ความขัดแย้งรอบเหตุการณ์สื่อวิญญาณที่มหาวิทยาลัยเว้

ความขัดแย้งเรื่องพลังจิตในมหาวิทยาลัย

กรมวัฒนธรรมและ กีฬา ของจังหวัดเถื่อเทียน-เว้ประสานงานจัดการประชุมนานาชาติครั้งที่ 14 เชื่อมโยงกับเวียดนาม ภายใต้หัวข้อ การใช้ชีวิตร่วมกับมรดก การสร้างใหม่/การสร้างมรดก: เวียดนามและ โลก ระหว่างวันที่ 1-6 สิงหาคม

ในกิจกรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการประชุม เมื่อค่ำวันที่ 2 สิงหาคม ได้มีการจัดพิธีเปิดนิทรรศการศิลปกรรมนานาชาติ โดยมีการนำเสนอมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้บางประเภท การแสดงชุด Hau Dong และการแสดงเครื่องแต่งกายของร่างทรงในมรดกการบูชาพระแม่สามภพโดยช่างฝีมือและร่างทรงบางส่วนในภาคเหนือ ถือเป็นประเด็นถกเถียงกันอย่างมาก

เมื่อวันที่ 3 สิงหาคม กรมมรดกทางวัฒนธรรม (กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว) ได้ส่งสารถึงกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของจังหวัดเถื่อเทียน- เว้ เพื่อขอให้แก้ไขการปฏิบัติการทรงเจ้าเข้าผีที่เกิดขึ้นในมหาวิทยาลัยแห่งหนึ่ง

การแสดงโหวดงในพิธีเปิดนิทรรศการศิลปกรรมนานาชาติ ภาพ: คณะกรรมการจัดงาน

“ตามบทบัญญัติแห่งพระราชบัญญัติมรดกทางวัฒนธรรมและอนุสัญญาว่าด้วยการสงวนรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก พ.ศ. 2546 ถือเป็นกิจกรรมที่บิดเบือนมรดกเมื่อดำเนินการจัดการมรดกนอกเหนือขอบเขตพื้นที่ปฏิบัติงานของมรดก โดยใช้องค์ประกอบของมรดกในการแสดงที่ไม่เป็นธรรมชาติและลักษณะดั้งเดิมของมรดก” กรมมรดกทางวัฒนธรรม กล่าว

กรมมรดกวัฒนธรรมชี้แจงว่าการกระทำดังกล่าว “ละเมิดหลักการเคารพและปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ ประเพณี และข้อห้ามของมรดก และหลักการฉันทามติบนพื้นฐานของความเข้าใจอย่างถ่องแท้ของชุมชนผู้ปฏิบัติเกี่ยวกับมรดก”

การแสดงพลังจิตเป็นหนึ่งในสามเนื้อหาหลักของมรดกแห่งการปฏิบัติบูชาพระแม่เวียดนาม ซึ่งได้รับการยอมรับจาก UNESCO ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติตั้งแต่ปี 2559

เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของเมืองเถื่อเทียน-เว้ได้ส่งเอกสารตอบรับยืนยันว่ากิจกรรมทางศิลปะทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นนั้นจัดขึ้นสำหรับผู้แทนซึ่งเป็นนักวิจัยที่เข้าร่วมการประชุมซึ่งจัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยศิลปะเว้เท่านั้น และไม่ได้จัดขึ้นสำหรับชุมชน

ผู้นำของแผนกยังกล่าวอีกว่าพวกเขาทำงานร่วมกับคณะกรรมการจัดงาน โรงเรียน และกลุ่มช่างฝีมือเพื่อเรียนรู้จากประสบการณ์

รายงานอย่างเป็นทางการของกรมมรดกวัฒนธรรม ส่งถึงกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดเถื่อเทียน-เว้

กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของเถื่อเทียน-เว้ ยังคงเชื่อว่าเป็นเพียงกิจกรรม "ตีความมรดก" ในพื้นที่แคบๆ เพื่อบริการกลุ่มนักวิจัยทางวัฒนธรรมในและต่างประเทศที่เข้าร่วมการประชุมเท่านั้น ไม่ใช่กิจกรรม "การแสดงมรดก" เพื่อบริการประชาชนในพื้นที่เปิดโล่ง

