ด้วยจิตวิญญาณเช่นนั้น ในช่วงทศวรรษ 1930 คุณปู่ของฉันได้เดินทางจากหมู่บ้านเล็กๆ บนเกาะเจียง (โชโมย - อานเจียง ) ไปทั่วเพื่อค้นหาญาติและสืบย้อนรากเหง้าบรรพบุรุษของท่าน
ตามที่เขาบันทึกไว้ ลำดับวงศ์ตระกูลสืบย้อนไปถึงปู่ทวดของเขา ซึ่ง "มาจาก จังหวัดกวางงาย หรือบิ่ญดิ่ญ แต่ต้นกำเนิดน่าจะมาจากจังหวัดแทงห์เงะ หนีภัยจากผู้รุกรานตามฤดูกาลและอพยพมายังที่แห่งนี้..." ตามลำดับวงศ์ตระกูลนี้ รุ่นปู่ของฉันคือรุ่นที่ 5 และฉันเป็นรุ่นที่ 7
ระยะเวลาการถมทะเล
บันทึกวงศ์ตระกูลและตระกูลจำนวนมากในเวียดนามใต้ระบุว่าถิ่นกำเนิดบรรพบุรุษมาจากเวียดนามตอนกลางมาหลายชั่วอายุคนแล้ว… ในอดีต การอพยพจากห้าจังหวัดกวางไปยังจังหวัด ด่งนาย -เกียดิ่ญไม่ได้เกิดขึ้นในจำนวนมหาศาล แต่เกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอและต่อเนื่อง
การอพยพย้ายถิ่นฐานโดยสมัครใจของผู้คนจากบ้านเกิดและตระกูลเดียวกัน โดยยึดหลัก "ผู้ที่ไปก่อนจะนำทางผู้ที่ตามมา" ไปจนถึงการอพยพย้ายถิ่นฐานขนาดใหญ่ที่จัดโดยราชวงศ์เหงียน "ผู้คนที่มีทรัพยากรจากกวางนาม เดียนบัน กวางงาย และกวีญอน ถูกเกณฑ์ไปทางใต้เพื่อทำการเพาะปลูก" ดังที่เลอ กวี ดอน บันทึกไว้ในฟูเบียนตัปลุก...
ผู้อพยพเดินทางเข้าสู่ดินแดนใหม่โดยใช้เรือแบบดั้งเดิมเลียบชายฝั่งผ่านสองเส้นทางหลัก คือ จากปากแม่น้ำกันจิโอขึ้นไปตามแม่น้ำดงไนเข้าสู่ภูมิภาคจาดีน จากนั้นจึงเดินทางตามแม่น้ำและคลองต่างๆ ไปยังสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง โดยจุดหมายแรกคือบริเวณเมืองลองอันในปัจจุบัน
อีกเส้นทางหนึ่งคือการเข้าไปตั้งรกรากในบริเวณปากแม่น้ำเทียนในเขตมายโทและเบ็นเตร จากนั้นก็ไปตั้งรกรากบนเนินเขาและที่ราบที่ยังคงเป็นป่าทึบแต่กว้างขวางและราบเรียบ ค่อยๆ ถางที่ดินเพื่อการเพาะปลูก การประมง และการเลี้ยงกุ้ง...เริ่มต้นชีวิตใน "ดินแดนใหม่" แห่งนี้
หลายชั่วอายุคนต่อมา เนื่องจากการดำรงชีวิต สงคราม หรือเหตุผลอื่นๆ ลูกหลานของพวกเขาจึงย้ายถิ่นฐานและกระจัดกระจายไปยังหลายที่ ทำให้เกิดการพัฒนาที่ราบกว้างใหญ่ขึ้น
ดังนั้น ในภาคใต้ของเวียดนามจึงมีโบราณสถานมากมายที่สะท้อนให้เห็นถึงยุค "การเปิดดินแดน" ได้แก่ บ้านชุมชนในหมู่บ้าน วัด ศาลเจ้า สุสาน... ซึ่งอุทิศให้กับการบูชาบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ โดยส่วนใหญ่มีถิ่นกำเนิดจากภูมิภาคงูควาง
เพื่อเป็นอนุสรณ์ในประวัติศาสตร์
บ้านเกิดของฉัน จังหวัดอานเจียง เป็นที่ตั้งของสถานที่ทางประวัติศาสตร์มากมายที่เกี่ยวข้องกับข้าราชการผู้ทรงคุณวุฒิแห่งราชวงศ์เหงียนจากภาคกลางของเวียดนาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุคคลสำคัญสองท่านคือ เหงียน ฮู คานห์ และ เหงียน วัน โถว่ย
ท่านเหงียน ฮู คานห์ มีบทบาทสำคัญในการกอบกู้ดินแดน สร้างหมู่บ้าน ประกาศอำนาจอธิปไตย และสร้างความสงบสุขให้แก่ประชาชนในอดีตแคว้นเกียดิ่ญ ด้วยเหตุนี้ ประชาชนในเวียดนามใต้จึงสร้างวัดและศาลเจ้ามากมายเพื่อบูชาท่านด้วยความเคารพในฐานะ "เทพเจ้าผู้ประเสริฐสูงสุด"
