หน้ากากเหล่านี้ "บอกเล่าเรื่องราว" เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรม

ฉันเดินทางมาถึงตำบลฟุกคานห์ จังหวัดลาวกาย ในวันปลายฤดูใบไม้ร่วง… แสงตะวันสุดท้ายสาดส่องลงมาอย่างอ่อนโยนบนพื้นหญ้าและต้นไม้ บนบ้านยกพื้นในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งนาเค็ม…

ฉันเดินทางมาถึงตำบลฟุกคานห์ จังหวัด ลาวกาย ในวันปลายฤดูใบไม้ร่วง… แสงสุดท้ายของวันสาดส่องลงมาอย่างอ่อนโยนบนพื้นหญ้า ต้นไม้ และบ้านยกพื้นในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งนาเค็ม เราได้พบกับคุณลี ซวน ดินห์ ผู้ซึ่งมีความภาคภูมิใจและความรับผิดชอบในการอนุรักษ์และถ่ายทอดเทคนิคการทำหน้ากากของชาวดาวตวน ซึ่งสืบทอดกันมาถึงห้าชั่วอายุคนของตระกูลลี คุณดินห์ต้อนรับเราด้วยรอยยิ้มอบอุ่นที่โต๊ะของเขา ซึ่งประดับประดาไปด้วยสีสันและภาพวาดของหน้ากากศักดิ์สิทธิ์มากมายในพิธีกรรมทางศาสนาของชาวดาวตวนที่นี่

การได้เห็นมือของนายลี่ ซวน ดินห์ ที่หยาบกร้านจากกาลเวลา สัมผัสแต่ละงานแกะสลัก แต่ละลายไม้ แต่ละฝีแปรง แต่ละสีอย่างอ่อนโยน ราวกับกำลังปลุกจิตวิญญาณที่หลับใหลอยู่ภายใน หน้ากากศักดิ์สิทธิ์และลึกลับของชนเผ่าดาวเหล่านี้ ได้ผูกพันกับรุ่นสู่รุ่นในภูมิภาคฟุกคานห์แห่งนี้

ในวัฒนธรรมของชาวดาวตูเยน หน้ากากไม้และกระดาษไม่ได้เป็นเพียงของประดับตกแต่งหรืออุปกรณ์ประกอบพิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณและทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างมนุษย์และเทพเจ้า ระหว่าง โลก ที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพิธีบรรลุนิติภาวะ ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่รับรองว่าชายชาวดาวตูเยนมีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะเป็นหมอผี หรือในพิธีศพ ซึ่งเป็นพิธีส่งวิญญาณของผู้ตายกลับคืนสู่บรรพบุรุษ หน้ากากเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง

หน้ากากแต่ละชิ้นเป็นตัวแทนของเทพผู้พิทักษ์ประจำหมู่บ้าน ตามความเชื่อโบราณ ชาวดาวมีเทพเจ้ามากถึง 52 องค์ ปกครองอาณาจักรแห่งสวรรค์ โลก น้ำ ต้นไม้ หญ้า และพืชผล... เทพเจ้าแต่ละองค์มีใบหน้าและสีหน้าที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งวาดอย่างพิถีพิถันลงบนกระดาษทำมือ หรือที่รู้จักกันในชื่อกระดาษไม้ไผ่หรือกระดาษโด (กระดาษชนิดหนึ่งที่ชาวดาวทำขึ้นด้วยมือจากลำต้นของต้นไผ่หรือต้นโด) ตั้งแต่เทพเจ้าแห่งดินผู้เงียบสงบ เทพเจ้าแห่งน้ำผู้สง่างาม ไปจนถึงนางผดุงครรภ์ผู้ใจดี หรือเจ้าแห่งป่าผู้ดุร้าย ทั้งหมดนี้ล้วนเกิดขึ้นจากฝีมืออันชำนาญและหัวใจที่เปี่ยมด้วยความเคารพของช่างฝีมือเช่นคุณดิงห์

ไม้ กระดาษ และหมึก คือสีที่ถูกเลือกสรรของสวรรค์และโลก… ในบ้านไม้แบบดั้งเดิมของชาวดาวถวน กลิ่นหอมของไม้มะเดื่อ กระดาษ และหมึก ผสานกับกลิ่นควันจากห้องครัว สร้างบรรยากาศที่อบอุ่นและเป็นกันเอง

