ตรวงเซิน - สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม!

บทกวีจำนวนมากที่เขียนขึ้นในช่วงต่อต้านการรุกรานของอเมริกา ได้ถ่ายทอดความหมายที่สำคัญต่อยุคสมัย โดยมีรากฐานทางศิลปะมาจากเทือกเขาตรวงเซิน

สงครามต่อต้านสหรัฐอเมริกาอันยิ่งใหญ่ของชาติเราได้ก่อให้เกิดสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันทรงพลังมากมาย ดังที่กวี เช่อ หลาน เวียน กล่าวไว้ว่า "อีกพันปีข้างหน้า สัญลักษณ์เหล่านี้ก็ยังคงส่องสว่างนำทางอยู่" หนึ่งในสัญลักษณ์เหล่านั้นก็คือเทือกเขาเจื่องเซิน

เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าเหตุใดเทือกเขาเจื่องเซินอันงดงามจึงมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสงคราม: "ตัดผ่านเทือกเขาเจื่องเซินเพื่อปกป้องประเทศชาติ / ด้วยหัวใจที่เปี่ยมล้นด้วยความหวังสำหรับอนาคต" (โต ฮู) สิ่งนี้อาจมาจากแรงบันดาลใจโดยตรงของทหารที่อาศัยและต่อสู้ในเจื่องเซิน หลังจากปี 1975 ทหารส่วนใหญ่จากยุคสงครามต่อต้านอเมริกามีความทรงจำเกี่ยวกับเจื่องเซิน แรงบันดาลใจจากยุคสมัยที่ผ่านมาของการต่อสู้กับศัตรู ผสานกับบรรยากาศของการฟื้นฟูวรรณกรรมและความสำเร็จทาง เศรษฐกิจ และสังคม ได้มอบมุมมองใหม่และข้อมูลเชิงลึกใหม่ๆ ให้แก่ผู้ประพันธ์

ในบทกวีจำนวนมากเกี่ยวกับการต่อต้านสงครามของอเมริกา เทือกเขาเจื่องเซิน (Trường Sơn) ได้กลายเป็นจุดศูนย์กลางของการแสดงออกทางศิลปะ และได้ก่อให้เกิดกระแสความหมายที่สะท้อนถึงยุคสมัยนั้น แน่นอนว่า จุดศูนย์กลางนี้ยังเป็นภาพพื้นฐานในบทกวีอีกด้วย นอกเหนือจากความยิ่งใหญ่ของเทือกเขาเจื่องเซินในเชิงพื้นที่ทางกายภาพ และเทือกเขาเจื่องเซินในเชิงประวัติศาสตร์ของจิตสำนึกร่วมกันแล้ว ยังมีเทือกเขาเจื่องเซินอีกแห่งหนึ่งในจิตใจของแต่ละบุคคล กวีมักยืมภาพของเทือกเขาเจื่องเซินมาใช้เพื่อเป็นจุดยึดเหนี่ยวความรู้สึกและอารมณ์ของพวกเขา มันคือความรักระหว่างชายและหญิงที่โหยหา: “เขาขึ้นรถบัสท่ามกลางสายฝนที่โปรยปราย / ที่ปัดน้ำฝนปัดเป่าความโหยหา / เธอลงมาจากภูเขาท่ามกลางแสงแดดเจิดจ้า / กิ่งไม้ปัดเป่าความคิดส่วนตัวของเธอ” (Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây - Phạm Tiến Duật) มันคือความปรารถนาที่จะให้: “Trường Sơn Đông / Trường Sơn Tây / ด้านหนึ่งแผดเผาด้วยแสงแดด / อีกด้านหนึ่งถูกห้อมล้อมด้วยสายฝน / เธอยื่นแขนออกไป / เธอกางมือออก / เธอไม่อาจ / ปัดเป่าเมฆ / เธอไม่อาจ / ซ่อนเขาได้...” (Threads of Memory, Threads of Affection - Thúy Bắc) มันคือบททดสอบของอุปนิสัย: "เทือกเขาเจื่องเซิน ทางทิศตะวันออกมีแดดส่อง ทางทิศตะวันตกมีฝนตก / ใครที่ไม่เคยไปที่นั่น ย่อมไม่รู้จักตัวเองอย่างแท้จริง" (พันไมล์แห่งภูเขาและแม่น้ำ - โต๋หู่)...

