมอันล้ำลึกอีกด้วย

เทศกาลนี้รวบรวมเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมภาคใต้ สะท้อนถึงจิตวิญญาณแห่งการระลึกถึงแหล่งน้ำดื่ม ความสามัคคีของชุมชน และความภาคภูมิใจในชาติ จากพิธีกรรมบูชาพื้นบ้าน เทศกาลนี้ได้กลายเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมและ การท่องเที่ยว ที่สำคัญ ดึงดูดนักท่องเที่ยวมากกว่าหนึ่งล้านคนในแต่ละปี สืบสานจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ มนุษยธรรม และความสามัคคีของชาวเวียดนามมาหลายชั่วอายุคน

ภาพเหมือนวีรบุรุษแห่งชาติ เหงียน จุง ตรุค ภาพ: เอกสาร

เหงียน จุง ตรุค วีรบุรุษของชาติในวัยหนุ่มของท่านมีชื่อว่า เหงียน วัน ลิช (หรือที่รู้จักกันในชื่อ กวาน ชอน, กวาน ลิช) เกิดในปี พ.ศ. 2381 ที่เมืองบิ่ญเญิ๊ต อำเภอเกืออาน จังหวัดเติ่นอาน (ปัจจุบันคือจังหวัด เตยนิญ ) ในครอบครัวชาวนาที่ทำอาชีพประมง ตลอดช่วงชีวิตของท่าน ท่านเชี่ยวชาญศิลปะการต่อสู้อย่างเชี่ยวชาญ มีความรู้เกี่ยวกับตำราของนักปราชญ์ มีคุณธรรมจริยธรรม และรักชาติ

เมื่อกองทัพอาณานิคมฝรั่งเศสรุกรานประเทศของเรา เหงียน จุง ตรุค ได้รับเลือกให้เข้าร่วมกองทัพชาวนาภายใต้การบังคับบัญชาของแม่ทัพเจือง ดิ่งห์ โดยดำรงตำแหน่งรักษาการผู้บัญชาการและผู้บัญชาการทหารสูงสุด ในปี ค.ศ. 1861 กองทัพอาณานิคมฝรั่งเศสได้โจมตีป้อมปราการยาดิ่งห์เป็นครั้งที่สอง เขาและกองทัพชาวนาได้ร่วมป้องกันเมืองกีฮวา (ยาดิ่งห์) ภายใต้การบังคับบัญชาของเหงียน ตรี เฟือง ผู้ว่าราชการทหาร

หลังจากการล่มสลายของป้อมปราการเจียดิ่ญครั้งที่สอง (กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1861) เขาได้รวบรวมผู้รักชาติที่มีความมุ่งมั่นในการต่อสู้กับผู้รุกรานต่างชาติเพื่อต่อสู้กับฝรั่งเศสในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ ก่อให้เกิดความสูญเสียอย่างหนักแก่นักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศส ตัวอย่างที่โดดเด่นคือการสู้รบโดยใช้ไฟเผาและจมเรือปืนขนาดเล็กฮวี วอง (เลสเปรองซ์) ที่ปากแม่น้ำหนุตเต่า (เบิ่น ลุก, ลองอาน) หลังจากความสำเร็จ "ไฟหนุตเต่า" เขาได้รับการแต่งตั้งจากราชสำนักเว้ให้เป็น ถั่น ทู อุย ห่า เตียน เหงียน จุง ตรุค ยังไม่ได้กลับมายังห่าเตียนเพื่อเข้ารับตำแหน่งเมื่อห่าเตียนถูกยึดครอง

เหงียน จุง ตรุก ถอยทัพไปยังตาเนียนเพื่อจัดกำลังพลโจมตีทำลายทหารฝรั่งเศสทั้งหมดที่ประจำการอยู่ที่กองทหารเกียนซาง และสามารถยึดครองเมืองหลวงของจังหวัดได้ภายใน 10 วัน เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์การสู้รบกับฝรั่งเศส ภายใต้การบังคับบัญชาของนายพลอายุต่ำกว่า 30 ปี พร้อมด้วยกลุ่มกบฏจำนวนน้อย เขาได้เผาเรือเหล็กซึ่งในขณะนั้นฝรั่งเศสถือว่าเป็นอาวุธที่ไม่มีวันพ่ายแพ้ และยึดและควบคุมป้อมปราการขนาดใหญ่ของเมืองหลวงได้ภายใน 10 วัน