นายลี่ ซวน ดินห์ เล่าอย่างช้าๆ ว่า “คุณไม่สามารถเลือกไม้ตามใจชอบในการทำหน้ากากได้ ไม้ต้องสมบูรณ์ ไม่เคยแตกหัก โดนฟ้าผ่า หรือถูกตัดโค่น เพราะชาวเผ่าเต๋าเชื่อว่าต้นไม้เป็นที่อยู่อาศัยของวิญญาณ ไม้ที่ใช้ทำหน้ากากต้องเป็นไม้ใหม่ สดใหม่ และยังมีกลิ่นยางไม้เมื่อแกะสลัก” ไม้มะเดื่อเป็นที่นิยมมากที่สุด เพราะมีน้ำหนักเบา โปร่ง และแกะสลักง่าย ต้นมะเดื่อยังเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง เป็นตัวแทนของโชคลาภ

หลังจากขึ้นรูปเสร็จแล้ว หน้ากากจะถูกนำไปผึ่งลมให้แห้งตามธรรมชาติ รอวันมงคลที่จะทำการ "เสกสรรค์" หรือ "ให้ชีวิต" แก่ไม้ เพื่อเปลี่ยนให้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์อย่างเป็นทางการ โดยปกติแล้วจะทำในระหว่างงานเลี้ยงมังสวิรัติหรือพิธีเริ่มต้น ซึ่งหมอผีจะท่องคาถา ตีกลอง และเชิญวิญญาณให้เข้ามาสถิตในหน้ากาก

นอกจากรูปทรงแล้ว สีคือองค์ประกอบที่赋予ชีวิตให้กับหน้ากากของชาวดาวถัวเยน แต่ละสีมีความหมายเชิงสัญลักษณ์เฉพาะตัว: สีแดงแทนอำนาจและการนองเลือด สีเหลืองแทนแสงสว่างและความเจริญรุ่งเรือง สีเขียวแทนป่าไม้และชีวิต และสีขาวแทนโลกใต้ดินและความบริสุทธิ์

นายดิงห์กล่าวว่า เมื่อหมอผีวาดหน้ากาก พวกเขาต้องเข้าใจความหมายในแต่ละชั้นอย่างถ่องแท้ การลงสีผิดเพียงครั้งเดียวก็อาจบิดเบือนความศักดิ์สิทธิ์ของพิธีกรรมได้ หน้ากากที่เสร็จแล้วมักมีลักษณะดุร้าย – ดวงตาเบิกกว้าง ฟันเผยอ ปากอ้ากว้าง และผมยาวสลวยดุจสายน้ำสีดำ แต่ภายใต้รูปลักษณ์ที่ "น่ากลัว" นั้นซ่อนความเชื่ออันทรงพลังเอาไว้ ความดุร้ายนั้นมีไว้เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย ปกป้องชาวบ้าน และสร้างสันติสุข การเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ และการปลดปล่อยวิญญาณของผู้ล่วงลับ

ปัจจุบัน นายลี ซวน ดินห์ มีอายุมากกว่าหกสิบปีแล้ว แต่ยังคงสืบทอดการอนุรักษ์วัฒนธรรมต่อไป โดยทำงานเป็นหมอผีในหมู่บ้านของชนกลุ่มน้อยดาวตูเยน… ด้วยเหตุนี้ นายดินห์จึงเป็นหนึ่งในชาวดาวตูเยนเพียงไม่กี่คนในจังหวัดฟุกคานห์ที่รู้วิธีการประดิษฐ์หน้ากากไม้และระบายสีหน้ากากกระดาษ ซึ่งเป็นประเพณีที่สืบทอดกันมาจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูก โดยนายดินห์เป็นทายาทรุ่นที่ห้า

ปัจจุบัน นายดิงห์ยังคงครอบครองหน้ากากไม้ที่ใช้ในพิธีเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่ของชาวดาวตวน ซึ่งสืบทอดมาจากปู่ทวดของเขา ทุกครั้งที่เขาสัมผัสหน้ากากไม้ที่แตกหักและเก่าแก่ตามกาลเวลา เขารู้สึกราวกับได้ยินเสียงกระซิบของภูเขาและป่าไม้ และคำสอนของบรรพบุรุษดังก้องกลับมา