นี่ไม่ใช่แค่บทกวี แต่ยังเป็นดนตรีด้วย เปรียบเสมือนนกที่โบยบินจากยอดเขาเจื่องเซิน บทเพลงมากมายโบยบินสู่ท้องฟ้าแห่งอิสรภาพ ขับขานบทเพลงแห่งความใฝ่ฝัน บทเพลงอมตะเหล่านี้ถือกำเนิดขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติ เพลง "รอยเท้าบนยอดเขาเจื่องเซิน" (ดนตรีโดย หวู่ ตรอง ฮอย เนื้อเพลงโดย ตัง ทึก) แสดงออกถึงความเชื่ออย่างทรงพลังว่า "เราข้ามผ่านเนินเขาสูงของเจื่องเซิน หินสึกกร่อน แต่ส้นเท้าของเราไม่สึกกร่อน" ส่วนเพลง "บนยอดเขาเจื่องเซิน เราขับขาน" ของ ฮุย ตู ก็ทะยานสู่ชัยชนะอย่างมองโลกในแง่ดีว่า "โอ้ เจื่องเซิน! /... ทุกวัน ทุกเดือน / คือบทเพลง / เสียงเพลงนำทางเรา / เอาชนะความยากลำบาก" เพลง "Truong Son Song" (ดนตรีโดย Tran Chung, เนื้อร้องโดย Gia Dung) เปล่งประกายแห่งความสุข: "คืนนี้เราจะไปสู่ ​​Truong Son ที่มีลมพัดแรง / ท้องฟ้าไร้ดวงจันทร์และดวงดาว แต่หัวใจของเราลุกโชน / ไปกันเถอะ กางปีกนกอินทรีของเรา"... ด้วยร่างกายที่แข็งแรงสมบูรณ์ พวกเขาเป็นผู้นำลูกหลานผู้โดดเด่นนับหมื่นหรือนับล้านคนจากภาคเหนือสู่ภาคใต้เพื่อต่อสู้เพื่อเอกราช Truong Son ได้สร้างทีมศิลปินและนักเขียนมากมาย อาทิ Pham Tien Duat, Le Luu, Le Minh Khue, Khuat Quang Thuy, Pham Hoa, Nguyen Thuy Kha... (ร้อยแก้ว, ร้อยกรอง); ฮุย ตู, ฮุย ทึก, วู ตรอง ฮอย, ตรอง โลน, ตัน ฮุย, ฮว่าง เหียบ, ตรัน ชุง, เหงียน นุง... ( ดนตรี )... ตรวงเซินได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของความมุ่งมั่น ความอดทน และความรัก มอบโอกาสมากยิ่งขึ้นให้แก่ผู้ที่อาศัยอยู่และมีความเกี่ยวข้องกับตรวงเซินได้สร้างสรรค์ผลงานที่ยิ่งใหญ่

