สีสันของผ้าพันคอ Piêu

เมื่อได้กลับไปยังเมืองโลในช่วงเทศกาล ฉันรู้สึกประทับใจกับการรำโซที่เปี่ยมไปด้วยความเร้าใจ จังหวะของฆ้องที่ดังก้องและเคร่งขรึม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ้าพันคอหลากสีสันที่ประดับอยู่บนผมและไหล่ของหญิงสาวชาวไทย

ผ้าพันคอเปียวไม่ใช่แค่เครื่องประดับแฟชั่น แต่เป็นสายใยที่เชื่อมโยงประวัติศาสตร์ รวบรวมความงามทางสุนทรียภาพ ความเชื่อทางศาสนา และจิตวิญญาณทางวัฒนธรรมของชาวไทย ผ้าชิ้นเล็กๆ แต่ทรงพลังมากพอที่จะบรรจุความลึกซึ้งของวัฒนธรรม ความรักที่มีต่อหมู่บ้าน และแบกรับน้ำหนักของความทรงจำเกี่ยวกับผืนดินอันอุดมสมบูรณ์ในใจกลางเวียดนามตะวันตกเฉียงเหนือ

เพื่อทำความเข้าใจผ้าเปียวให้ดียิ่งขึ้น ฉันจึงไปเยี่ยมชมหมู่บ้านชาวไทยและพบปะกับผู้หญิงที่ยังคงอนุรักษ์ ทอ และปักผ้าเปียว ซึ่งเป็นจิตวิญญาณของเทือกเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือ คำว่า "เปียว" ในภาษาไทยโบราณหมายถึงผ้าคลุมศีรษะ ทอจากฝ้าย ย้อมด้วยสีคราม และปักด้วยมืออย่างประณีต ผ้าคลุมศีรษะนี้โดยทั่วไปจะมีขนาดกว้าง 30-35 เซนติเมตร และยาว 150-200 เซนติเมตร ขึ้นอยู่กับผู้สวมใส่

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ทำให้ผ้าพันคอผืนนี้พิเศษอย่างแท้จริงไม่ใช่ความยาว แต่เป็นลวดลายที่ซับซ้อนและเทคนิคการปักที่ประณีต หนึ่งในเทคนิคที่โดดเด่นที่สุดคือการปักด้วยเข็มซ่อน ซึ่งเป็นวิธีการที่สตรีชาวไทยผิวดำใช้ในการปักจากด้านหลังของผ้าพันคอ ทำให้ลวดลายดูคมชัดและละเอียดอ่อนบนด้านหน้า

คุณดง ถิ ทิช ผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในการอนุรักษ์และเชิดชูคุณค่าทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ไทยในชุมชนดวง ตำบลเกาเถีย เล่าถึงเทคนิคการปักผ้าที่สืบทอดกันมารุ่นต่อรุ่นของสตรีชาวไทยผิวดำอย่างช้าๆ ว่า แทนที่จะปักด้านหน้าตามธรรมเนียม สตรีชาวไทยผิวดำจะปักผ้าจากด้านหลัง

เทคนิคนี้ไม่อนุญาตให้เลียนแบบด้วยเครื่องจักร แต่กลับส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้ปักผ้า ช่างฝีมือต้องมีความชำนาญ ละเอียดรอบคอบ และมีความรู้ทางวัฒนธรรม ลวดลายจะปรากฏอยู่ด้านหน้า แต่การปักด้วยมือจะทำอยู่ด้านหลัง เทคนิคนี้ไม่สามารถเรียนรู้ได้อย่างรวดเร็ว หรือไม่สามารถทำอย่างไม่ระมัดระวังได้ การทำผ้าพันคอ Piêu คือการปักความทรงจำและเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ลงไปในผืนผ้า

แตกต่างจากงานปักรูปแบบอื่นๆ ที่ได้รับความนิยม ลวดลายบนผ้าพันคอเปียวไม่ได้เป็นเพียงแค่การตกแต่ง แต่เป็นระบบที่มีโครงสร้างแน่นหนา ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากชีวิตและธรรมชาติ ตั้งแต่ใบหญ้าและกิ่งก้านดอกไม้ ไปจนถึงนก ภูเขา และเนินเขา... ทั้งหมดนี้ล้วนมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ สะท้อนถึงปรัชญาของชาวไทยในการใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ

จุดเด่นของผ้าเปียวอยู่ที่ปลายทั้งสองข้าง ซึ่งมี "กระดุมเปียว" และ "พู่" ตามความเชื่อของชาวไทย "กระดุมเปียว" คือกระดุมผ้าขนาดเล็กที่ม้วนเป็นทรงกระบอก ติดอยู่ที่ปลายผ้าเปียว อาจเป็นคู่ สาม ห้า หรือเป็นกลุ่ม แสดงถึงฝีมือและความประณีต ส่วน "พู่" คือพู่ผ้าหลากสีสันที่พลิ้วไหวเมื่อหญิงสาวรำฟ้อนราวกับสายลมที่พัดผ่านฉากหลังสีครามอันสงบเงียบ

ผ้าพันคอแต่ละผืน ไม่ว่าจะใช้เวลาหลายสัปดาห์หรือหลายเดือนในการทำในช่วงเวลาว่าง ล้วนเป็นผลลัพธ์ของความรัก ความปรารถนา และบทเพลงแห่งรักที่ถักทอขึ้นท่ามกลางภูเขาสูง

ศิลปะการปักผ้าพันคอ Piêu ได้ถูกส่งต่ออย่างเงียบๆ จากมือของคุณยายและคุณแม่ เพื่อรักษาจิตวิญญาณทางวัฒนธรรมที่ฝังลึกอยู่ในทุกยุคทุกสมัย