มุมมองนี้ของกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของจังหวัดเถื่อเทียน-เว้ ก่อให้เกิดข้อถกเถียงอย่างมากในทันที ศิลปินบางคนที่เข้าร่วมงานยืนยันว่ากิจกรรมนี้รวมอยู่ในโปรแกรมทั่วไปที่ส่งมาพร้อมกับคำเชิญผู้เข้าร่วม ซึ่งระบุว่าเป็น "กิจกรรมการแสดงศิลปะ ณ สถานที่จัดงาน" โดยไม่มีบันทึกหรือคำแนะนำใดๆ เกี่ยวกับการจำกัดจำนวนผู้ชม (ณ สถานที่จัดงาน)

กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของเถื่อเทียน-เว้ไม่ได้ควบคุมการแบ่งปันข้อมูลอย่างแพร่หลาย (สื่อ การถ่ายทอดสด การโพสต์บนเครือข่ายโซเชียล ฯลฯ) ดังนั้นจึง "ไม่สามารถพูดได้ว่ากรมนี้ให้บริการเฉพาะกลุ่มนักวิจัยด้านวัฒนธรรมในและต่างประเทศที่เข้าร่วมการประชุมเท่านั้น"

จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาและการปฏิบัติทางมรดกให้ชัดเจน

ศิลปินผู้มีคุณธรรมเหงียน ตัต กิม หุ่ง รองประธานชมรมอนุรักษ์การบูชาพระแม่เจ้าฮานอย ยืนยันว่า การแสดงสื่อวิญญาณและเครื่องแต่งกายของผู้สื่อวิญญาณในมรดกการปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าในมหาวิทยาลัยที่เมืองเว้ "ส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อคุณค่าของมรดกและบิดเบือนความเชื่อ"

“พิธีกรรมและความเชื่อต้องกระทำในพระราชวัง วัดวาอาราม และสถานที่สักการะพระบรมมหาราชวังทั้งสี่และสาม มรดกไม่สามารถนำมาแสดงบนเวทีเพื่อประกอบพิธีกรรมหรือการแสดงได้” เหงียน ตัต กิม หุ่ง ศิลปินผู้ทรงเกียรติกล่าว เขาเชื่อว่าการอนุรักษ์มรดกไว้ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์จะไม่ทำลายคุณค่าอันแท้จริงของมรดก

ก่อนหน้านี้ เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ได้ออกแถลงการณ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการเสริมสร้างการจัดการ การคุ้มครอง และการส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ แถลงการณ์อย่างเป็นทางการได้ชี้ให้เห็นถึงปรากฏการณ์การจัดกิจกรรมทางศิลปะที่มีการแสดงพลังจิตที่ไม่สอดคล้องกับธรรมชาติและพื้นที่ปฏิบัติของมรดกทางวัฒนธรรมแม่พระของเวียดนาม ซึ่งเป็นการละเมิดขนบธรรมเนียมและข้อห้ามหลายประการ และบิดเบือนคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้
“การปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมต่อมรดกที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงคุณค่าของมรดก จะส่งผลกระทบต่อการพิจารณารายงานประจำชาติที่เวียดนามต้องส่งต่อคณะกรรมการระหว่างรัฐบาลของยูเนสโกเพื่ออนุสัญญาว่าด้วยการสงวนรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ พ.ศ. 2546 ในกรณีร้ายแรง ยูเนสโกอาจพิจารณาเพิกถอนการขึ้นทะเบียนมรดกดังกล่าว” รายงานระบุ

ศิลปินผู้มีคุณธรรมเหงียน ตัต กิม หุ่ง ยังได้ยืนยันด้วยว่า การแสดงเฮาดงบนเวทีมีผลต่อความศักดิ์สิทธิ์

เขาไม่เห็นด้วยกับทัศนะของกรมวัฒนธรรม กีฬาและการท่องเที่ยวของจังหวัดเถื่อเทียน-เว้ ที่ว่าการแสดงห่าวดงในมหาวิทยาลัยต่างๆ ควรจัดขึ้นในพื้นที่แคบๆ เท่านั้น เพื่ออำนวยความสะดวกแก่กลุ่มนักวิจัยด้านวัฒนธรรมในและต่างประเทศที่เข้าร่วมการประชุมเท่านั้น

“ผู้เข้าร่วมงานสัมมนาสามารถถ่ายภาพ บันทึกวิดีโอ และแม้แต่ถ่ายทอดสดกิจกรรมที่เกิดขึ้นบนเวทีได้ ดังนั้นจึงไม่ใช่กิจกรรมการตีความมรดกในพื้นที่แคบๆ อีกต่อไป” ศิลปินวิเคราะห์