ปลายปี 1974 กวี เหงียน ดินห์ ถิ ได้เดินทางไปทัศนศึกษาในสนามรบ และได้พบกับอาสาสมัครหญิงสาวจำนวนหนึ่งที่โบกมือให้กับทหารที่กำลังเดินทัพไปยังแนวหน้า ด้วยความประทับใจอย่างลึกซึ้ง เขาจึงเขียนบทกวี "ใบไม้แดง" เสร็จในคราวเดียว หลังจากที่บทกวีได้รับการตีพิมพ์ นักประพันธ์เพลง หว่าง เหียบ ได้นำมาประพันธ์ดนตรี โดยปรับเปลี่ยนเนื้อเพลงเพียงเล็กน้อย ด้วยดนตรีที่ช่วยเสริมพลังให้บทกวีโบยบินไปสู่หัวใจของผู้อ่านและผู้ฟัง ทิ้งไว้ซึ่งความรักชาติ บ้านเกิด มิตรภาพ และศรัทธาอันแน่วแน่ในชัยชนะ จังหวะของบทกวีเลียนแบบก้าวเดินของทหารที่กำลังมุ่งหน้าสู่ชัยชนะ จากทั้งหมดเก้าบรรทัด แปดบรรทัดเป็นบทกวีหกพยางค์ ทำให้เกิดจังหวะที่รวดเร็ว แข็งแกร่ง ก้องกังวาน และตราตรึงใจ บทกวีบรรทัด "ท่านยืนอยู่ข้างทางดุจบ้านเกิด" ถือเป็น "จุดเด่นทางศิลปะ" ด้วยคำเจ็ดคำที่เรียงร้อยในรูปแบบเปรียบเทียบ ซึ่งรวบรวมแก่นแท้ของบทกวีไว้ได้อย่างครบถ้วน: "ท่าน" คือตัวแทนของบ้านเกิดที่ร่วมรบเคียงข้างกัน บทกวีเพียงบรรทัดเดียวนี้เผยให้เห็นบางส่วนว่านี่คือสงครามของทั้งชาติ สงครามที่ครอบคลุมทุกด้าน ผสานพลังของชาติ ประวัติศาสตร์ บ้านเกิด และประเทศชาติเข้าด้วยกัน มันเป็นสงครามที่ยุติธรรมและมีชัย!

บทกวีนี้สร้างความแตกต่างระหว่างความเป็นมนุษย์และความโหดร้าย โดยเน้นภาพของ "หญิงสาวแนวหน้า" ที่ลุกขึ้นยืนเหนือสนามรบอันกว้างใหญ่และลุกเป็นไฟ นี่ไม่ใช่เพียงแค่การมองโลกในแง่ดีเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงการต่อต้านของชาวเวียดนามต่อระเบิดและกระสุนของศัตรูที่ร่ำรวยและโหดเหี้ยมที่สุด ในโลก ในเวลานั้น ด้วยภาพของ "เธอยิ้มแย้ม ดวงตาเป็นประกาย" กวีได้สลักสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมเวียดนามลงไปในบทกวี นั่นคือ ศรัทธา คุณธรรม และความถูกต้องของชาวเวียดนาม! ภาพนี้ไม่เพียงแต่ส่องสว่างบทกวีทั้งหมด แต่ยังส่องประกายไปทั่วทั้งยุคสมัย เน้นย้ำความจริงที่ว่า เวียดนามจะชนะ!

เมื่อวรรณกรรมชิ้นใดมีความประณีตบรรจงในระดับสูง วรรณกรรมนั้นก็จะกลายเป็นกระบอกเสียงของยุคสมัยและประวัติศาสตร์นั้นๆ การอ่านบทกวีเหล่านั้นทำให้ผู้อ่านรู้สึกได้ว่าชัยชนะอันยิ่งใหญ่กำลังจะมาถึง!

แรงบันดาลใจทางประวัติศาสตร์ ชาติ และชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งแรงบันดาลใจจากสงครามป้องกันประเทศครั้งใหญ่กับฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา พร้อมด้วยชัยชนะอันรุ่งโรจน์และความสูญเสียอันยับเยิน ได้ครอบงำโทนโดยรวมของบทกวีมหากาพย์หลังปี 1975 อย่างเห็นได้ชัด ชื่อสถานที่ทางประวัติศาสตร์เป็นจุดสนใจของนักประพันธ์หลายคน โดยเทือกเขาเจื่องเซินปรากฏอยู่ในผลงานเกือบทั้งหมดของพวกเขา บทกวีมหากาพย์หลายเรื่องมุ่งเน้นไปที่ภาพนี้เพียงอย่างเดียว เช่น มหากาพย์เจื่องเซินของเหงียนอั๋นหนง มหากาพย์วันลีเจื่องเซินของเหงียนฮูกวี และมหากาพย์หานกวนเจื่องเซินของเหงียนมินห์คัง...