ผ้าปิ้วไม่ใช่แค่สิ่งของสำหรับให้ความอบอุ่นและปกป้องผิวจากแสงแดดเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์แห่งความงดงามและความประณีตของสตรีไทยอีกด้วย เป็นของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ในความรักระหว่างคู่รัก เป็นของที่ระลึกที่ขาดไม่ได้ในวันแต่งงาน ก่อนที่จะไปอยู่ที่บ้านของสามี หญิงสาวชาวไทยมักจะเตรียมผ้าปิ้วไว้ 20-30 ผืน เพื่อมอบให้กับพ่อแม่ พี่น้อง และญาติๆ ของสามี จำนวนและความงดงามประณีตของผ้าปิ้วแต่ละผืนที่ปักลวดลายนั้นเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความขยันหมั่นเพียร ความชำนาญ และความจริงใจของเจ้าสาวคนใหม่

ตามความเชื่อดั้งเดิม หญิงไทยอาจจะซุ่มซ่ามในครัว แต่เธอต้องรู้วิธีทอผ้าไหมและปักผ้าเปียว นี่เป็นเครื่องพิสูจน์ถึง "อุปนิสัย" ที่ฝังแน่นของสตรีไทย นั่นคือ ความอดทน ความประณีต ความรักต่อหมู่บ้าน และความสามารถในการรักษาความงามแบบดั้งเดิม

จากนั้นฉันจึงออกตามหาเหล่าคุณแม่และคุณยายที่มีผมหงอกแซมอยู่ ซึ่งยังคงสืบทอดงานฝีมือนี้อย่างขยันขันแข็ง ที่นั่น ฉันได้เห็นการฝึกอบรมการปักผ้าสำหรับคนรุ่นใหม่ สายตาที่อดทน มือที่อ่อนโยนคอยประคองแต่ละฝีเข็ม และคำตักเตือนอย่างนุ่มนวลของพวกท่านอบอวลอยู่ในบ้านยกพื้นแสนอบอุ่นเหล่านั้น

คุณดิว ถิ เชียง ช่างฝีมือผู้โดดเด่นในหมู่บ้านเดอ 1 ตำบลเหงียโล กล่าวว่า "การสอนปักผ้าพันคอไม่ใช่แค่การสอนงานฝีมือเท่านั้น แต่เป็นการสอนเด็กๆ ให้รักษาเอกลักษณ์ของสตรีไทย สอนให้พวกเขารักและหวงแหนมรดกของบรรพบุรุษ ตราบใดที่เด็กๆ ยังรักผ้าพันคอเปียว วัฒนธรรมของเราก็จะยังคงอยู่ต่อไป"

ขณะนั่งอยู่ข้างนางเชียง ลวง กวินห์ ตรัง ชาวบ้านจากหมู่บ้านเดือ 1 ตำบลเหงียโล กล่าวอย่างเขินอายว่า "ตอนแรกฉันรู้สึกว่ามันยากมาก เพราะฉันไม่คุ้นกับการเห็นด้านหลัง แต่ผู้หญิงและคุณแม่ทั้งหลายสอนฉันอย่างละเอียด และตอนนี้ฉันก็ปักผ้าได้แล้ว หลังจากปักผ้าพันคอเสร็จ ฉันรู้สึกว่าตัวเองเข้าใจกลุ่มชาติพันธุ์ของตัวเองมากขึ้น และรักหมู่บ้านของตัวเองมากกว่าเดิม"

เพื่อเป็นการรับประกันการอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมของชาวไทยในเมืองหล่อโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ้าเปียว รัฐบาลท้องถิ่นได้ดำเนินนโยบายเฉพาะหลายประการ ได้แก่ การจัดทำแฟ้มข้อมูลเกี่ยวกับความรู้พื้นบ้านเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายไทยดำ การพัฒนาแผนการรับรองผ้าเปียวเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ และการจัดชั้นเรียนฝึกอบรมในหมู่บ้านวัฒนธรรม...

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง งานเทศกาลวัฒนธรรม และการท่องเที่ยว เมืองหล่อ และสัปดาห์วัฒนธรรมและการท่องเที่ยวภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี เปิดโอกาสให้ผ้าเปียวได้เปล่งประกาย ไม่เพียงแต่ในการแสดงรำไทยที่งดงามตระการตาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสายตาของนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกสารทิศอีกด้วย จากผ้าโพกศีรษะที่สวมใส่ในงานเทศกาล ไปจนถึงของที่ระลึกทำมือที่เป็นที่ต้องการ ผ้าเปียวได้ก้าวข้ามขอบเขตของหมู่บ้าน เปลี่ยนแปลงตัวเองเป็นผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งบรรจุความทรงจำและความภาคภูมิใจของชาวไทยไว้ในนั้น

ไม่ว่าจะสวมบนศีรษะในงานเทศกาล พันรอบเอวในระหว่างการรำพื้นเมือง หรือจัดแสดงในร้านขายของที่ระลึก ผ้าพันคอเปียวก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำ ความใฝ่ฝัน และความรักของชาวเมี่ยว ด้วยความทุ่มเทของช่างฝีมือและความเอาใจใส่ของรัฐบาลท้องถิ่น ผ้าพันคอเปียวที่มีทั้งความเรียบง่ายและสีสันสดใส จึงยังคงได้รับการอนุรักษ์และเปล่งประกายอย่างสดใส เป็นสัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณของชาติในภูมิภาคเมี่ยวโลอันอุดมสมบูรณ์ทางวัฒนธรรม

ที่มา: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html