จากเหตุการณ์เหล่านี้ ก่อให้เกิดประเด็นที่ใหญ่กว่า นั่นคือ การสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและศิลปะในเวียดนามจำเป็นต้องได้รับการพิจารณาในบริบทของวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และการเมือง ของเวียดนาม โดยที่เสรีภาพในการสร้างสรรค์ต้องควบคู่ไปกับความรับผิดชอบต่อสังคม ความรับผิดชอบต่อความจริงทางประวัติศาสตร์ ต่อศีลธรรมของชาติ และต่อสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่ประชาชนหวงแหนและอนุรักษ์ไว้มาหลายชั่วอายุคน
เสรีภาพในการสร้างสรรค์ไม่อาจแยกออกจากหลักการที่ว่า "วรรณกรรมเป็นเครื่องมือในการถ่ายทอดคุณธรรม" ได้
วรรณกรรมและศิลปะล้วนต้องการอิสรภาพเสมอมา หากปราศจากอิสรภาพ ความคิดสร้างสรรค์ก็จะกลายเป็นเพียงภาพประกอบที่แข็งทื่อ หากปราศจากเอกลักษณ์เฉพาะตัว ผลงานก็ยากที่จะมีชีวิตเป็นของตัวเอง หากปราศจากการสำรวจสิ่งใหม่ๆ วรรณกรรมก็จะซ้ำรอยเดิมได้ง่าย แต่ในประเพณีทางวัฒนธรรมของเวียดนาม อิสรภาพในการสร้างสรรค์ไม่เคยถูกมองว่าเป็นความไร้เหตุผล ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เคยถูกมองว่าเป็นสิทธิที่จะอยู่เหนือประวัติศาสตร์ เหนือศีลธรรม เหนือค่านิยมพื้นฐานที่ประกอบขึ้นเป็นอัตลักษณ์และพลังทางจิตวิญญาณของชาติ
บรรพบุรุษของเราเชื่อมานานแล้วว่า "วรรณกรรมมีไว้เพื่อถ่ายทอดคุณธรรม" วรรณกรรมแฝงไว้ซึ่งหลักการทางศีลธรรม ศิลปะหล่อเลี้ยงจิตใจมนุษย์ ความงามแยกจากความดีไม่ได้ สิ่งใหม่ต้องไม่หันหลังให้กับสิ่งที่ถูกต้อง งานเขียนที่ดีไม่เพียงแต่จะทำให้ผู้อ่านประทับใจด้วยความงดงามของภาษาเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ผู้คนมีคุณธรรมมากขึ้น มีความเมตตากรุณามากขึ้น และมีความรับผิดชอบต่อครอบครัว ชุมชน ประเทศชาติ และประวัติศาสตร์ของชาติมากขึ้นด้วย
นี่ไม่ใช่แนวคิดที่ล้าสมัยซึ่งจำกัดความคิดสร้างสรรค์ ตรงกันข้าม มันเป็นมุมมองที่ลึกซึ้งมากเกี่ยวกับบทบาททางสังคมของวรรณกรรมและศิลปะ คำพูดไม่ใช่สิ่งไร้ชีวิต ภาพไม่ใช่สิ่งไร้ชีวิต หนังสือ บทละคร ภาพยนตร์ งานศิลปะ เมื่อเข้าสู่สังคมแล้ว จะมีส่วนร่วมในการหล่อหลอมการรับรู้ ทัศนคติ อารมณ์ และความเชื่อของสาธารณชน ศิลปะสามารถปลอบโยน ให้ความรู้ ปลุกเร้า และรวมใจได้ แต่หากขาดความรับผิดชอบ มันก็สามารถก่อให้เกิดความวุ่นวาย ความเสียหาย หว่านความสงสัย แบ่งแยก และกัดเซาะค่านิยมร่วมกันได้
 |
| ภาพประกอบ. ที่มา: HNMO |
