เหงียน กวาง ห่า กับบทกวีเกี่ยวกับพายุลูกที่ 8-1985 ในจิ่วไห่

QTO - นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักเขียนหลายคนแสดงความเห็นว่าในงานเขียนของเขา เหงียน กวาง ห่า เดินด้วยสองขา ขาขวาเป็นร้อยแก้ว ขาซ้ายเป็นบทกวี บทกวีของเขาส่วนใหญ่เป็นบทกวีแบบโคลงกลอน แต่แฝงไปด้วยปรัชญาอันเข้มข้น

กวีไม วัน ฮวน กล่าวว่า “การนำปรัชญามาใส่ไว้ในบทกวีโคลงสั้นนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเลย เหงียน กวาง ฮา เป็นนักปรัชญาที่ปราศจากความหยิ่งยะโส เป็นนักปรัชญาที่ปราศจากการโต้แย้ง เป็นนักปรัชญาที่ปราศจากการสั่งสอน ปรัชญามีส่วนช่วยส่งเสริมบทกวีโคลงสั้นโดยทั่วไป และบทกวีของเหงียน กวาง ฮา มีทั้งความลึกซึ้งทางความคิดและความสูงส่งทางปัญญา”

หาดจิ่วไห่ในปัจจุบัน - ภาพโดย: TL

รองศาสตราจารย์ ดร. โฮ เดอะ ฮา เชื่อว่าบทกวีของเหงียน กวาง ฮา คือ "ข้อความเกี่ยวกับความรักลวงตา เกี่ยวกับความรู้สึกของมนุษย์ที่มีต่อคนรักและญาติพี่น้อง การตรวจสอบความรักและชีวิตของตนเองอีกครั้ง ก่อนที่จะหันกลับมาหาประชาชนและประเทศชาติในความหมายของการดำรงอยู่และความกตัญญู..."

สำหรับฉัน บทกวีของ Nguyen Quang Ha เต็มไปด้วยทำนอง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมบทกวีหลายบทของเขา เช่น Chiec rang khènh, Chieu tim, Am tham, Con cua gio, Xin loi Quy Nhon ... ได้รับการเรียบเรียงดนตรีโดยนักดนตรี: Phuong Tai, Vo Phuong Anh Loi, Do Tri Dung

ตรงนี้ผมขอเสริมว่าบทกวีของเหงียน กวาง ห่า ก็มีลักษณะที่ให้ข้อมูลเช่นกัน เมื่อได้ยินเช่นนี้ บางคนก็บอกว่าข้อมูลเป็นคุณลักษณะหนึ่งของการสื่อสารมวลชน แล้วทำไมข้อมูลจึงอยู่ในบทกวี? เอาล่ะ นี่คือบทกวี “เดินทางมาถึง Gio Hai หลังพายุ ฉบับที่ 8-1985” ของเหงียน กวาง ห่า บทกวีที่เต็มไปด้วยข้อมูล ถือเป็น “บันทึกความทรงจำเชิงกวี”:

สึนามิถล่มตอนกลางคืน

บ้านเรือนถูกพัดหายไป 148 หลัง

คนจรจัด 2,300 คน

เดินเล่นบนดินแดนเก่าของหมู่บ้านเก่า

แค่ทรายและทราย

ดวงตาที่ล่องลอยไร้วิญญาณ

เรือนี้ของใครคะ?

กำแพงของใครที่พังไปแล้ว?

เหงียน กวาง ห่า กับบทกวีเกี่ยวกับพายุลูกที่ 8-1985 ในจิ่วไห่

ภาพถ่ายดาวเทียมของพายุไต้ฝุ่นเซซิลเหนือพื้นที่ทะเลบินห์ตรีเทียน-เหงียบินห์ ที่มีความรุนแรงสูงสุดเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2528 - ภาพถ่าย TL