กองทัพฝรั่งเศสใช้วิธีการที่โหดร้ายและชั่วร้ายที่สุดเพื่อทำลายกองทัพของเหงียน จุง ตรุค และปราบปรามจิตวิญญาณแห่งการต่อต้าน ในที่สุดกองทัพฝรั่งเศสก็จับกุมตัวเขา นำตัวมายังไซ่ง่อนเพื่อสอบสวน และใช้ตำแหน่งและเงินทองเพื่อล่อลวง แต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ ในวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 1868 กองทัพฝรั่งเศสได้นำตัวเหงียน จุง ตรุค ไปยังราจเจียเพื่อประหารชีวิต เมื่อเขามีอายุเพียง 30 ปี ประชาชนในจังหวัดราจเจียหลั่งไหลมายังสถานที่ประหารชีวิต (ใกล้กับสถานีเกียน ซยาง) เพื่อเป็นสักขีพยานและอำลาเขา ด้วยชัยชนะอันยิ่งใหญ่สองครั้ง ชีวิต และอาชีพการงานของเขา ผู้คนได้สร้างตำนานและนิทานพื้นบ้านมากมายเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

หลังจากที่เหงียน จุง ตรุค ถูกประหารชีวิตใน Rach Gia เพื่อรำลึกถึงวีรบุรุษผู้เสียสละชีวิตเพื่อประเทศชาติ ผู้คนต่างพากันสักการะเขาอย่างลับๆ ที่วัด Ong Nam Hai ในหมู่บ้านชาวประมงริมฝั่งคลอง Ong Hien

ในปี พ.ศ. 2434 ศาลาประชาคมน้ำไฮได้ย้ายมาตั้ง ณ ที่ตั้งปัจจุบันในเขตหล่ากซา (ปัจจุบันคือจังหวัดอานซาง) ทุกปี ศาลาประชาคมจะจัดพิธีรำลึกถึงท่านในวันที่ 26, 27 และ 28 ของเดือนจันทรคติที่ 8 พิธีรำลึกถึงท่านก็ค่อยๆ กลายเป็นเทศกาลประจำศาลาประชาคม หลังจากผ่านช่วงเวลาอันเลวร้ายมากว่า 150 ปี ศาลาประชาคมเหงียนจุงจึ๊กในหล่ากซา ได้รับการยกย่องจากประชาชนให้เป็นศาลาประชาคมหลักและเป็นสถานที่จัดงานเทศกาลประจำปี โดยมีผู้เข้าร่วมมากกว่า 1 ล้านคน

วีรบุรุษแห่งชาติเหงียน จุง ตรุค ได้รับการยกย่องให้เป็น “นายพลชาวนา-ชาวประมงผู้โดดเด่น” ซึ่งถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ต่อต้านผู้รุกรานจากต่างชาติในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นับเป็นการลุกฮือครั้งสำคัญหลังจากที่ฝรั่งเศสยึดครองภาคใต้ทั้งหมด ผู้คนต่างยกย่องและยกย่องเขาในฐานะ “พระเจ้า” เรียกเขาว่า “คุณเหงียน” “คุณเหงียน” “วีรบุรุษแห่งชาติเหงียน จุง ตรุค” และ “ขุนนางชั้นสูง” ถึงแม้ว่าเขาจะมีอายุเพียง 30 ปีในตอนที่ถูกประหารชีวิตก็ตาม

หลายแห่งสร้างบ้านเรือนเพื่อบูชาเหงียน จุง ตรุค หรือบูชาร่วมกับเทพเจ้าองค์อื่นๆ และจัดพิธีประจำปีเพื่อบูชาร่วมกับเทพเจ้าหลัก หรือจัดพิธีแยกต่างหาก พิธีที่จัดขึ้นที่บ้านเรือนของเหงียน จุง ตรุค คือ ราจ เกีย (หรือเรียกสั้นๆ ว่า บ้านเรือนของเหงียน จุง ตรุค) ซึ่งเป็นเทศกาลที่ใหญ่ที่สุด

ศาลาประชาคมเหงียนจุงจึ๊กในปัจจุบันได้รับการสร้างขึ้นใหม่จากศาลาประชาคมนามไฮ (ศาลเจ้าวาฬ) ซึ่งเป็นเทพเจ้าประจำหมู่บ้านวินห์ถั่นวัน หลังจากปี ค.ศ. 1840 หลังจากที่เฝอโคเหงียนเหียนดิ่วเสียชีวิตในสนามรบ ผู้คนได้นำเศียรของเฝอโคมาสักการะบูชา ณ ศาลาประชาคม จึงมีชื่อเรียกอีกอย่างว่าศาลาประชาคมเฝอโคเหงีย๊ก