ในชีวิตแบบดั้งเดิมของชาวเวียดนาม ความเคารพต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้แทรกซึมอยู่ในทุกแง่มุมของชีวิต ตั้งแต่การกิน การดำรงชีวิต ไปจนถึงความคิด ภายในครอบครัวหลายครอบครัวยังคงยึดถือธรรมเนียมการไม่ตั้งชื่อลูกตามชื่อพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย บรรพบุรุษ หรือบุคคลที่ได้รับการเคารพนับถือในวงศ์ตระกูลหรือชุมชน ในสังคมโบราณ การหลีกเลี่ยงการใช้ชื่อต้องห้าม ชื่อของราชวงศ์ หรือชื่อของบุคคลที่ได้รับการเคารพนับถือ ไม่ใช่เพียงแค่เรื่องของมารยาททางภาษาเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงวัฒนธรรมที่ให้คุณค่าแก่ความเคารพ ความกตัญญู ระเบียบศีลธรรม และความทรงจำร่วมกันของชุมชน
แน่นอนว่าสังคมในปัจจุบันแตกต่างออกไป วรรณกรรมและศิลปะสมัยใหม่มีพื้นที่ในการแสดงออกมากขึ้น มีรูปแบบการแสดงออกที่หลากหลายมากขึ้น และมีเสียงที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากขึ้น นักเขียนสามารถเจาะลึกเข้าไปในสภาพความเป็นมนุษย์ ความเจ็บปวด โศกนาฏกรรม การสูญเสีย ความวิตกกังวลหลังสงคราม และแม้แต่ด้านมืดของประวัติศาสตร์และชีวิต ศิลปะไม่เพียงแต่สรรเสริญ แต่ยังสะท้อนให้เห็น ไม่เพียงแต่ยืนยัน แต่ยังตั้งคำถาม ไม่เพียงแต่แสวงหาความงดงาม แต่ยังส่องสว่างให้เห็นถึงความขัดแย้ง ความซับซ้อน และความแตกสลายภายในมนุษยชาติ
แต่ยิ่งเสรีภาพในการแสดงออกขยายวงกว้างมากเท่าไร ความรับผิดชอบของผู้สร้างสรรค์ก็ยิ่งต้องได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังมากขึ้นเท่านั้น การตีความประวัติศาสตร์ที่ไม่ถูกต้องอาจก่อให้เกิดความเสียหาย การประเมินบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์โดยปราศจากหลักฐานอาจบิดเบือนความเข้าใจ การ "ล้างความลึกลับ" ในรูปแบบสุดโต่งอาจไม่ได้ช่วยให้เข้าใจประวัติศาสตร์ได้ดีขึ้น แต่กลับสร้างความสงสัย ความแตกแยก และช่องว่างในความเชื่อเท่านั้น
ประธานาธิบดี โฮจิมินห์ เคยสั่งสอนว่า “วัฒนธรรมและศิลปะก็เป็นแนวรบเช่นกัน พวกท่านคือทหารในแนวรบนั้น” คำกล่าวนี้ยังคงเป็นจริงอยู่จนถึงทุกวันนี้ แนวรบทางวัฒนธรรมและศิลปะไม่ใช่สถานที่ที่จะทำให้ความคิดสร้างสรรค์เหือดแห้ง แต่เป็นสถานที่ที่ศิลปินเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าผลงานของพวกเขาสามารถมีส่วนช่วยเสริมสร้างหรือบั่นทอนความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของชาติได้ ศิลปินเป็นทหารไม่ใช่เพราะวรรณกรรมต้องกลายเป็นเพียงคำขวัญ แต่เพราะวรรณกรรมต้องยืนหยัดอยู่เคียงข้างความจริง ความงาม ความดีงาม ประชาชน และชาติบ้านเมือง
จากมุมมองนั้น เมื่อวรรณกรรมและศิลปะแตะต้องประเด็นอ่อนไหว เช่น สงครามปฏิวัติ ผู้นำ วีรบุรุษของชาติ สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม และความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของชุมชน ผู้สร้างสรรค์จึงต้องกำหนดขอบเขตทางจริยธรรมและสติปัญญาที่สูงขึ้นไปอีก ไม่อาจปฏิเสธความจริงในนามของนิยายได้ ไม่อาจดูหมิ่นความเชื่อร่วมกันในนามของความเป็นปัจเจกบุคคลได้ ไม่อาจทำร้ายคุณค่าที่คนรุ่นหลังได้เสียสละเลือดเนื้อ เหงื่อ และชีวิตเพื่อมันในนามของนวัตกรรมได้