เขายังกล่าวอีกว่าท้องถิ่นนี้ไม่ขาดแคลนพื้นที่ที่เหมาะสม เช่น วัด ศาลเจ้า และพระราชวัง เพื่อเชิญผู้เชี่ยวชาญมาค้นคว้าและส่งเสริมมรดกไปพร้อมๆ กัน

สิ่งสำคัญคือการแยกแยะระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาและการปฏิบัติทางมรดก

นักวิจัย ดร. ตรัน ฮู ซอน ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวัฒนธรรมพื้นบ้านประยุกต์ เน้นย้ำว่าโครงสร้างของมรดกประกอบด้วยคุณค่าของมรดก ความศักดิ์สิทธิ์ (พิธีกรรมและความเชื่อทางศาสนา) และองค์ประกอบอื่นๆ การปฏิบัติมรดกต้องเกิดขึ้นในพื้นที่ส่วนตัวและสภาพแวดล้อม เช่น วัด บ้านเรือน เจดีย์ ฯลฯ

“มรดกไม่สามารถแยกออกจากสิ่งแวดล้อมได้ ไม่สามารถพกพาไปปฏิบัติได้ทุกที่ โดยเฉพาะมรดกศักดิ์สิทธิ์” ดร. ตรัน ฮู ซอน กล่าวกับเตี่ยน ฟอง

ดร. ตรัน ฮู ซอน เชื่อว่าผู้เชี่ยวชาญและนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับมรดก จึงทำให้พวกเขาเพลิดเพลินกับมรดกอย่างไม่ปะติดปะต่อ มรดกเมื่อแยกออกจากสภาพแวดล้อมแล้ว ก็เป็นเพียงองค์ประกอบเดียว หรือ “เศษเสี้ยว” ดังนั้น เมื่อนำมรดกทางวัฒนธรรมขึ้นสู่เวทีหรือบริบทอื่นๆ หน่วยงานจัดงานจึงไม่สามารถเรียกสิ่งนั้นว่าการแสดงมรดกได้ แต่ควรเรียกมันว่าการแสดงที่ผสมผสานองค์ประกอบของมรดกเท่านั้น

จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาและการปฏิบัติทางมรดก
จากกรณีของกรมวัฒนธรรม กีฬาและการท่องเที่ยวจังหวัดเถื่อเทียน-เว้ กรมมรดกทางวัฒนธรรมและผู้เชี่ยวชาญหลายท่าน ได้ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแยกแยะให้ชัดเจนระหว่างการปฏิบัติทางศาสนาและการแสดงมรดก ระหว่างพื้นที่ปฏิบัติทางวัฒนธรรมและพื้นที่การแสดง
หลายคนยังคงสับสนระหว่างการปฏิบัติทางมรดกกับการแสดงมรดก โดยเฉพาะอย่างยิ่งมรดกที่มีองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ ด้วยเหตุนี้ บางท้องถิ่นและบางบุคคลจึงยังคงจัดกิจกรรมการแสดงที่ไม่เหมาะสมกับธรรมชาติของมรดกและมีลักษณะเป็นการ "ดูหมิ่น" มรดก
ส่วนการจัดงานเทศกาลการแสดงมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ซึ่งเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ รวมถึงการนมัสการพระแม่สามแผ่นดิน ซึ่งกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวเป็นเจ้าภาพ ภายใต้กรอบเทศกาลวัดหุ่ง และสัปดาห์วัฒนธรรมและการท่องเที่ยวแห่งแผ่นดินบรรพบุรุษ ปี 2566 นั้น กรมมรดกทางวัฒนธรรมได้ชี้แจงว่า งานเทศกาลดังกล่าวจัดขึ้นโดยยึดถือเจตนารมณ์ของอนุสัญญาปี 2546 โดยเฉพาะหลักจริยธรรมในการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก และเจตนารมณ์ของกฎหมายมรดกทางวัฒนธรรม
“คณะกรรมการจัดงานจะคัดเลือกการแสดงออกและองค์ประกอบของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เหมาะสมกับประเภทและแผนการดำเนินงาน และนำเสนอให้สอดคล้องกับลักษณะและหลักการปฏิบัติของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แต่ละอย่าง สอดคล้องกับชื่อ วัตถุประสงค์ ความหมาย และข้อกำหนดของเทศกาล โดยให้แน่ใจว่าเนื้อหาและคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ถูกต้อง” กรมมรดกทางวัฒนธรรมกล่าว

(ที่มา: tienphong.vn)

แหล่งที่มา