“ผมไม่ได้สืบทอดงานฝีมือการวาดภาพและการทำหน้ากากเพื่อขาย แต่ผมทำเพื่ออนุรักษ์ประเพณีของชาวดาว เพื่อให้คนรุ่นหลังได้เรียนรู้วิธีประกอบพิธีกรรมอย่างถูกต้อง หน้ากากไม่ใช่แค่วัตถุ แต่เป็นเรื่องราวของวงศ์ตระกูลและความเชื่อของเรา” – ขณะที่เขาพูด ดวงตาของนายดิงห์ก็เป็นประกายท่ามกลางควันไฟในครัว

ปัจจุบัน ลูกชายและหลานชายของนายดิงห์ก็กำลังเรียนรู้ศิลปะการทำหน้ากากไม้และการวาดภาพบนหน้ากากกระดาษของชนเผ่าดาวตามแบบอย่างของบิดา เยาวชนในหมู่บ้าน และแม้แต่จากชุมชนอื่นๆ เช่น บักฮา ซาปา และเบาถัง มักมาที่บ้านของเขา ไม่เพียงแต่เพื่อชมการวาดภาพบนหน้ากากเท่านั้น แต่ยังเพื่อฟังเรื่องราวเกี่ยวกับเทพเจ้า บทเพลง และการเต้นรำในพิธีกรรมโบราณอีกด้วย…

ระหว่างการเดินทางไปฟุกคานห์ เราได้พบกับศิลปินชื่อ ขุค กว็อก อัน บุตรชายแห่ง ฮานอย ผู้ซึ่งใช้เวลาเกือบ 20 ปีในการค้นคว้าวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ในที่สูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวดาวในจังหวัดลาวกาย และดูเหมือนว่าเขาจะค้นพบ "จิตวิญญาณ" ในหน้ากากที่ทำจากไม้ ไม้ไผ่ กระดูก และกระดาษอัด

ศิลปิน Khuc Quoc An ชาวฮานอย ผู้ซึ่งใช้เวลาเกือบ 20 ปีในการค้นคว้าวิจัยวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ในที่สูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวดาวในจังหวัดลาวกาย กล่าวว่า เมื่อเขาได้เห็นหน้ากากของชาวดาวเป็นครั้งแรก เขารู้สึกท่วมท้นไปด้วยพลังอันมหาศาลที่แผ่ออกมาจากเส้นสายที่ดูหยาบกร้านเหล่านั้น

“นี่คือผลงานศิลปะอันบริสุทธิ์ที่เปี่ยมด้วยปรัชญาอันลึกซึ้ง ไม้ทุกชิ้น สีสันทุกเฉด และงานแกะสลักทุกชิ้นล้วนแฝงไว้ซึ่งโลกทัศน์และปรัชญาชีวิตของชาวเต๋า ความงามในที่นี้ไม่ได้อยู่ที่ความสมบูรณ์แบบ แต่อยู่ที่จิตวิญญาณ พลังแห่งความเชื่อของพวกเขา”

ศิลปิน Khuc Quoc An.

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ศิลปิน ขุค กว็อก อัน ได้เดินทางไปยังพื้นที่ของชนกลุ่มน้อยหลายแห่งในจังหวัดลาวกาย เพื่อศึกษาหน้ากากโบราณและการผสมสีแบบดั้งเดิม โดยมีเป้าหมายที่จะนำมรดกทางวัฒนธรรมมาผสมผสานเข้ากับการวาดภาพสมัยใหม่ สำหรับเขาแล้ว หน้ากากเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นมรดกของกลุ่มชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งแรงบันดาลใจสำหรับศิลปะร่วมสมัยของเวียดนามอีกด้วย

เทคนิคการทำหน้ากากไม้และการวาดภาพบนหน้ากากกระดาษยังคงสืบทอดอยู่ในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ดาวในจังหวัดลาวกาย ผ่านงานเทศกาลต่างๆ และเสียงกลองและแตรที่ดังก้องไปทั่วภูเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา รัฐบาลท้องถิ่นและภาควัฒนธรรมของลาวกายได้พยายามอย่างมากในการรวบรวม อนุรักษ์ และฟื้นฟูพิธีกรรมของชาวดาว พิธีการเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่และพิธีกรรมเธนได้รับการจัดขึ้นโดยมีช่างฝีมือและชาวบ้านเข้าร่วม