เมื่อวรรณกรรมเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ ขอบเขตของความรับผิดชอบจะต้องชัดเจนยิ่งขึ้น
เหตุการณ์ทั้งสองนี้มีความเกี่ยวข้องกันและจำเป็นต้องได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบและเป็นธรรม โดยไม่นำมาเปรียบเทียบหรือนำไปสู่จุดสุดขั้ว แต่ก็ไม่ควรละเลยประเด็นทางอุดมการณ์ วัฒนธรรม และสังคมที่เกิดขึ้นด้วย
งานเขียนชิ้นนี้ได้รับการตอบรับที่ยาวนาน ซับซ้อน และหลากหลายแง่มุม บางคนมองว่าเป็นการพยายามเขียนเกี่ยวกับสภาพของมนุษย์หลังสงคราม เกี่ยวกับการสูญเสีย ความทรงจำที่หลอกหลอน และบาดแผลทางจิตใจ ในขณะที่บางคนตั้งคำถามถึงวิธีการที่งานเขียนชิ้นนี้พรรณนาถึงสงคราม ความรู้สึกโศกนาฏกรรม และศักยภาพในการสร้างการตีความที่แตกต่างกันในมุมมองของผู้อ่านเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อต่อต้านอย่างชอบธรรมของชาติ การถกเถียงเกี่ยวกับงานเขียนเป็นเรื่องปกติ แม้กระทั่งจำเป็น หากการถกเถียงนั้นอยู่บนพื้นฐานของหลักการทางวิชาการ วัฒนธรรม และความรับผิดชอบ
คำถามสำคัญในที่นี้ไม่ใช่ว่างานเขียนชิ้นใดควรได้รับอนุญาตให้ดำรงอยู่ในวงการวรรณกรรมหรือไม่ ประเพณีวรรณกรรมที่เจริญแล้วต้องการเสียง วิธีการ และมิติทางอารมณ์ที่หลากหลาย อย่างไรก็ตาม งานเขียนที่ถูกอ่าน ศึกษา และถกเถียงกันนั้นแตกต่างจากงานเขียนที่ได้รับการยกย่องให้เป็นงานตัวแทนในรายชื่ออย่างเป็นทางการที่สรุปความสำเร็จของชาติหลังการรวมชาติ
เมื่อผลงานศิลปะได้รับการยกย่องในสถานที่อันทรงเกียรติเช่นนี้ มันไม่ได้ถูกตัดสินเพียงแค่ด้วยเกณฑ์ทางศิลปะอย่างเดียวเท่านั้น แต่ยังต้องพิจารณาถึงความทรงจำทางประวัติศาสตร์ การรับรู้ของสังคม ความเห็นพ้องของชุมชน และความรับผิดชอบเชิงสัญลักษณ์ด้วย ผลงานอาจมีคุณค่าทางศิลปะ แต่การได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการมักส่งข้อความเกี่ยวกับระบบคุณค่าที่สังคมเลือกที่จะยึดถือ ดังนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเหตุการณ์สำคัญระดับชาติ ความระมัดระวัง ความรอบรู้ ความเป็นกลาง และความเห็นพ้องต้องกันจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง
ด้วยประเด็นนี้ ปัญหาจึงยิ่งร้ายแรงขึ้นไปอีกในระดับมาตรฐานการตีพิมพ์และประวัติศาสตร์ เมื่อหน่วยงานกำกับดูแลตัดสินว่าหนังสือเล่มใดเล่มหนึ่งมีข้อเท็จจริงที่ไม่ถูกต้องอย่างร้ายแรง ข้อมูลและการประเมินที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับบุคคลสำคัญและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และภาษาที่ไม่เหมาะสมในการเขียนเกี่ยวกับประธานาธิบดีโฮจิมินห์และผู้นำพรรคในอดีตบางท่าน เรื่องนี้จึงไม่ใช่แค่เรื่องของการถกเถียงทางด้านสุนทรียศาสตร์อีกต่อไป แต่เป็นการเตือนถึงความรับผิดชอบของนักเขียน บรรณาธิการ ผู้จัดพิมพ์ และหน่วยงานปกครองในการรับรองความถูกต้องและความเข้มงวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับผู้นำ ประวัติศาสตร์การปฏิวัติ และรากฐานทางจิตวิญญาณของชาติ