เพียงบทกลอนเปิดเรื่องก็แสดงให้เห็นถึงความรุนแรงของพายุลูกที่ 8 ที่เมืองบิ่ญจี่เทียนในปี พ.ศ. 2528 นอกจากพายุลูกนี้แล้ว หลายพื้นที่ในจังหวัด กวางจี่ ในปีนั้น บ้านเรือนและต้นไม้ได้รับความเสียหายอย่างหนักหลังพายุ โดยพื้นที่ที่มีความรุนแรงที่สุดคือที่กิ่วไห่และกิ่วลินห์ ทั้งตำบลมีบ้านเรือนพังทลายถึง 148 หลัง ประชาชนกว่าสองพันคนต้องไร้ที่อยู่อาศัย... ในขณะนั้น ประเทศยังคงประสบปัญหาขาดแคลนปัจจัยพื้นฐานและอาหารอย่างเร่งด่วนเช่นปัจจุบัน ดังนั้น ชีวิตของผู้คนหลังพายุรุนแรงในปีนั้นจึงน่าสังเวชอย่างยิ่ง

ข้าวสารบรรเทาทุกข์แบบไม่ใช้หม้อหุงข้าว

เสื้อขาดไม่มีเข็ม

การขุดภูเขาเพื่อหาแหล่งน้ำจืด

รอดชีวิต

มองหน้ากัน มองฟ้า มองดิน

มือที่มึนงงและสับสน

หลังพายุผ่านไป ท้องฟ้าแจ่มใส ทะเลสงบ... นั่นคือกฎของธรรมชาติ กวีเดินทางมาที่นี่เพื่อแสวงหาคำตอบว่า ทำไมผู้คนของเขาจึงต้องเผชิญกับภัยพิบัติทางธรรมชาติอันโหดร้ายตลอดทั้งปี

ฉันมองออกไปที่ทะเล

ทะเลเป็นสีฟ้า

คลื่นยังขาวโพลน

นกนางนวลยังคงบินอยู่

ราวกับไม่มีพายุ

เหมือนกับว่าไม่มีสึนามิเกิดขึ้นเลย

ยิ่งเขาพยายามมองลึกลงไปในมหาสมุทร เขาก็ยิ่งตระหนักได้ทันทีว่า “ทันใดนั้นฉันก็ตกใจ/ ตระหนัก/ ผิวน้ำทะเลเมื่อคืนนี้และผิวน้ำทะเลตอนนี้/ ชัดเจนว่าพายุเป็นของจริง/ ทะเลสีครามเป็นของจริง” พายุ ทะเลสีคราม... เป็นของจริง แต่กวีก็ยังคงประหลาดใจกับความจริงอันโหดร้ายของมหาสมุทร:

โอ้ มันจะจริงเหรอ?

จะเป็นมหาสมุทรเองหรือเปล่านะ?

"ดังนั้น

ทะเลก็เช่นกัน

การเปลี่ยนใจ

ณ จุดนี้ ผู้อ่านจะเข้าใจทันทีว่าผลลัพธ์ทุกอย่างย่อมมีสาเหตุ แสงแดด ฝน พายุ ล้วนเป็นผลงานของสวรรค์ บางครั้งมันคือ "การแก้แค้นอันน่าสะพรึงกลัวของธรรมชาติ" บางครั้งก็เป็นเพราะ "ทะเลก็เปลี่ยนใจได้เหมือนกัน"

หากมองกว้างๆ ในชีวิต เมื่อผู้คน “เปลี่ยนใจ” ผลลัพธ์ย่อม… คาดเดาไม่ได้ บางครั้งก็เลวร้ายยิ่งกว่า… พายุ นั่นคือ “ความจริงข้อที่สอง” ที่นักวิจารณ์วรรณกรรมมักพูดถึงในบทกวี แม้ว่าบางครั้งกวีจะไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ขณะแต่ง หรือบางครั้งก็คิดถึงแต่ไม่ได้แสดงออกออกมาเป็นถ้อยคำ

ด้วยบทกวีเรื่อง “เดินทางมาถึงเกาะเกียวไห่หลังพายุหมายเลข 8-1985” ฉันคิดว่าบทกวีของเหงียน กวาง ห่ามีข้อมูลมากกว่านี้ นอกเหนือจากปรัชญาที่สื่อถึงข้อความเกี่ยวกับความรักลวงตา เกี่ยวกับความรู้สึกของมนุษย์... ที่หลายคนได้กล่าวถึง

มินห์ ตู

แหล่งที่มา