Kraliyet mührü ve özçekim

İmparator Bảo Đại'nin 30 Ağustos 1945'te Ngọ Môn Kapısı'nda devrimci hükümete sunduğu "İmparatorun Hazinesi" adlı altın mühür, en özel ulusal hazinelerden biridir. Bu tarihi tahttan feragat töreni ailemizin hafızasında yabancı değildir. Mührü ve kılıcı teslim alan koruma görevlisi Bay Hoàng Xuân Bình, anne tarafımdan bir akrabamızdı ve Hanoi'nin Yên Hồ bölgesindeki Hoàng Xuân bilgin ailesine mensuptu. İmparator Bảo Đại, Başkan Hồ Chí Minh ile görüşmek üzere Hanoi'ye gittiğinde, genç entelektüel Hoàng Xuân Bình'e koruma ve irtibat subayı olarak güvenmişti.

İmparator Bao Dai döneminde İmparatorluk Ofisi Başkanı olan ve kraliyet mührü ve kılıcının teslim töreninin düzenlenmesinde yer alan, daha sonra yeni hükümete devredilen kraliyet varlıklarının envanterini denetleyen Bay Pham Khac Hoe, Vali Hoang Xuan Phong'un torunuydu. Baba tarafımdan dedem ve nenem hayattayken, evimizi ziyaret ettiğinde kendisiyle birkaç kez görüşme fırsatım oldu. Dedemin yakın arkadaşı olan şair Cu Huy Can ve yazar Bui Hien, mühür ve kılıcı teslim alan üç hükümet temsilcisinden ikisiydi. Küçük yaşlardan itibaren, Nguyen hanedanının son imparatorunun tahttan fermanındaki güçlü beyanı ezberledim: "Köle bir ülkenin kralı olmaktansa, özgür bir ülkenin vatandaşı olmayı tercih ederim."

Bu tarihi bağlantılar, altın mührü görme yolculuğunu sadece bir gezi değil, anılarla dolu bir yolculuk haline getirdi. Çocuklarıma da bu şekilde ilham vermek istedim. Ancak kutsal an hızla paramparça oldu.

O gün, yaklaşık 50 turistten oluşan bir grup sergi salonuna akın etti. Gülüştüler, sohbet ettiler; bazıları video kaydı yaparken , diğerleri fotoğraf çekiyordu. Biri "Vay canına, ne kadar çok altın!" diye haykırdı, bir diğeri ise "Güvenlik kameralarıyla dolu olmalı" diye yorum yaptı. Kimse altın mühürle ilgili hikâyeye dikkat etmedi. Anlatıcının sesi giderek azaldı ve sonra tamamen sustu. Tüm oda, hazinenin sadece internete yüklenecek fotoğraflar için birer aksesuar olduğu gürültülü bir sahneye dönüştü.

Sergi alanında biraz saygınlığı korumak umuduyla konuşmayı düşündüm, ama sonra tereddüt ettim. Daha önce halka açık yerlerde insanlara hatırlatma yaptığım için birçok kez onaylamayan bakışlarla karşılaştığım için isteksizdim. Sadece birkaç yanlışlık hakkında rehberle özel olarak konuştum. Muhtemelen işi yarı zamanlı yapan bir ofis çalışanı olan rehber, başını kaşıyarak, "Sadece ders kitabında okuduklarımı tekrarlıyorum," dedi.

Müzeden hem sevinç hem de hüzün karışımı duygularla ayrıldım. Sevinç, uzun yıllar kayıp kaldıktan sonra Nguyen Hanedanlığı'nın en büyük imparatorluk mührünün eve dönmüş olmasından kaynaklanıyordu. Bu, bir zamanlar sınırlarını genişleten, Hoang Sa ve Truong Sa adaları üzerinde egemenlik kuran ve bugün gördüğümüz S şeklindeki ülkeyi şekillendiren bir hanedanlığın kıymetli bir eseriydi. Ancak ne yazık ki, şahit olduğum gibi, halkın bir kesimi tarafından karşılanma biçimi yüzeysel, kayıtsız ve hatta biraz saygısızcaydı.

Sadece bir ziyaretçi olmanın ötesinde, ailemin mirasını nasıl koruyacağım konusunda da bir ikilem yaşadım. Büyükbabam, titiz kayıt tutma alışkanlıklarıyla, Nguyen Tuan, Nguyen Hong, Nguyen Cong Hoan ve diğerleriyle yaptığı onlarca mektubun yanı sıra 70'ten fazla cilt günlük bıraktı. Ulusal Arşivler bizimle iletişime geçip bu belgeleri kabul etmemizi istediğinde ailemiz tereddüt etti. Bu hassas belgeler gerektiği gibi korunup muhafaza edilecek miydi?

Bu endişe, ancak merkezin düzenlediği son bir toplantıdan sonra tamamen ortadan kalktı. Belgeleri uzun vadede koruyabilen modern arşivleme sistemini bizzat gördük. Ancak bizi daha da rahatlatan şey, arşiv personelinin profesyonelliği ve özverisiydi. Özellikle, besteci Hoang Van'ın koleksiyonunun UNESCO tarafından Dünya Belgesel Mirası olarak tanınması, birçok sanatçı ve yazar ailesine büyük ilham kaynağı oldu. Açıkça görülüyor ki, bir ulusun anıları, doğru şekilde korunursa uluslararası alanda tanınacaktır.

Ulusal hazinelerin öykülerinden çekmecelerde saklı aile günlüklerine kadar tek bir şeyi fark ettim: Hiçbir miras, üç temel unsur olmadan varlığını sürdüremez – değerini anlayan sahipler, sorumlu koruyucular ve onu takdir eden topluluklar. Bir miras alanı sadece selfie çekmek için bir arka plan haline geldiğinde, bir kraliyet tahtı tahrip edildiğinde, bu sadece müzenin suçu değildir; sığ bir eğitim sisteminin sonucudur.

Kültürel miras ve eserlerin ihmal edilmesine yönelik olarak, Hue İmparatorluk Kalesi Koruma Merkezi'ndeki bir güvenlik görevlisinin işten çıkarılması gibi koruyuculara karşı alınan disiplin tedbirleri belki de sadece yüzeysel çözümlerdir. Kültürel miras, sadece birkaç kamera ve kırmızı kadife kurdeleyle "korunan" cam vitrinlerde kalamaz. Kültürel miras, farkındalıkta, eğitimde, aile hikayelerinde ve her şeyden önemlisi insanların kalplerinde yaşamaya devam etmelidir.

Tarih katı ders kitaplarına hapsedildiğinde, açıklamalar sadece kalıplaşmış metinlerden ibaret kaldığında, en değerli eserler bile sonunda taşa dönüşerek insanların kendilerine yabancılaşır. Önceki nesillerden aktarılan değerlerle bağlantı kurma yeteneğinden yoksun bir toplum, gelişme için gerekli olan fikir birliğini, direnci ve kültürel derinliği oluşturmakta zorlanacaktır. Kültürel bir temel desteği olmadan, sosyo-ekonomik hedefler kolayca uzaklaşır, izole olur ve cansızlaşır.

Bunu başarmak için, her bir kültürel miras öğesi -ister iki yüz yıllık bir altın mühür, ister el yazısıyla yazılmış bir müzik notası, isterse bir aile günlüğünden bir sayfa olsun- gerçek değeriyle tanınmalı, kim olduğunu, nereden geldiğini ve nereye gitmek istediğini bilen bir topluluğun tam objektifliğiyle anlatılmalıdır.