ประวัติศาสตร์ไม่กลัวการสนทนา บุคคลสำคัญของชาติไม่จำเป็นต้องได้รับการปกป้องด้วยการหลีกเลี่ยงการวิจัย แต่การวิจัยทางประวัติศาสตร์ต้องอาศัยเอกสารที่น่าเชื่อถือ วิธีการที่เข้มงวด ทัศนคติ ทางวิทยาศาสตร์ และความเคารพที่จำเป็น วรรณกรรมมีสิทธิ์ที่จะจินตนาการ แต่ไม่มีสิทธิ์ที่จะบิดเบือนความจริงหลัก การวิจารณ์มีสิทธิ์ที่จะตั้งคำถาม แต่ไม่มีสิทธิ์ที่จะลดทอนความสำคัญของสัญลักษณ์ ความคิดสร้างสรรค์มีสิทธิ์ที่จะค้นหาเส้นทางของตนเอง แต่ไม่สามารถเปลี่ยนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในจิตสำนึกของผู้คนให้กลายเป็นวัสดุตามอำเภอใจสำหรับการทดลองที่ไม่ได้รับการตรวจสอบได้
นี่คือขอบเขตที่สำคัญยิ่งในการต่อสู้เพื่อปกป้องรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรคในด้านวัฒนธรรม วรรณกรรม และศิลปะ กองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์และผู้ฉวยโอกาสทางการเมืองมักไม่เพียงแต่โจมตีโดยตรงด้วยวาทกรรมบ่อนทำลายอย่างโจ่งแจ้งเท่านั้น แต่ยังใช้ประเด็นทางวัฒนธรรม วรรณกรรม และศิลปะเพื่อสร้างความสงสัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การปฏิวัติ ลดทอนอุดมการณ์ ทำให้เส้นแบ่งระหว่างความยุติธรรมและความอยุติธรรม ระหว่างการเสียสละและความไร้สาระ ระหว่างสัญลักษณ์อันสูงส่งและการตีความที่หยาบคายเลือนราง
เมื่อใดก็ตามที่ผลงาน หนังสือ หรือผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมก่อให้เกิดช่องว่างทางความคิดหรือการเปลี่ยนแปลงค่านิยม ช่องว่างนั้นสามารถถูกใช้ประโยชน์ได้ทันทีเพื่อส่งเสริม "วิวัฒนาการอย่างสันติ" ในด้านอุดมการณ์ ดังนั้น การต่อสู้ในที่นี้จึงไม่ใช่เรื่องของการห้ามอย่างสุดโต่งหรือการติดป้ายกำกับอย่างง่ายๆ การต่อสู้หลักๆ คือการชี้แจงถูกผิด ความจริงและความเท็จ บรรทัดฐานและการเบี่ยงเบนผ่านเหตุผล ความรู้ กฎหมาย และความเข้มแข็งทางวัฒนธรรม
การต่อสู้ครั้งนี้คือการปกป้องสิทธิสร้างสรรค์ที่แท้จริง ในขณะเดียวกันก็วิพากษ์วิจารณ์ผู้ที่ทำลายประวัติศาสตร์ในนามของความคิดสร้างสรรค์ การต่อสู้ครั้งนี้คือการยืนยันว่าวรรณกรรมและศิลปะเวียดนามสามารถทันสมัย เปิดกว้าง และหลากหลายได้ แต่ก็ไม่อาจแยกตัวออกจากรากฐานของชาติ มนุษยนิยม ความรักชาติ และความก้าวหน้าได้ สังคมที่มั่นใจในตนเองจะไม่กลัวการถกเถียง แต่สังคมที่มีความรับผิดชอบจะไม่ยอมให้ทุกคำดูหมิ่นถูกปลอมแปลงเป็น "มุมมองที่แตกต่าง" ทุกความไม่ถูกต้องถูกแก้ตัวว่าเป็น "เรื่องแต่ง" และทุกความสงสัยอย่างสุดขั้วถูกยกย่องให้เป็น "ความกล้าหาญทางศิลปะ"
