ด้วยจิตวิญญาณดังกล่าว ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1930 ปู่ของฉันเดินทางจากหมู่บ้านเล็กๆ บนเกาะ Cu Lao Gieng (Cho Moi - An Giang ) ไปยังสถานที่ต่างๆ หลายแห่งเพื่อตามหาญาติและกลับมายังรากเหง้าของเขา
ลำดับวงศ์ตระกูลที่เขาบันทึกไว้จนถึงปู่ทวดคนแรกของเขานั้น “อยู่ที่ กวางงาย หรือบิ่ญดิ่ญ และต้นกำเนิดของเขาอาจมาจากภูมิภาคทัญฮงเง ซึ่งหลีกเลี่ยงสงครามตามฤดูกาลและเร่ร่อนมายังสถานที่แห่งนี้...” ตามลำดับวงศ์ตระกูลนี้ ปู่ของฉันเป็นรุ่นที่ 5 และฉันเป็นรุ่นที่ 7
เวลาเปิดพื้นที่
ลำดับวงศ์ตระกูลและกลุ่มต่างๆ ในภาคใต้ยังบันทึกไว้ด้วยว่าบ้านเกิดของพวกเขาอยู่ในภาคกลางเมื่อหลายชั่วอายุคนมาแล้ว... ในประวัติศาสตร์ การอพยพจากภูมิภาค Ngu Quang ไปยัง Dong Nai - Gia Dinh ไม่ได้เกิดขึ้นเป็นจำนวนมาก แต่เกิดขึ้นค่อนข้างสม่ำเสมอและต่อเนื่อง
กลุ่มผู้อพยพตามธรรมชาติประกอบด้วยผู้คนจากบ้านเกิดและเผ่าเดียวกัน โดยยึดถือหลัก “คนแรกที่ไปคือคนถัดไป” ไปจนถึงการอพยพขนาดใหญ่ที่จัดขึ้นโดยราชวงศ์เหงียน “ผู้คนที่มีทรัพยากรในกวางนาม เดียนบ่าน กวางงาย และกวีเญิน ถูกเกณฑ์ไปยังภาคใต้เพื่อทวงคืนที่ดิน” ตามที่เลกวีดอนบันทึกไว้ในหนังสือ Phu Bien Tap Luc...
ผู้ย้ายถิ่นฐานเดินทางเข้าสู่ดินแดนใหม่โดยเรือสำเภาตามชายฝั่งโดยผ่านเส้นทางหลัก 2 เส้นทาง คือ จากปากแม่น้ำเกิ่นเส่อ ไปยังต้นน้ำของแม่น้ำด่งนาย สู่บริเวณเกียดิญห์ จากจุดนั้นคุณสามารถตามแม่น้ำและคลองไปทางทิศตะวันตก โดยจุดแวะแรกคือพื้นที่ลองอันในปัจจุบัน
อีกวิธีหนึ่งคือไปที่ปากแม่น้ำเตียนในภูมิภาคหมีทอและเบนเทร จากนั้นแวะบนเนินและเนินเขาที่ราบเรียบแต่กว้างขวางซึ่งเป็นการยากที่จะทวงคืนผืนดิน เพาะปลูก จับปลาและกุ้ง... และเริ่มต้นชีวิตบน "แผ่นดินใหม่"
ไม่กี่ชั่วรุ่นต่อมา เนื่องจากเหตุผลด้านการยังชีพ การทำสงคราม หรือเหตุผลอื่น ลูกหลานของพวกเขาจึงต้องย้ายถิ่นฐานและกระจายกันไปไปยังสถานที่ต่างๆ มากมาย เพื่อยึดครองพื้นที่ราบอันกว้างใหญ่คืนมา
ด้วยเหตุนี้ภาคใต้จึงมีโบราณวัตถุที่สะท้อนถึงยุค “เปิดดินแดน” มากมาย ทั้งบ้านเรือนส่วนรวม วัด ศาลเจ้า สุสาน... ที่บูชาบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ ซึ่งส่วนใหญ่มีถิ่นกำเนิดมาจากแคว้นงูกวาง
ทิ้งรอยไว้ในประวัติศาสตร์
บ้านเกิดของฉันเมืองอันซางเป็นบ้านเกิดของขุนนางราชวงศ์เหงียนจากภาคกลางจำนวนมาก ซึ่งเฉพาะอย่างยิ่งขุนนางที่มีชื่อเสียงสองคนคือ เหงียน ฮู่ คานห์ และเหงียน วัน โถ่ย
เล ถั่น เฮา เหงียน ฮู คานห์ เป็นบุคคลที่มีผลงานยิ่งใหญ่ในการทวงคืนที่ดิน ก่อตั้งหมู่บ้าน กำหนดอำนาจอธิปไตย สร้างความสงบและปกป้องประชาชน... บนดินแดนโบราณจาดิ่ญ ประชาชนทางใต้จึงได้สร้างวัดและศาลเจ้ามากมาย และบูชาพระองค์อย่างเคารพนับถือในฐานะ "เทพเจ้าแห่งความสุขสูงสุด"