โปรแกรมด้านวัฒนธรรมและการท่องเที่ยวค่อยๆ ผนวกรวมหน้ากากไม้และกระดาษของชาวดาวเข้าไว้เป็นไฮไลต์ในโปรแกรมสำรวจวัฒนธรรม เพื่อช่วยให้นักท่องเที่ยวเข้าใจโลกแห่งจิตวิญญาณของชาวเขาได้ดียิ่งขึ้น

ที่น่าสนใจคือ ช่างฝีมือและศิลปินบางกลุ่มได้นำภาพหน้ากากมาผสมผสานในงานศิลปะของตน ตั้งแต่ภาพวาดและประติมากรรมไปจนถึงลวดลายตกแต่ง สร้างเป็น "ภาษาใหม่" ที่เชื่อมโยงระหว่างประเพณีและความทันสมัย

ศิลปิน Khuc Quoc An เชื่อว่า "หน้ากากเต๋าไม่ควรถูกมองว่าเป็นเพียงวัตถุสำหรับพิธีกรรม แต่ควรเป็นมรดกทางสุนทรียศาสตร์และสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม เมื่อได้รับการชื่นชมอย่างเหมาะสม หน้ากากเหล่านี้สามารถเข้ามาอยู่ในชีวิตร่วมสมัยได้โดยไม่สูญเสียแก่นแท้ของมัน"

สำหรับคุณหลี่ ซวน ดินห์ นี่มีความหมายยิ่งกว่า เพราะสำหรับเขาแล้ว การที่เยาวชนมาเรียนรู้ทักษะ หรือนักท่องเที่ยวมาฟังเรื่องราวเกี่ยวกับเทพเจ้า ก็คือการสืบทอดมรดกทางศิลปะเช่นกัน

นายดิงห์กล่าวด้วยความเสียใจว่า "ผมหวังว่าลูกหลานของผมจะรู้ว่าเบื้องหลังใบหน้าไม้และหน้ากากกระดาษเหล่านี้ คือเรื่องราวของบรรพบุรุษของเรา ป่าไม้ และชาวดาวของเรา หากเราไม่ส่งต่อความรู้เหล่านี้ หน้ากากเหล่านี้ก็จะคงอยู่เพียงแค่ในตู้จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์เท่านั้น"

ในบ่ายแก่ๆ ของฤดูใบไม้ร่วง แสงแดดสีทองอ่อนๆ อาบไล้หลังคาบ้านของนายลี่ ซวน ดินห์ หน้ากากไม้ที่สืบทอดกันมาห้าชั่วอายุคนแขวนอยู่บนผนังอย่างเงียบๆ เคียงข้างหน้ากากกระดาษ 52 ชิ้นที่มีสีสันและสีหน้าต่างๆ กัน... ในพื้นที่แห่งนี้ "ผู้รักษาเปลวไฟ" แห่งวัฒนธรรมของชนเผ่าดาวกำลังค้นคว้าและถ่ายทอดเทคนิคการทำหน้ากากอย่างขยันขันแข็ง พร้อมกับฮัมเพลงโบราณเบาๆ ว่า "โอ้ป่าเอ๋ย โปรดรักษาจิตวิญญาณของข้าไว้ โปรดรักษาเสียงกลองและฆ้อง โปรดรักษาหน้ากากของบรรพบุรุษของเราไว้..." ราวกับเป็นการยืนยันว่า ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปนานเท่าใด หน้ากากของชาวดาวก็จะยังคงบอกเล่าเรื่องราวต้นกำเนิดและพลังอันยั่งยืนของชนชาติที่รู้วิธีแกะสลัก "จิตวิญญาณ" ของพวกเขาลงในไม้ทุกชิ้น ทุกฝีแปรงอันศักดิ์สิทธิ์

นำเสนอโดย: บิช ฮิว

ที่มา: https://baolaocai.vn/nhung-chiec-mat-na-ke-chuyen-di-san-post887470.html