ในจังหวัดอานเจียง ริมแม่น้ำเทียนในอดีต ซึ่งเรือของท่านเคยแล่นผ่านหรือจอดแวะ ชาวบ้านได้สร้างวัดและศาลเจ้ามากมายเพื่อรำลึกถึงวีรกรรมของท่าน ส่วนในอำเภอโชโมย ซึ่งท่านเคยแวะพักเมื่อปี ค.ศ. 1700 ปัจจุบันเรียกว่าเกาะองชวง
เกาะองชวงมีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การก่อตั้งและการพัฒนาของอำเภอโชโมยมาอย่างยาวนาน เป็นหนึ่งในพื้นที่แรกๆ ที่มีการตั้งถิ่นฐานในจังหวัดอานเจียง เปิดโอกาสให้ผู้อพยพชาวเวียดนามได้สำรวจ ตั้งรกราก สร้างหมู่บ้าน และในที่สุดก็สามารถอ้างสิทธิ์ในอธิปไตยได้
อีกหนึ่งบุคคลสำคัญจากยุคการขยายอาณาเขตที่แตกต่างออกไปคือ โธ่ ง็อก เฮา
ชื่อของเขาคือ เหงียน วัน โทไอ และเขามาจากอำเภอเดียนฟวก ตำบลเดียนบัน จังหวัดกวางนาม เส้นทางอาชีพทหารของโทไอ ง็อก เฮา ครอบคลุมช่วงการสู้รบและความยากลำบากในยุค "การหนีออกจากประเทศของจาลอง"...
หลังจากราชวงศ์เหงียนรวมประเทศเป็นหนึ่งเดียวแล้ว เขาได้เข้ารับตำแหน่งผู้ว่าราชการจังหวัดวิญญ์ (ค.ศ. 1817) ที่นั่น เขาได้ดำเนินการถมที่ดินและตั้งถิ่นฐาน ขุดคลองและสร้างถนน ตลอดจนพัฒนาและปกป้องดินแดนใหม่
ในปี พ.ศ. 2361 พระองค์ทรงปฏิบัติตามพระบัญชาของกษัตริย์ให้ขุดคลอง Thoài Hà ซึ่งเชื่อมระหว่างลำธาร Dong Xuyên (Long Xuyên) กับลำธาร Giá Khê (Rạch Giá) พระเจ้าซาลองทรงอนุญาตให้ใช้ชื่อของพระองค์สำหรับภูเขา (Thoài Sơn) และคลอง (Thoài Hà)
ในปี ค.ศ. 1819 ถัวอี ง็อก เฮา เริ่มก่อสร้างคลองวิงห์เต และหลังจากนั้นห้าปี คลองสำคัญแห่งนี้ก็สร้างเสร็จสมบูรณ์ (ในปี ค.ศ. 1824) คลองนี้เชื่อมต่อเมืองเจาโดกและฮาเตียน มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการขนส่งและการป้องกันประเทศ
คลองแห่งนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาการเกษตร เนื่องจากนำน้ำจืดจากแม่น้ำเฮามาชะล้างความเป็นกรดออกจากดินเค็ม ทำให้เกิดสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการตั้งถิ่นฐานและสร้างหมู่บ้าน จากนั้นครอบครัวและตระกูลจำนวนมากจากเวียดนามตอนกลางก็สืบทอดประเพณีการถางที่ดินและตั้งรกรากใน "ดินแดนใหม่" แห่งนี้ต่อไป
ในปี ค.ศ. 1823 เขาได้ก่อตั้งหมู่บ้านห้าแห่งริมฝั่งคลองวิงห์เต ในปี ค.ศ. 1825 เขาได้สร้างถนนจากเจาโดกไปยังโลโก (เมืองอังกอร์โบเรย์ในกัมพูชาปัจจุบัน) หรือซ็อกวิงห์ ซึ่งเชื่อมต่อหมู่บ้านต่างๆ และทำให้การเดินทางสะดวกสบายยิ่งขึ้นสำหรับประชาชน ในปี ค.ศ. 1826 เขาได้สร้างถนนนุยซัม-เจาโดก ความยาว 5 กิโลเมตร เมื่อสร้างเสร็จ เขาได้สร้างศิลาจารึกว่า "เจาโดก ตัน โลเกียวลวง" และตั้งไว้ที่นุยซัมเพื่อเป็นอนุสรณ์ถึงโครงการนี้
ในปี ค.ศ. 1828 เขาได้สร้างศิลาจารึกบนภูเขาวิงห์เต เพื่อรำลึกถึงดวงวิญญาณของเหล่าทหารอาสาสมัคร และในเวลาเดียวกัน เขาก็ได้รวบรวมและนำอัฐิของผู้ที่เสียชีวิตขณะขุดคลองวิงห์เตไปฝังใหม่...