ในปี ค.ศ. 1852 ศาลาประชาคมแห่งนี้ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็น “แม่ทัพใหญ่แห่งทะเลใต้แห่งชาติ” ในปี ค.ศ. 1868 หลังจากที่เหงียน จุง ตรุค ถูกประหารชีวิต สภาหมู่บ้านหวิงห์ แถ่ง เวิน ได้จัดตั้งแท่นบูชาวิญญาณของท่านขึ้นเพื่อบูชา ณ แท่นบูชาเดียวกันกับเฝอ โก ดิ่ว เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกฝรั่งเศสข่มขู่ ประชาชนจึงต้องตั้งแท่นบูชาเพื่อบูชาเทพเจ้าแห่งทะเลใต้ และวันรำลึกถึงเทพเจ้าต้องจัดขึ้นในวันอื่นที่ไม่ใช่วันที่ท่านถูกประหารชีวิต

ผู้อาวุโสได้เลือกวันที่ 26, 27 และ 28 ของเดือนจันทรคติที่ 8 เป็นวันเฉลิมฉลองเพื่อบูชาคุณเหงียน ในปี พ.ศ. 2434 ศาลาประชาคมได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยใช้ท่อนไม้ขนาดใหญ่ขึ้น หลังคามุงกระเบื้อง และพื้นที่กว้างขวางกว่าเดิม หลังจากข้อตกลงเจนีวาในปี พ.ศ. 2497 ศาลาประชาคมนามไฮได้รับการเปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการเป็นศาลาประชาคมเหงียนจุงจึ๊ก ในปี พ.ศ. 2506 ศาลาประชาคมได้รับความเสียหายอย่างหนักจนไม่สามารถซ่อมแซมได้ ชาวบ้านจึงรวมตัวกันบริจาคแรงงานและเงินทุนเพื่อสร้างใหม่ ศาลาประชาคมเริ่มก่อสร้างในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2507 และแล้วเสร็จในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2513 ออกแบบโดยสถาปนิกเหงียนวันลอย

ตามประวัติของบ้านชุมชน ในปี พ.ศ. 2451 ระหว่างพิธีบูชาประจำปีของบ้านชุมชน สภาหมู่บ้านได้เชิญผู้ว่าราชการชาวฝรั่งเศสเข้าร่วมพิธี ในคณะผู้แทนของผู้ว่าราชการมีนายทหารชาวฝรั่งเศสท่านหนึ่งซึ่งเคยศึกษาในประเทศจีน รู้จักอักษรฮั่นนาม และสามารถอ่านประโยคคู่ขนานได้ รวมถึงแท่นบูชาเหงียนจุงจื๋อกด้วย ผู้ว่าราชการไม่พอใจและเดินจากไปอย่างโกรธเคือง

สภาเกรงว่าเขาจะก่ออันตรายแก่ประชาชน จึงไม่กล้าที่จะรักษาการบูชาของเหงียน จุง ตรุก อีกต่อไป มีคนเล่าเรื่องนี้ให้เจ้าของฟาร์มชาวฝรั่งเศสชื่อ ฮยาซินท์ เลอ เนสเตอร์ (ซึ่งเรียกตัวเองว่า เล ดึ๊ก ทัม) ผู้มีที่ดินและบ้านเรือนอยู่ติดกับราจ เจีย เล่าให้ฟัง เขามีภรรยาเป็นชาวเวียดนาม มีความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามเป็นอย่างดี และชื่นชมเหงียน จุง ตรุก อย่างมาก นายเล เนสเตอร์ ได้หารือกับผู้ว่าราชการจังหวัด และได้รับอนุญาตให้นำแผ่นจารึกวิญญาณของเหงียน จุง ตรุก ไปยังตำบลเติน เดียน เพื่อสร้างวิหารไม้และใบไม้เพื่อบูชาท่าน หลังจากเล เนสเตอร์ เสียชีวิต ลูกหลานของท่านก็ยังคงดูแลรักษาและซ่อมแซมวิหารนั้นต่อไป ในปี พ.ศ. 2488 ฝรั่งเศสถูกญี่ปุ่นโค่นล้ม ลูกหลานของเล เนสเตอร์ กระจัดกระจายไปยังที่อื่น และไม่มีใครซ่อมแซมหรือบูชาวิหารแห่งนี้เป็นเวลาหลายปี

ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 ของศตวรรษที่ 20 ชาวเมืองราจเจียได้อัญเชิญแผ่นวิญญาณของเหงียน จุง ตรุค กลับมายังศาลาประชาคมหลังเดิมเพื่อสักการะบูชา ในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้ว่าราชการเมืองราจเจียถูกชาวเวียดนามเข้ามาแทนที่ ชาวบ้านจึงนำแผ่นวิญญาณมาแสดงอย่างเปิดเผยและสักการะบูชานายเหงียน ณ ศาลาประชาคม ในขณะนั้น ภายในศาลาประชาคมมีแท่นบูชา 3 แท่น แท่นบูชาตรงกลางเป็นแท่นบูชาเทพเจ้า (เทพเจ้าประจำท้องถิ่น) แท่นบูชาด้านขวาเป็นแท่นบูชาเทพเจ้านามไฮ แท่นบูชาด้านซ้ายเป็นแท่นบูชาของเฝอ โก เหงียน เฮียน ดิ่ว และแท่นบูชาเหงียน จุง ตรุค

ด้านหลังแท่นบูชาของเหงียน จุง ตรุค มีภาพเหมือนของท่าน ในปี พ.ศ. 2500 แท่นบูชาและภาพเหมือนของท่านได้ถูกย้ายไปยังแท่นบูชากลาง นี่เป็นคำขอที่ถูกต้องตามกฎหมายของประชาชนโดยเฉพาะในราจเจีย และจากทั่วภาคใต้ รัฐบาลจึงยอมรับคำขอดังกล่าว นับแต่นั้นมา ท่านเหงียนก็กลายเป็นเทพเจ้าประจำบ้านอย่างเป็นทางการในฐานะเทพเจ้าประจำท้องถิ่น

วีรบุรุษของชาติเหงียน จุง ตรุค ได้รับการยกย่องจากประชาชนในฐานะบุคคลที่ “มีชีวิตอยู่อย่างนายพลและตายอย่างเทพเจ้า” เขาได้รับการยกย่องเป็นแบบอย่างของความจงรักภักดี ความกล้าหาญ ความกตัญญูกตเวที และความชอบธรรมให้คนรุ่นหลังได้สืบทอด ระหว่างปี พ.ศ. 2493 ถึง พ.ศ. 2494 การเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยและการฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาวใต้ได้เกิดขึ้น ท่ามกลางการต่อสู้อันดุเดือดของแนวร่วมทางวัฒนธรรม สื่อไซ่ง่อนต้องการปลุกความภาคภูมิใจในชาติด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของวีรบุรุษเหงียน จุง ตรุค

ในปี พ.ศ. 2494 หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งในไซ่ง่อนได้จ้างศิลปินคนหนึ่งมาวาดภาพเหมือนของเหงียน จุง ตรุค ศิลปินเล่าให้บรรณาธิการฟังว่าเขาได้ออกแบบภาพเหมือนของฟาน ดิญ ฟุง, ธู ควอ ฮวน และฮวง ฮวา ทัม แต่ละคนมีรายละเอียดที่แตกต่างกัน ไม่ใช่ภาพเหมือนของบุคคลจริง ภาพวาดอนุสรณ์สถานนี้ถูกถ่ายภาพและพิมพ์เผยแพร่อย่างกว้างขวาง

ในปี พ.ศ. 2494 หลังจากภาพเหมือนของเหงียน จุง ตรุค ได้รับการตีพิมพ์ สภาหมู่บ้านหวิงห์ ถั่น วัน ได้สั่งให้พิมพ์ภาพถ่ายขนาดใหญ่และนำไปตั้งบนแท่นบูชาหลัก และได้รับการบูชาจนถึงปัจจุบัน ต่อมา ประชาชนเชื่อว่าภาพถ่ายเหล่านี้เป็นภาพเหมือนของนายเหงียน ต่อมา ภาพวาดนี้ได้รับการพัฒนาเป็นรูปปั้นครึ่งตัวและรูปปั้นเต็มตัวเพื่ออุทิศให้กับการบูชาของประชาชน ที่บ้านของผู้นับถือศาสนาพุทธฮว่าเฮา กาวได๋ และผู้ที่เคารพนับถือนายเหงียน มีการตั้งแท่นบูชาเพื่อแสดงภาพเหมือนหรือแขวนภาพเหมือนของเขา

เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2531 กระทรวงวัฒนธรรมและข่าวสารได้ประกาศให้ "สุสานและบ้านชุมชนของเหงียน จุง ตรึก" เป็นโบราณสถานของชาติ