เสรีภาพในการสร้างสรรค์จำเป็นต้องได้รับการปกป้อง แต่ความเชื่อทางประวัติศาสตร์ของประชาชน เกียรติของผู้นำ วีรบุรุษของชาติ และสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม ก็จำเป็นต้องได้รับการปกป้องด้วยความจริงจังเท่าเทียมกัน
ยุคแห่งการพัฒนาใหม่นี้ต้องการฉันทามติ ไม่ใช่ "ความเฉยเมย" ที่บั่นทอนความไว้วางใจทางสังคม
ประเทศของเรากำลังก้าวเข้าสู่ช่วงการพัฒนาใหม่ด้วยความมุ่งมั่นอันยิ่งใหญ่ นั่นคือ การสร้างเวียดนามที่เข้มแข็ง เจริญรุ่งเรือง เจริญแล้ว และมีความสุข การปลดปล่อยพลังของประชาชนและวัฒนธรรมเวียดนาม การปรับปรุงกลไกการบริหารให้มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมากขึ้น การส่งเสริมวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี นวัตกรรม และการเปลี่ยนแปลงทางดิจิทัล และการขับเคลื่อนประเทศไปข้างหน้าด้วยการพึ่งพาตนเองและความเข้มแข็งของความเป็นเอกภาพของชาติ
ในบริบทนี้ สิ่งที่ประเทศต้องการคือความสามัคคี ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ศรัทธา ความรับผิดชอบ และความมุ่งมั่น เราต้องการงานวรรณกรรมและศิลปะที่จะช่วยให้ชาวเวียดนามเข้าใจประวัติศาสตร์ชาติของตนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น มีความภาคภูมิใจในเส้นทางที่ผ่านมา มีมนุษยธรรมมากขึ้นในการปฏิสัมพันธ์กับอดีต และเข้มแข็งขึ้นในการสร้างอนาคต เราต้องการหนังสือที่ขยายความรู้ เสริมสร้างจิตวิญญาณ และบ่มเพาะลักษณะทางวัฒนธรรม เราต้องการการอภิปรายที่มีคุณภาพ มีเหตุผล และมีวัฒนธรรม เพื่อให้สังคมสามารถเติบโตไปพร้อมกันด้วยความเข้าใจซึ่งกันและกัน
สิ่งที่ประเทศนี้ไม่ต้องการคือ การถกเถียงสุดโต่งไร้เหตุผล ที่ใช้การทบทวนอดีตเป็นเครื่องมือในการแบ่งแยกปัจจุบัน ใช้การดูหมิ่นสัญลักษณ์เพื่อดึงดูดความสนใจ และใช้สิ่งที่เรียกว่า "การลดทอนความศักดิ์สิทธิ์" เพื่อปฏิเสธคุณงามความดี การเสียสละ และคุณค่าที่ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้ว ประเทศที่เคยผ่านสงคราม ความสูญเสีย ความแตกแยก และการเสียสละ ย่อมเข้าใจดีกว่าใครว่าความทรงจำทางประวัติศาสตร์นั้นไม่อาจมองข้ามได้ เบื้องหลังทุกชัยชนะคือเลือดเนื้อและกระดูก เบื้องหลังทุกสัญลักษณ์คือศรัทธา เบื้องหลังทุกชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ของชาติ คือมรดกทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่ประชาชนได้สืบทอดมา
เราไม่อาจปล่อยให้การตีความตามอัตวิสัยเพียงไม่กี่อย่างมาทำลายความเข้าใจของสังคมเกี่ยวกับอดีตได้ เราไม่อาจปล่อยให้การวิจัยที่ขาดความน่าเชื่อถือสร้าง "ความเฉยเมย" ที่ไม่จำเป็นในชีวิตทางจิตวิญญาณของเราได้ เมื่อประเทศต้องการมุ่งเน้นทรัพยากรไปที่การพัฒนาและสร้างฉันทามติเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสำคัญ การรบกวนใดๆ ไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือไม่เจตนาในด้านอุดมการณ์ จะต้องถูกระบุ ชี้แจง และแก้ไขอย่างเหมาะสม
