ปรากฏการณ์อันเป็นเอกลักษณ์ในประวัติศาสตร์พุทธศาสนาของเวียดนาม
ภิกษุณีลีหง็อกเกี่ยว (ค.ศ. 1042 - 1113) ชื่อ หลี่หง็อกเกี่ยว เธอเป็นธิดาคนโตของฟุงกานหว่อง หลี่หงัตจุง พระราชโอรสองค์ที่สองของพระเจ้าหลี่ไทตง และเป็นพระอนุชาของพระเจ้าหลี่ถันตง เมื่อพระนางยังเยาว์ พระนางลีหง็อกเกี่ยวได้รับการอุปการะโดยพระเจ้าหลี่ถันตงและได้รับพระราชอิสริยยศเป็นเจ้าหญิง ในปี ค.ศ. 1058 กษัตริย์ได้อภิเษกสมรสกับเจ้าหญิงหลี่หง็อกเกี่ยวกับเจ้าอาวาสเจามุกจันดัง ตระกูลเล หลังจากที่เจ้าอาวาสเจามุกจันดังสิ้นพระชนม์ พระนางได้บวชเป็นภิกษุณีและศึกษาพระพุทธศาสนากับอาจารย์เซนจันคงในหมู่บ้านฝูดง ได้รับพระนามว่า หลี่หง็อกเกี่ยว และเป็นเจ้าอาวาสของสำนักชีเฮืองไห่ หมู่บ้านฝูดง อำเภอเตียนดู่ จังหวัดบั๊กนิญ (ปัจจุบันคือยาลัม กรุง ฮานอย ) พระภิกษุณีลีหง็อกเกี่ยวมีความรู้ดีในคัมภีร์พระพุทธศาสนาและมีจิตใจที่บริสุทธิ์ พระนางเป็นที่รู้จักในฐานะพระสังฆราชองค์ที่ 17 ของสายเทียนตีนี-ดา-ลู-ชี ซึ่งเป็นสายเซนที่มีตำแหน่งพิเศษในประวัติศาสตร์พุทธศาสนาเวียดนาม พระนางเป็นภิกษุณีเพียงองค์เดียวที่มีบันทึกอย่างละเอียดในวัดเทียนอุยนตัปอันห์ และปรากฏในพระนามไดเวียดซูกีตวนธู
เทียน อุเหยียน ตัป อันห์ บันทึกว่า “ภิกษุณีดิเญิว นาน - เฮืองไห่ วัด หมู่บ้านฟู ดง อำเภอเตียน ดู่ นามของนางคือ หง็อก เกี่ยว ธิดาคนโตของ ฟุง เย็ท วุง ผู้มีอุปนิสัยอ่อนโยน พูดจาสุภาพและประพฤติตน พระเจ้าหลี่ แถ่ง ตง ทรงเลี้ยงดูนางในวัง เมื่อพระนางถึงวัยสมรส พระองค์ได้อภิเษกสมรสกับ เฉา มุก จัน ดัง แซ่ เล ตระกูลเลสิ้นพระชนม์ พระนางปฏิญาณว่าจะอยู่เป็นโสดและไม่อภิเษกสมรสอีก” การให้เจ้าหญิงอภิเษกสมรสกับผู้นำท้องถิ่นเป็นส่วนหนึ่งของนโยบาย “ การทูต สมรส” ซึ่งเป็นที่นิยมอย่างมากในสมัยราชวงศ์ลี-ตรัน ด้วยความผูกพันทางอารมณ์ที่ใกล้ชิดเช่นนี้ ราชสำนักจึงรักษาความสงบในพื้นที่ห่างไกลตามแนวชายแดน เจ้าหญิงหง็อก เกี่ยว เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการนำ การทูตอัน ชาญฉลาดนี้มาใช้
ได เวียด ซู กี ตวน ธู บันทึกไว้ว่า "ในปีกวี ตี ฮอย เติง ได คานห์ 4 (ค.ศ. 1113) ในฤดูร้อนเดือน 6 พระมเหสีของเจิว มุก จัน ดัง ซึ่งเป็นเจ้าหญิงแห่งราชวงศ์ลี ได้สิ้นพระชนม์" "พระมเหสีชื่อ หง็อก เกียว ธิดาคนโตของฟุง เกิ่น เวือง ซึ่งท่านถง ถง ได้เลี้ยงดูเธอในพระราชวัง เมื่อพระนางทรงเจริญพระชนม์ พระนางได้สถาปนาเป็นเจ้าหญิงและอภิเษกสมรสกับเจิว มุก จัน ดัง แห่งราชวงศ์เล เลสิ้นพระชนม์ สาบานตนเป็นม่ายและบวชเป็นแม่ชี พระนางสิ้นพระชนม์เมื่อพระชนมายุ 72 พรรษา ท่านถง ถง ได้ยกย่องเชิดชูพระนางในฐานะแม่ชี" นี่เป็นครั้งแรกที่มีการบันทึกชื่อของแม่ชีไว้ในประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการอย่างละเอียดถี่ถ้วน ซึ่งรวมถึงปีที่พระนางสิ้นพระชนม์ อายุ และวีรกรรมต่างๆ เกือบ 20 ปีหลังจากที่พระนางสิ้นพระชนม์ อิทธิพลของเจิว ญัน ยังคงแข็งแกร่งไม่เพียงแต่ในหมู่ประชาชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้นำประเทศด้วย หลังจากขึ้นครองราชย์ (ในปี ค.ศ. 1128) พระเจ้าหลี่ถันถง (ภายหลังสวรรคต) ได้ทรงยกย่องนางเป็นภิกษุณี ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นว่านางเป็นบุคคลที่มีคุณธรรมและเป็นที่เคารพนับถือของสังคม
การสืบสานวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์
ชาวเวียดนามในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงได้สร้างชาติที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานการทำนาข้าว อารยธรรมดังกล่าวยืนยันบทบาทของสตรีผ่านระบบความเชื่อและศาสนาที่สะท้อนอารมณ์และความปรารถนาเพื่อชีวิตที่มั่งคั่งและมีความสุข ในความเชื่อพื้นบ้าน มีรูปเคารพสตรีมากมายที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา เช่น พระแม่มานเนือง และระบบบูชาของพระตูฟัป, พระกวนอัมถิกิง, พระกวนอัมตงตู, พระบาเจาบาเจาเฮือง, พระบาเจาซูนุยซัม (เจิวด็อก) ... ล้วนเป็นอวตารของพระโพธิสัตว์กวนอิมผู้คุ้มครองสรรพสัตว์ รูปปั้น "พระพุทธเจ้า" ในเจดีย์ของเวียดนามล้วนมีพระพักตร์ที่อวบอิ่มและอ่อนโยน แสดงถึงแนวโน้ม "ความเป็นผู้หญิง" ในชีวิตทางศาสนาของชาวเวียดนามอย่างชัดเจน
ประวัติศาสตร์ของชาติได้บันทึกชื่อของวีรสตรี สตรีผู้มีคุณูปการต่อประเทศชาติ เช่น ไห่ บา ตรัง แม่ทัพหญิง เล จัน แม่ทัพหญิง เทียว ฮัว แม่ทัพบา เตรียว แม่ทัพหญิง บุย ทิ ซวน ... สตรีผู้มีความสามารถเหล่านี้หลายคนมีความผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับพระพุทธศาสนา เช่น พระสนมเอก อี หลาน เจ้าหญิง เหวียน ตรัน พระราชินี ตรินห์ ทิ หง็อก ชุก ... และภิกษุณีชาวพุทธ ดิว หนาน เป็นบุคคลที่ได้อุทิศตนให้กับบ้านเกิด เมืองธรรมะ เมืองธรรมะ และประเทศชาติเป็นอย่างมาก
นักวิจัยประวัติศาสตร์ชาวเวียดนามยังได้ตั้งคำถามนี้ขึ้นมาด้วยว่า เป็นไปได้หรือไม่ที่แนวคิดของพระภิกษุ Dieu Nhan ที่ว่า "เราต้องค้นพบธรรมชาติที่แท้จริงของตนในภารกิจประจำวันอันแสนธรรมดา" ได้ริเริ่มให้เกิดการเคลื่อนไหวของชาวพุทธที่ยึดถือแนวคิดเรื่อง "การกลมกลืนกับโลก" เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาที่แข็งแกร่งในภายหลัง จนกลายมาเป็นมุมมองของ "การดำรงชีวิตในโลกและดื่มด่ำกับธรรมะ" ของพระเจ้า Tran Nhan Tong และการกำเนิดของนิกาย Truc Lam Zen (?)
ในยุคปัจจุบัน ท่ามกลางสงครามต่อต้านผู้รุกรานจากต่างชาติสองครั้ง แม่ชียังคงส่งเสริมจิตวิญญาณนักสู้ของประเพณีประจำชาติ แม่ชีจำนวนมากได้เป็นอาสาสมัครเยาวชน แม่ชีและสตรีชาวพุทธจำนวนมากได้ต่อสู้และเสียสละอย่างกล้าหาญเพื่อธรรมะและประเทศชาติ ปัจจุบัน แม่ชีมีสัดส่วนเกือบ 60% ของพระภิกษุและภิกษุณีทั้งหมดในประเทศ และมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ ของคณะสงฆ์เวียดนาม แม่ชีจำนวนมากมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานการกุศลเพื่อสังคม ซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างชาติ
การประชุมวิชาการเรื่อง “สตรีพุทธศาสนิกชนและพุทธศาสนาเวียดนาม” และวาระครบรอบ 906 ปีแห่งการจากไปของพระอาจารย์ดิว หนาน ยังเป็นโอกาสที่จะเชิดชูคุณูปการของสตรีพุทธศาสนิกชนตลอดประวัติศาสตร์ของประเทศอีกด้วย
ที่มา: https://nhandan.vn/ton-vinh-nhung-dong-gop-cua-cac-nu-phat-tu-post375354.html
การแสดงความคิดเห็น (0)