ก่อนปี พ.ศ. 2518 เทศกาลนี้ไม่ได้จัดในวงกว้างนัก และมีกิจกรรมในเทศกาลน้อยมากที่เป็นพิธีรำลึก ในปี พ.ศ. 2529 อดีตนายกรัฐมนตรี หวอ วัน เกียต ได้เรียกร้องให้มีการบูรณะและบูรณะสุสานและบ้านเรือนของเหงียน จุง ตรุก - ห่าก เจีย เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2531 กระทรวงวัฒนธรรมและสารสนเทศได้ยกย่อง "สุสานและบ้านเรือนของเหงียน จุง ตรุก" ให้เป็นโบราณสถานแห่งชาติ หลังจากได้รับการจัดอันดับ บ้านเรือนของเหงียน จุง ตรุก ได้กลายเป็นศูนย์กลางที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่งสำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาความรักชาติสำหรับประชาชน

ในปี พ.ศ. 2531 เนื่องในโอกาสครบรอบ 120 ปีแห่งการจากไปของวีรบุรุษแห่งชาติเหงียน จุง ตรุก รัฐบาล คณะกรรมการคุ้มครองบ้านเรือนประชาชนเหงียน จุง ตรุก และประชาชน ได้ร่วมกันยกระดับเทศกาลนี้ให้กลายเป็นเทศกาลประจำจังหวัด นับแต่นั้นมา เทศกาลนี้ก็ได้จัดขึ้นอย่างต่อเนื่องและกลายเป็นเทศกาลสำคัญของภาคใต้ โดยมีผู้คนจากหลายจังหวัดและหลายเมืองเดินทางมาร่วมงานมากกว่า 1 ล้านครั้งในแต่ละปี

กิจกรรมต่างๆ ของเทศกาลจะถูกวางแผนเพื่อรองรับผู้เข้าร่วมงานตามระดับกิจกรรมประจำปี กิจกรรมต่างๆ เพื่อดึงดูดและสร้างความผูกพันกับชุมชน ได้แก่ การแข่งขันกีฬาพื้นบ้าน การละเล่นพื้นบ้าน การแสดงสิงโตและมังกร การแข่งขันรถลากดอกไม้และรถแห่ งานแสดงสินค้าและนิทรรศการสินค้าท้องถิ่น แผงขายอาหารพื้นบ้านและอาหารพื้นเมือง เวทีดนตรีสมัครเล่น กิจกรรมศิลปะการละคร การฉายภาพยนตร์เคลื่อนที่ นิทรรศการภาพถ่ายประวัติศาสตร์ ภาพถ่ายศิลปะ การเขียนพู่กัน ฯลฯ

ศิลปะการแสดงพื้นบ้าน: กิจกรรมศิลปะการแสดงในอดีตประกอบด้วยงิ้ว การร้องเพลงสมัครเล่น และปริศนา... โดยมีธีมเกี่ยวกับการยกย่องความรักชาติ ความภาคภูมิใจในชาติ ประเพณีการต่อสู้กับผู้รุกรานต่างชาติ และการยกย่องวีรชนเหงียน จุง ตรุก มีการจัดเวทีศิลปะกลางแจ้งบางเวทีเพื่อแสดงการร้องเพลง ปริศนา และเทศกาลแลกเปลี่ยนศิลปะหมู่ของชนเผ่าสามเผ่า ได้แก่ กิงห์ ฮัว และเขมร

เป็นเวลากว่า 10 ปีแล้วที่โปรแกรมที่ถือเป็นไฮไลท์ของเทศกาลนี้คือการแสดงบนเวทีเทศกาล ซึ่งเป็นโปรแกรมศิลปะเพื่อต้อนรับการเปิดเทศกาล ซึ่งจะจัดขึ้นในคืนวันที่ 26 สิงหาคมตามปฏิทินจันทรคติ โปรแกรมนี้จัดขึ้นอย่างกว้างขวางและดึงดูดผู้เข้าร่วมงานหลายหมื่นคน

การละเล่นพื้นบ้าน: การละเล่นที่จัดขึ้นในเทศกาลเป็นกิจกรรมที่ใกล้ชิดกับชีวิตประจำวัน เน้นการฝึกฝนสติปัญญา ทักษะการทำงาน จิตวิญญาณนักสู้ การศึกษาสุนทรียศาสตร์ จริยธรรม และความสามัคคีในชุมชน การละเล่นพื้นบ้านจัดขึ้นอย่างมีศิลปะและน่าสนใจ ดึงดูดผู้เข้าร่วมมากมาย เช่น หมากรุกคน การแข่งเรือ การแข่งขันและการแสดงศิลปะการต่อสู้ การแข่งขันเชิดสิงโตและมังกร เป็นต้น