ในเมืองอันซาง ริมฝั่งแม่น้ำเติ่นในอดีต ซึ่งเรือของพระองค์เคยผ่านหรือแวะผ่าน ชาวบ้านได้สร้างบ้านเรือนและพระราชวังร่วมกันมากมายเพื่อรำลึกถึงความสำเร็จของพระองค์ ในเขตอำเภอโชโมยซึ่งพระองค์ได้หยุดพักเมื่อ พ.ศ. 2243 เรียกว่า เกาะอองชวง
เกาะอองชูองมีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การก่อตั้งและการพัฒนาของเขตโชโมยมาอย่างยาวนาน นี่เป็นพื้นที่ทวงคืนแห่งแรกๆ ในจังหวัดอานซาง ซึ่งเปิดโอกาสให้ผู้อพยพชาวเวียดนามได้ทวงคืน ตั้งถิ่นฐาน ก่อตั้งหมู่บ้าน และมุ่งหน้าสู่การสถาปนาอำนาจอธิปไตย
ขุนนางผู้มีชื่อเสียงในยุคที่เปิดดินแดนใหม่คือท่าน Thoai Ngoc Hau
ชื่อของเขาคือ Nguyen Van Thoai จากอำเภอเดียนเฟื้อก จังหวัดเดียนบัน จังหวัดกว๋างนาม อาชีพทหารของ Thoai Ngoc Hau ต้องเผชิญกับการสู้รบและความยากลำบากในช่วง "การลี้ภัย Gia Long"
หลังจากราชวงศ์เหงียนรวมประเทศเป็นหนึ่ง เขาได้รับตำแหน่งผู้ว่าราชการเมืองวิญถัน (พ.ศ. 2360) ที่นี่ เขาได้ถมดิน ขุดคลอง สร้างถนน และพัฒนาและปกป้องผืนดินใหม่
ในปีพ.ศ. 2361 พระองค์ได้ทรงปฏิบัติตามพระบัญชาของพระมหากษัตริย์ให้ขุดคลอง Thoai Ha เพื่อเชื่อมลำธาร Dong Xuyen (Long Xuyen) กับภูเขา Gia Khe (Rach Gia) พระเจ้าเกียล็องทรงอนุญาตให้ตั้งชื่อภูเขา (Thoai Son) และคลอง (Thoai Ha) ตามชื่อของพระองค์
ในปี พ.ศ. 2362 Thoai Ngoc Hau เริ่มขุดคลอง Vinh Te หลังจากนั้น 5 ปี คลองสำคัญนี้จึงสร้างเสร็จ (ในปี พ.ศ. 2367) คลองที่เชื่อมระหว่างจ่าวด๊กและห่าเตียนมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการคมนาคมขนส่งและความมั่นคงของชาติ
มีผลกระทบอย่างยิ่งต่อการพัฒนาการเกษตร เพราะคลองนี้จะนำน้ำจืดจากแม่น้ำเฮามาชะล้างสารส้มในดินเค็มออกไป และสร้างเงื่อนไขให้ผู้คนสามารถทวงคืนที่ดิน สร้างหมู่บ้าน และสร้างหมู่บ้านเล็กๆ ได้ จากจุดนี้เป็นต้นไป หลายครอบครัวจากภาคกลางยังคงสืบสานประเพณีการเปิดดินแดนเพื่อตั้งถิ่นฐานใน “แผ่นดินใหม่” ต่อไป
ในปี พ.ศ. 2366 ท่านได้จัดตั้งหมู่บ้าน 5 แห่งบนฝั่งคลองวิญเตอ ในปีพ.ศ. 2368 เขาได้สร้างถนนจาก Chau Doc ไปยัง Lo Go (ปัจจุบันคือเมือง Angkor Borei ในกัมพูชา) - Soc Vinh เพื่อเชื่อมต่อหมู่บ้านต่างๆ เข้าด้วยกัน ทำให้ผู้คนเดินทางได้สะดวกมาก ในปี พ.ศ. 2369 เขาได้สร้างถนนสายภูเขาแซม-โจวดอก ยาว 5 กม. เมื่อสร้างเสร็จแล้ว พระองค์ได้ทรงให้จารึก “Chau Doc Tan Lo Kieu Luong” ไว้บนภูเขา Sam เพื่อเป็นอนุสรณ์
ในปีพ.ศ. 2371 เขาได้สร้างแท่นศิลาที่ภูเขาวินห์เต๋อ โดยมีเนื้อหาเพื่อบูชาดวงวิญญาณของทหารอาสาสมัคร พร้อมกันนี้ได้รวบรวมและฝังร่างผู้เสียชีวิตจากการขุดคลองวิญเตอ...