ดังนั้น การปกป้องรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรคในด้านวรรณกรรมและศิลปะจึงไม่ใช่ความรับผิดชอบของหน่วยงานบริหารเพียงอย่างเดียว และไม่ใช่ภารกิจที่เกิดขึ้นหลังจากเกิดเหตุการณ์เท่านั้น แต่ต้องเป็นความตระหนักรู้อย่างต่อเนื่องของระบบนิเวศสร้างสรรค์ทั้งหมด ได้แก่ นักเขียน บรรณาธิการ สำนักพิมพ์ สมาคมวิชาชีพ องค์กรวิจารณ์ สื่อมวลชน โรงเรียน และสาธารณชน ผู้สร้างสรรค์ต้องเพิ่มความรับผิดชอบทางวัฒนธรรมของตน สำนักพิมพ์ต้องเข้มงวดกระบวนการตรวจสอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ ผู้นำ บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ สงครามปฏิวัติ และสัญลักษณ์ของชาติ นักวิจารณ์วรรณกรรมต้องแสดงความคิดเห็นอย่างรวดเร็ว มีหลักการทางวิชาการ และมีเหตุผล เพื่อป้องกันไม่ให้สื่อสังคมออนไลน์กลายเป็นสื่อเดียวในการกำหนดความคิดเห็นของสาธารณชน หน่วยงานบริหารต้องมีความโปร่งใสในเกณฑ์ของตน มีส่วนร่วมในการสนทนาอย่างกระตือรือร้น และจัดการเรื่องต่างๆ อย่างเข้มงวดแต่ก็โน้มน้าวใจได้ด้วย เพื่อให้ระเบียบวินัยควบคู่ไปกับความไว้วางใจ
จากมุมมองของสาธารณชน ความสามารถในการยอมรับทางวัฒนธรรมอย่างมีวิจารณญาณก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน สิ่งที่น่าตกใจไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องใหม่เสมอไป ความคิดเชิงลบไม่จำเป็นต้องลึกซึ้งเสมอไป ความสงสัยไม่จำเป็นต้องก้าวหน้าเสมอไป สังคมสมัยใหม่จำเป็นต้องเคารพมุมมองที่หลากหลาย แต่ก็ต้องสามารถแยกแยะระหว่างคำวิจารณ์ที่สร้างสรรค์กับความคิดเชิงลบสุดโต่ง ระหว่างความคิดสร้างสรรค์ที่รับผิดชอบกับการใช้อำนาจตามอำเภอใจที่เป็นอันตราย ระหว่างการมองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจประเทศชาติอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับการบิดเบือนประวัติศาสตร์เพื่อบ่อนทำลายความเชื่อมั่นของชาติ
ที่สำคัญกว่านั้น เหตุการณ์เช่นนี้เตือนเราถึงความจำเป็นในการสร้างวัฒนธรรมการวิจารณ์วรรณกรรมที่ดี หากปราศจากการวิจารณ์อย่างจริงจัง ชีวิตทางวรรณกรรมก็มักจะตกอยู่ในสองขั้วสุดโต่ง คือ การยกย่องอย่างไม่ลืมหูลืมตา หรือการประณามด้วยอารมณ์ ซึ่งทั้งสองอย่างไม่เป็นประโยชน์ต่อความคิดสร้างสรรค์ การวิจารณ์อย่างจริงจังช่วยให้มั่นใจได้ว่าผลงานได้รับการพิจารณาอย่างเหมาะสม ช่วยให้สาธารณชนมีเกณฑ์ในการยอมรับมากขึ้น ช่วยให้หน่วยงานกำกับดูแลมีเหตุผลมากขึ้น และช่วยให้ผู้สร้างสรรค์ตระหนักถึงขอบเขตระหว่างเสรีภาพทางศิลปะและความรับผิดชอบต่อสังคม