นอกจากนี้ในแต่ละปีทางผู้จัดงานยังจัดให้มีการแข่งขันกีฬาต่างๆ มากมาย เช่น ชักเย่อ แข่งกระโดดกระสอบ แข่งทุบหม้อ... นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมต่างๆ มากมาย อาทิเช่น งานแสดงสินค้า นิทรรศการกล้วยไม้ บอนไซ สัตว์เลี้ยง... ให้บริการผู้แสวงบุญจำนวนมากในหลายสถานที่ที่จะจัดขึ้นตลอดงาน

อาหารในเทศกาล: เครื่องเซ่นไหว้มักจะเป็นอาหารมังสวิรัติและอาหารที่ไม่ใช่มังสวิรัติ เช่น หมูแดง มันเทศ ข้าวเหนียว ผลไม้ ชา น้ำอัดลม... โดยเฉพาะอย่างยิ่งเครื่องเซ่นไหว้ประกอบด้วยมันเทศ ปูทะเล ปลาช่อนย่าง อาหารเหล่านี้จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงช่วงเวลาอันยากลำบากของเหงียน จุง ตรุค และกองทัพของเขาในการต่อสู้กับฝรั่งเศส

กิจกรรมสนับสนุนอื่นๆ ในช่วงเทศกาล: งานแสดงสินค้าและนิทรรศการต่างๆ ดึงดูดผู้ประกอบการหลายร้อยรายและผู้คนนับหมื่นให้มาจับจ่ายซื้อของและค้าขาย คณะเชิดสิงโตจำนวนมากจากจังหวัดต่างๆ ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงและนครโฮจิมินห์ มักจะสร้างความบันเทิงให้กับผู้แสวงบุญจำนวนมากในตอนเย็นตามสถานที่ต่างๆ เสมอ ทำให้บรรยากาศของเทศกาลน่าตื่นเต้นยิ่งขึ้น

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีเทศกาลแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมมวลชนของชนเผ่าสามกลุ่มชาติพันธุ์ ได้แก่ กิญ ฮัว และเขมร เพิ่มมากขึ้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2556 คณะกรรมการจัดงานได้จัดกิจกรรมศิลปะการแสดงขนาดใหญ่มากมาย อาทิเช่น กิจกรรมศิลปะบนเวทีเทศกาล พื้นที่ดนตรีสมัครเล่นภาคใต้ การแสดงสิงโตมังกร การแข่งขันเขียนพู่กัน นิทรรศการภาพถ่ายศิลปะ และการประกวด "เรียนรู้ชีวิตและอาชีพของวีรบุรุษแห่งชาติเหงียน จุง ตรุก"... กิจกรรมเหล่านี้ดึงดูดศิลปินและช่างฝีมือจากหลากหลายพื้นที่ให้มาอาสาให้บริการประชาชนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย ภายในงานยังมีการจัดแสดงภาพและสินค้าเพื่อแนะนำความสำเร็จด้านการพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคมของจังหวัดอีกด้วย

เทศกาลบ้านชุมชนเหงียน จุง ตรุค - ราจ เกีย เรียกกันว่า "เทศกาลของสามัญชนภาคใต้" ความพิเศษนี้ได้สร้างพลังอันแข็งแกร่งและแผ่ขยายไปทั่วจากสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงไปจนถึงภาคใต้ ภาคกลาง และกำลังส่งผลกระทบต่อบางจังหวัดของที่ราบสูงภาคกลาง

แม้ว่าภายใต้ยุคอาณานิคมของฝรั่งเศส รัฐบาลอาณานิคมจะห้ามอย่างเคร่งครัด แต่ประชาชนในจังหวัดเกียนซาง (เก่า) ลองอาน อันซาง (เก่า) ด่งทาป กานเทอ ก่าเมา... ยังคงเคารพบูชาและจัดงานรำลึกถึงการเสียชีวิตของเหงียนจุงจื๋ออย่างลับๆ ตามสถิติเบื้องต้น มีสถานที่เคารพบูชา 23 แห่งใน 5 จังหวัด ได้แก่ ลองอาน อันซาง ห่าวซาง บั๊กเลียว และซ็อกจ่าง ซึ่งเป็นสถานที่เคารพบูชาและจัดพิธีกรรมประจำปีแก่เหงียนจุงจื๋อ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในปี 2020 วัดเหงียนจุงจื๋อ (Nguyen Trung Truc) ที่ซอมไช (Xom Chai) ตำบลเตี่ยนไห่ (Tien Hai) อำเภอฟูก๊าต (Phu Cat) จังหวัดบิ่ญดิ่ญ (Binh Dinh) (ปัจจุบันคือจังหวัดยาลาย) ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเหงียนจุงจื๋อ ได้มีการเปิดวัดขึ้น และมีการจัดงานเทศกาลเพื่อรำลึกถึงเขาในวันที่ 13 เดือน 9 ตามจันทรคติ