ปัจจุบัน หลุมฝังศพของ Thoai Ngoc Hau และภรรยาสองคนที่เชิงเขา Sam ถือเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติ สถานที่นี้ยังเป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่สำคัญของภาคใต้ทั้งหมด ถือเป็นช่วงเวลาแห่งการสร้างและเสริมความแข็งแกร่งให้กับพื้นที่ชายแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ของปิตุภูมิ
วัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากงูกวาง
เมื่อมองย้อนกลับไปถึงประวัติศาสตร์การทวงคืนที่ดินของบรรพบุรุษของเรา เราจะเห็นได้ว่าการอพยพไปยังดินแดนใหม่ประสบกับความยากลำบากและความท้าทายมากมาย
ในสมัยราชวงศ์เหงียน ผู้คนได้อพยพอย่างอิสระและบ่อยครั้ง "ประชาชนไปก่อน ส่วนรัฐบาลไปทีหลัง" ในสมัยราชวงศ์เหงียน คลื่นการอพยพเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ได้รับการจัดระเบียบและสนับสนุนจากรัฐ ทำให้เห็นผลลัพธ์ที่ชัดเจนและรวดเร็ว
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ราชวงศ์เหงียนได้จัดตั้งกลไกการบริหาร ตอบสนองต่อการขยายดินแดนอย่างรวดเร็ว จัดตั้งกองทัพเพื่อรักษาความสำเร็จ รักษาเสถียรภาพให้กับชีวิตความเป็นอยู่ของผู้คนในดินแดนใหม่... กระบวนการนี้มีบทบาทสำคัญของผู้อพยพชาวเหงียนกวาง ชาวจีน และชาวพื้นเมือง พวกเขาร่วมกันดำเนินงานในการเรียกร้องคืนและพัฒนาดินแดนใหม่
ผู้ย้ายถิ่นฐานเดินทางมาทางใต้พร้อมกับเครื่องมือ อาวุธ และประสบการณ์ด้านแรงงาน และยังนำวัฒนธรรมอันหลากหลายมาด้วย ดนตรีสมัครเล่นภาคใต้ถือเป็นความสำเร็จประการหนึ่งที่สืบทอดและพัฒนาทุนทางวัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากงูกวาง
ดนตรีสมัครเล่นมีลักษณะการแสดงแบบด้นสดที่สร้างสรรค์ โดยเนื้อเพลงและทำนองสะท้อนถึงความต้องการของผู้คนในพื้นที่ทางสังคมและวัฒนธรรมใหม่ ตั้งแต่ดนตรีพิธีกรรม โอเปร่า และกิจกรรมดนตรีอื่นๆ คนภาคใต้ถือว่าดนตรีแบบดั้งเดิมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางจิตวิญญาณ ขาดไม่ได้ในวันหยุด วันครบรอบการเสียชีวิต งานแต่งงาน การพบปะ...
เมื่อมาภาคใต้เพื่อฟังเพลงพื้นบ้าน เราจะได้ดื่มด่ำกับความคิดถึงรากเหง้าของตนเอง ซึ่งสะท้อนอยู่ในบทเพลงแต่ละบท ทำนองแต่ละทำนอง และเสียงที่เรียบง่ายและจริงใจ...
และแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มาหลายร้อยปี แต่ยังคงมีวัดและศาลเจ้าที่อุทิศให้กับขุนนางและนายพลผู้ใจบุญที่อุทิศตนเพื่อการพัฒนาสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง และบ้านเรือนส่วนกลางที่อุทิศให้กับ "บรรพบุรุษที่ดี" ที่ร่วมสร้างหมู่บ้านแต่ละแห่ง
ตั้งแต่เมื่อกว่า 300 ปีมาแล้วจนถึงปัจจุบัน ชาวบ้านภาคกลางหลายรุ่นได้อพยพออกไป การเดินทางวันหนึ่ง... "ภูมิปัญญา" ของคนรุ่นก่อน ย่อมได้รับการรับสั่งสะสมและปลูกฝังจากคนรุ่นต่อไปอย่างต่อเนื่อง ร่วมกันสร้างสรรค์ผืนแผ่นดินภาคใต้และภูมิภาคอื่นๆ อีกมากมาย
ที่มา: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html
การแสดงความคิดเห็น (0)