บทกวีมหากาพย์เกี่ยวกับเทือกเขาเจื่องเซินหลังปี 1975 มีลักษณะเด่นคือการใช้เทือกเขาเจื่องเซินในอดีตมาวิเคราะห์และสำรวจผู้คนในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น ในบทกวี "เมโทร" ของธัญเถา: "แม่เอ๋ย ผู้คนช่างเล็กน้อยเหลือเกิน / สามเดือนบนเทือกเขาเจื่องเซินก่อนที่เราจะได้ลิ้มรสซุปผักบุ้งสักชาม / แม่เอ๋ย / ความต้องการมักจะเรียบง่าย / ตอนนี้บางครั้ง / ฉันสงสัยว่าฉันปรารถนาอะไร / ความสุขบางครั้งคือ / การได้ปรารถนาสิ่งเล็กน้อยมากมาย" หรือใช้ภาพนี้เป็นจุดอ้างอิงเพื่อพูดถึงการเสียสละอันยิ่งใหญ่ - เทือกเขาเจื่องเซินอีกแห่งหนึ่ง: "มีเทือกเขาเจื่องเซินอีกแห่งหนึ่ง / ที่คุณไม่รู้จักในตอนนั้น / เทือกเขาเจื่องเซินที่ดุร้าย / คืนที่โดดเดี่ยว / เทือกเขาเจื่องเซินที่จมอยู่ในความทรงจำของเหงื่อที่จางหายไป / เทือกเขาเจื่องเซินที่โศกเศร้า / ขาวโพลนแห่งวัยเยาว์" (เมโทร - ธัญเถา) นี่คือการเสียสละอันยิ่งใหญ่ของหญิงคนหนึ่ง ผู้ซึ่งอาจอุทิศช่วงเวลาที่งดงามที่สุดในวัยเยาว์ของเธอให้กับเจื่องเซิน และบัดนี้ ในวัยชรา เธอมองย้อนกลับไปยังเจื่องเซินด้วยความโหยหาอย่างอาลัยอาวรณ์ ค้นหาอดีตที่ล่วงลับไปแล้ว เป็นไปได้เช่นกันว่าคนรักหรือสามีของหญิงผู้นี้เสียชีวิตในสงครามบนเทือกเขาเจื่องเซิน เธอจึงอยู่ที่นั่น จนในที่สุดก็กลายเป็นหินและกลายเป็น "ภรรยาผู้รอคอย" ในตำนาน ภรรยาผู้รอคอยจะโหยหาสามีของตน โดยมีลูกเป็นเครื่องปลอบใจ ปัจจุบันนี้ "ภรรยาผู้รอคอย" หลายคนโหยหาสามีของตนในความโดดเดี่ยว...

เทือกเขาเจื่องเซินนั้นเปรียบเสมือนตัวแทนของผู้คน และผู้คนก็เปรียบเสมือนตัวแทนของเทือกเขาเจื่องเซิน บทกวีอันกินใจของเหงียน ฮู กวี กล่าวถึงความตายที่หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับชาติ นำมาซึ่งความรุ่งโรจน์แก่แผ่นดินนี้ว่า “กระถางธูปหมื่นกระถาง / ดวงดาวนับหมื่นดวงที่ลุกโชน / ระฆังนับหมื่นใบที่ดังก้องอย่างเงียบงัน / หัวใจนับหมื่นดวงที่ยึดมั่นอยู่กับต้นกำเนิด / เทือกเขาเจื่องเซินนับหมื่นลูกภายในเทือกเขาเจื่องเซินลูกเดียว / บทเพลงนับหมื่นบทเพลงในบทเพลงอันยิ่งใหญ่...” (ระฆังแดง) เช่นเดียวกับที่มีเทือกเขาเจื่องเซินอยู่จริงในโลก ก็ยังมีเทือกเขาเจื่องเซินในเชิงเปรียบเทียบอยู่ในมหากาพย์ด้วย

ที่มา: https://congthuong.vn/truong-son-mot-bieu-tuong-van-hoa-454408.html