การจัดพิธีรำลึกถึงการจากไปของเหงียน จุง ตรุค ได้กลายเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น จากภูมิภาคหนึ่งสู่อีกภูมิภาคหนึ่ง ทุกคนมาร่วมงานเทศกาลด้วยความสมัครใจในฐานะครอบครัวหรือกลุ่มชน แทบจะไม่มีผลประโยชน์ส่วนตัวใดๆ เลย ชาวสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงยังคงสวดบทกลอน 6-8 บทด้วยกันสองบทดังนี้

เทศกาลบ้านชุมชนเหงียน จุง ตรุค - ราชเกีย (Rach Gia) มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและสังคมของจังหวัดเกียนซาง (ปัจจุบันคืออันซาง) มานานกว่า 150 ปี เทศกาลนี้มีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรมดั้งเดิม ไม่เพียงแต่จัดขึ้น ณ ศาสนสถานหลักของบ้านชุมชนเหงียน จุง ตรุค - ราชเกีย (Rach Gia) เท่านั้น แต่ยังจัดขึ้น ณ สถานที่สักการะของเหงียน จุง ตรุค ทั่วสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงอีกด้วย

เทศกาลนี้ได้แสดงให้เห็นถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของจังหวัดตลอดช่วงเวลาของเทศกาล คุณค่าทางประวัติศาสตร์ถูกถ่ายทอดผ่านการแสดงความเคารพและความกตัญญูต่อผู้ที่ได้อุทิศตนให้กับประเทศชาติ ซึ่งสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น คุณค่าทางประวัติศาสตร์ของเทศกาลนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนในจังหวัดและสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง ส่งเสริมการศึกษาประเพณีให้แก่คนรุ่นใหม่ และเสริมสร้างความสามัคคีอันแข็งแกร่งของชุมชน

วีรบุรุษแห่งชาติเหงียน จุง ตรุค คือความภาคภูมิใจอันศักดิ์สิทธิ์ของประชาชนชาวเวียดนาม เป็นสัญลักษณ์อันเจิดจรัสแห่งความรักชาติต่อผู้รุกรานจากต่างชาติ การจัดพิธีรำลึกถึงคุณงามความดีของวีรบุรุษถือเป็นประเพณีทางวัฒนธรรมของชาวเวียดนาม ดังนั้น คุณค่าทางวัฒนธรรมของเทศกาลนี้ ซึ่งปลูกฝังความรักชาติ ศีลธรรมของน้ำดื่มและการระลึกถึงแหล่งที่มา ความสามัคคีของชุมชน ความเท่าเทียม และการตระหนักรู้ในตนเอง จึงจำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของชาติ

คุณค่าทางวัฒนธรรมของเทศกาลเรือนชุมชนเหงียน จุง ตรุค ปรากฏชัดผ่านการบูชาและการจัดพิธีรำลึกถึงท่าน ผู้คนเชื่อมั่นในพลังศักดิ์สิทธิ์ของท่านเหงียน การมางานเทศกาลนี้คือการได้มาหาท่านเหงียน ซึ่งเป็นพลังทางจิตวิญญาณพิเศษที่ช่วยปกป้องคุ้มครองจากสิ่งชั่วร้าย นำพาโชคลาภ และช่วยให้ผู้คนก้าวผ่านความยากลำบาก

ด้วยปัจจัยทางประวัติศาสตร์และสังคม นับตั้งแต่การก่อตั้งพิธีกรรมบูชาท่านเหงียน จุง ตรุก เกิดขึ้น จึงมีความขัดแย้งกัน ผู้คนต่างพากันบูชาท่านในฐานะบรรพบุรุษในตระกูล ผู้นับถือศาสนาพุทธฮว่าเฮาและเกาได๋ต่างยกย่องท่านเหงียน จุง ตรุก ให้เป็น "พระเจ้าสูงสุด" และสร้างวัดวาอารามขึ้นมากมายเพื่อบูชาท่าน และตั้งแท่นบูชาในบ้านเรือนเพื่อบูชารูปเหมือนของท่าน ท่านเหงียนกลายเป็นบุคคลที่คุ้นเคยเสมือน "บรรพบุรุษเก้าชั่วอายุคน" ของชาวสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง ท่านได้รับการเคารพบูชาจากผู้คนในบ้านเรือนด้วยธูปและเครื่องบูชาทุกวัน