วรรณกรรมชั้นเยี่ยมจะไม่หลีกเลี่ยงความทุกข์ยากของชาติ แต่ก็จะไม่ใช้ความทุกข์ยากนั้นเป็นข้ออ้างในการบั่นทอนความศรัทธาของชาติเช่นกัน ขบวนการศิลปะสมัยใหม่ไม่กลัวการสำรวจสิ่งใหม่ๆ แต่ต้องเข้าใจว่าสิ่งใหม่จะมีคุณค่าอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อมันช่วยเสริมสร้างชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คน ไม่ใช่เมื่อมันทำให้ศีลธรรม ความทรงจำ และความกตัญญูเสื่อมถอยลง
ประวัติศาสตร์เวียดนามได้ฝ่าฟันอุปสรรคมากมายนับไม่ถ้วนเพื่อบรรลุเอกราช ความเป็นเอกภาพ สันติภาพ และการพัฒนาที่เราได้รับในทุกวันนี้ สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม วีรบุรุษของชาติ ผู้นำผู้บุกเบิก และคนรุ่นต่อรุ่นที่เสียสละเพื่อปิตุภูมิ ไม่ใช่วัตถุที่ไร้ชีวิตที่จะถูกตัดสิน บิดเบือน หรือลดทอนคุณค่าอย่างตามอำเภอใจ พวกเขาคือองค์ประกอบอันศักดิ์สิทธิ์ของเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณของชาติ วรรณกรรมต้องกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ด้วยความรู้ ความสามารถ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความเคารพ
ในยุคแห่งการพัฒนาใหม่นี้ วรรณกรรมและศิลปะจำเป็นต้องเป็นผู้นำในการจุดประกายความใฝ่ฝันของชาวเวียดนาม ความใฝ่ฝันของชาติที่ระลึกถึงอดีตแต่ไม่ถูกฉุดรั้งไว้ ชาติที่เคารพความแตกต่างแต่ไม่สูญเสียมาตรฐานของตน ชาติที่เปิดรับโลกแต่ไม่คลุมเครือเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของตน และชาติที่ชื่นชมเสรีภาพในการสร้างสรรค์แต่ไม่ลืมความรับผิดชอบต่อประชาชน พรรค และปิตุภูมิ
การปกป้องรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรคในด้านวัฒนธรรม วรรณกรรม และศิลปะ เทียบเท่ากับการปกป้องความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณของชาติ นี่ไม่ใช่การปิดกั้นความคิดสร้างสรรค์ แต่เป็นเงื่อนไขที่เอื้อต่อการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ไปในทิศทางที่ถูกต้อง คือ มีมนุษยธรรมมากขึ้น มีความเป็นชาติมากขึ้น ทันสมัยมากขึ้น และมีความรับผิดชอบมากขึ้น เมื่อถ้อยคำสอดคล้องกับความจริงทางประวัติศาสตร์ คุณธรรมของชาติ และความปรารถนาของชาติในการพัฒนา วรรณกรรมไม่เพียงแต่จะทำให้ชีวิตทางจิตวิญญาณงดงามขึ้นเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นพลังอ่อนที่ปกป้องปิตุภูมิจากภายใน จากรากฐานที่ลึกซึ้งและยั่งยืนที่สุดของศรัทธา
ที่มา: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/van-chuong-khong-dung-ngoai-van-menh-dan-toc-1045287
![[ภาพ] นครโฮจิมินห์: ตลาดข้าวมันไก่ ย่านมาลัง กำลังจะเปลี่ยนโฉมใหม่](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/25/1782377698627_ndo_br_m1-jpg.webp)