ปัจจุบัน สุสานของโทไอ ง็อก เฮา และภรรยาทั้งสองของเขาที่เชิงเขาซัมได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติ บริเวณนี้ยังเป็นสถานที่สำคัญทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมสำหรับภาคใต้ทั้งหมด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาแห่งการสร้างและเสริมสร้างความมั่นคงของชายแดนตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศ
วัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากห้าแคว้นกวง
เมื่อมองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ความพยายามบุกเบิกของบรรพบุรุษของเราในการทวงคืนและตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ เราจะตระหนักว่าการอพยพไปยังดินแดนใหม่นั้นเกี่ยวข้องกับความยากลำบากและความท้าทายมากมายนับไม่ถ้วน
ในสมัยราชวงศ์เหงียน การอพยพอย่างเสรีเกิดขึ้นบ่อยครั้ง โดยยึดหลักการที่ว่า "ประชาชนไปก่อน รัฐบาลตามมาทีหลัง" ตลอดสมัยราชวงศ์เหงียน การอพยพมีขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ โดยมีการจัดระเบียบและส่งเสริมโดยรัฐ ส่งผลให้มีประสิทธิภาพอย่างชัดเจนและรวดเร็ว
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ราชวงศ์เหงียนได้จัดตั้งระบบการบริหารเพื่อตอบสนองความต้องการในการขยายอาณาเขตอย่างรวดเร็ว จัดตั้งกองทัพเพื่อปกป้องความสำเร็จที่ได้มา และสร้างความมั่นคงให้แก่ชีวิตความเป็นอยู่ของผู้คนในดินแดนใหม่… กระบวนการนี้เกี่ยวข้องด้วยบทบาทสำคัญของผู้อพยพจากห้าจังหวัดของกวางนาม ชาวจีน และชาวพื้นเมือง ซึ่งร่วมกันดำเนินการบุกเบิกและพัฒนาดินแดนใหม่
ผู้อพยพที่เดินทางมายังภาคใต้พร้อมด้วยเครื่องมือ อาวุธ และประสบการณ์ด้านแรงงาน ยังนำพาวัฒนธรรมอันหลากหลายมาด้วย ดนตรีพื้นบ้านเวียดนามใต้ (Đờn ca tài tử Nam Bộ) เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่สืบทอดและพัฒนามาจากมรดกทางวัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากห้าจังหวัดของกวางนาม
ดนตรีพื้นบ้านเวียดนามใต้ (đờn ca tài tử) มีลักษณะเด่นคือความคิดสร้างสรรค์แบบด้นสด ตั้งแต่ดนตรีประกอบพิธีกรรม โอเปร่าพื้นบ้าน และกิจกรรมทางดนตรีอื่นๆ โดยเนื้อร้องและทำนองสะท้อนถึงความต้องการของผู้คนในสังคมและวัฒนธรรมใหม่ ชาวเวียดนามใต้ถือว่าดนตรีพื้นบ้านเวียดนามใต้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางจิตวิญญาณ ขาดไม่ได้ในงานเทศกาล วันครบรอบ งานแต่งงาน และงานสังสรรค์ต่างๆ
เมื่อได้ฟังเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมของเวียดนามใต้ เราก็จะหวนรำลึกถึงรากเหง้าของเรา ซึ่งสะท้อนออกมาในทุกท่วงทำนอง ทุกบทเพลง และทุกเสียงที่เรียบง่ายและจริงใจ...
และถึงแม้จะผ่านการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มาหลายศตวรรษ ก็ยังคงมีวัดและศาลเจ้าที่อุทิศให้กับแม่ทัพผู้ทรงคุณธรรมที่ได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง และศาลเจ้าชุมชนที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษทั้ง "รุ่นเก่าและรุ่นใหม่" ที่มีส่วนช่วยสร้างหมู่บ้านแต่ละแห่ง
กว่า 300 ปีที่ผ่านมา ผู้คนนับไม่ถ้วนหลายชั่วอายุคนได้อพยพจากภาคกลางของเวียดนาม การเดินทางไปทั่วทุกสารทิศทำให้ภูมิปัญญาของคนรุ่นก่อนได้รับการถ่ายทอด สะสม และเสริมสร้างโดยคนรุ่นหลัง ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาภาคใต้ของเวียดนามและภูมิภาคอื่นๆ อีกมากมาย
[โฆษณา_2]
ที่มา: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html
การแสดงความคิดเห็น (0)