การทำงานอาสาสมัครโดยไม่คำนึงถึงชนชั้นทางสังคมและอายุได้สร้างความแตกต่างระหว่างเทศกาลบ้านชุมชนเหงียนจุงจื๋อ - หราคเกีย กับเทศกาลสำคัญอื่นๆ ในเวียดนาม กิจกรรมดั้งเดิมบางอย่างถือเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรมอันโดดเด่นของเทศกาลนี้ ซึ่งก็คือการบริจาคเงินและแรงงานเพื่อบริการแขกที่มาร่วมงานเทศกาล ทุกปีเมื่อถึงเทศกาล ผู้คนหลายพันคนจากทั่วทุกสารทิศจะมารวมตัวกันเพื่อร่วมเตรียมงานและมีส่วนร่วมในงานบริการที่บ้านชุมชนจนกระทั่งสิ้นสุดเทศกาล

นอกจากการบริจาคข้าวสาร ฟืน อาหาร เงินตลาด ด้วยความสมัครใจแล้ว ประชาชนยังมีส่วนร่วมในงานตกแต่ง ทำอาหาร และจัดเลี้ยงอาหารฟรีให้กับผู้เข้าชมงานหลายแสนคนตลอดเทศกาล กิจกรรมนี้เป็นกิจกรรมของชุมชนที่ยังคงรักษาและส่งเสริมประเพณีของเทศกาล กิจกรรมนี้ช่วยสร้างความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างผู้เข้าร่วมทุกคน เทศกาลนี้กำลังได้รับการส่งเสริมทางสังคมและกลายเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมของมวลชนมากขึ้น

เทศกาลนี้เป็นสถานที่เสริมสร้างความสามัคคีของชุมชน เสริมสร้างอธิปไตยของชาติ และรวมกลุ่มชาติพันธุ์ภายใต้สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์เดียวกัน “คุณเหงียน” ซึ่งเป็นเทพเจ้าผู้ทรงคุณูปการต่อประเทศชาติ และเป็นที่เคารพนับถือของชาวใต้ การบูชาและการจัดเทศกาลบ้านชุมชนเหงียนจุงจื๋อก (Rach Gia) ได้ส่งเสริมความสามัคคีในหมู่คนทุกชนชั้น เพราะเป็นงานร่วมกันที่มาจากความสมัครใจและเป็นเอกฉันท์ ก้าวข้ามขอบเขตของครอบครัวและวงศ์ตระกูล เพื่อเข้าถึงสังคมโดยรวมและคนทั้งประเทศ

จากหลักฐานทางคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ตำนาน วรรณกรรม วัตถุบูชา พิธีกรรม และการจัดงานเฉลิมฉลอง ยืนยันได้ว่าเหงียน จุง ตรุก มีตำแหน่งสำคัญยิ่งในจิตสำนึกของชาวเวียดนาม ราวกับมีรัศมีศักดิ์สิทธิ์ บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ วีรบุรุษแห่งชาติ ได้กลายเป็นเทพเจ้า การเปลี่ยนแปลงจากวีรบุรุษเหงียน จุง ตรุก ไปเป็น "คุณเหงียน" "คุณเหงียน" หรือ "ขุนนางชั้นสูง" จำเป็นต้องได้รับการอธิบายอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในแง่ของธรรมชาติ รวมถึงรากฐานทางประวัติศาสตร์และสังคม

อันยางเป็นจังหวัดที่มีข้อได้เปรียบมากมายในการพัฒนาการท่องเที่ยว ทั้งในด้านภูมิทัศน์ธรรมชาติและมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเทศกาลบ้านชุมชนเหงียนจุงจื๋อก (Nguyen Trung Truc) ซึ่งดึงดูดนักท่องเที่ยวได้มากกว่าหนึ่งล้านคนต่อปี เพื่อตอบสนองความต้องการของประชาชน เทศกาลนี้จึงได้รับการปรับให้เหมาะสมและขยายขอบเขตให้กว้างขวางยิ่งขึ้น

ทุกปี จำนวนนักท่องเที่ยวที่เข้าร่วมงานเทศกาลเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ไม่เพียงแต่จากจังหวัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักท่องเที่ยวจากต่างประเทศและนักท่องเที่ยวต่างชาติอีกด้วย มรดกทางวัฒนธรรมของเทศกาลบ้านชุมชนเหงียนจุงจื๋อก (Rach Gia) ถือเป็นทรัพยากรการท่องเที่ยวอันทรงคุณค่าที่เอื้อต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของจังหวัดและการท่องเที่ยวในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง หากได้รับการจัดการและใช้ประโยชน์อย่างเหมาะสม

แสดงโดย เทย์โฮ

ที่มา: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-dinh-than-nguyen-trung-truc-rach-gia-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-a464052.html