Mac Hanedanlığı'ndan kalma buhurdanlık, tarihin bir öyküsünü anlatıyor.

Mac Hanedanlığı'nın gri-mavi sırlı seramik serisine ait olan bu tütsülük, yaklaşık 1588-1591 yılları arasında yapılmış olup şu anda An Bien ( Hai Phong ) koleksiyonunda yer alan bir antika eserdir. Sadece güzel olmakla kalmayıp, Vietnam halkının tarihi ve kültürel mesajlarını da somutlaştırmaktadır.

An Bien koleksiyonundaki buhurdanlık, 41 cm yüksekliğinde ve 23,5 cm ağız çapında, gri-mavi sırlı seramikten yapılmış bir eserdir. Silindirik bir şekle, uzun ve genişleyen bir ağza sahiptir ve iç kısmında, her biri Mac Hanedanlığı sanatının karakteristik özelliği olan "eyer benzeri" bir biçimde kıvrılan bir ejderhayı tasvir eden dikdörtgen panellerle süslenmiştir.

Kenarı dikdörtgen veya kare desenli bir çerçeveyle kapatılmış ya da gövdesi açmış lotus çiçeği deseniyle süslenmiştir.

Bu tütsü kabı, Vietnam halkı tarafından üretilen iki farklı bronz davul türüne benzemesi ve bu davullardaki desenlerle süslenmiş olması nedeniyle tarihi bir öneme de sahiptir.

Tütsü kabının alt kısmı, 2000 yıldan daha eski bir Dong Son davuluna benziyor. Bilim insanları daha önce yukarıya doğru bakan Dong Son davullarıyla karşılaşmışlardı, ancak bu tütsü kabı, ters çevrilmiş konumu, açıkça üç parçaya ayrılmış gövdesi, kısa, paralel tuğla desenleri ve bağlantılı bir taban üçgeniyle benzersizdir.

Buhurdanlık ayrıca Muong davulunun (Heger tip II davulu olarak da bilinir) karakteristik karşılıklı lotus çiçeği desenleriyle süslenmiştir. Muong davulu, Dong Son davulunun halefidir ve Milattan Sonra'nın başlarından Le Trung Hung dönemine (16.-18. yüzyıllar) kadar uzanır.

Boyun kısmı neredeyse silindirik bir şekle sahip olup, lotus çiçeği motifleri ve kıvrımlı bulut desenleriyle süslenmiştir ve iç kısmında "Dai Tu" karakteri yer almaktadır; bu da Buda (Budizm) anlamına gelir.

Tütsü kabının tabanı, Dong Son bronz davuluna benzer şekilde, şişkin bir kenara sahip olup, lotus yaprağı ve üçgen desenler gibi hem Dong Son hem de Muong bronz davullarının unsurlarını içeren çiçek desenleriyle süslenmiştir.

Özellikle, davulun gövdesi ile sırtı arasında dört başlı bir hayvan heykeli bulunmaktadır. Yuvarlak gözleri, yarasa gibi sivri kulakları ve hatta yarasa başını andıran bir burnu ve ağzı vardır. Efsaneye ve feng shui'ye göre, bu görüntü mutluluğu simgeler. Bu, "Bức" (yarasa) sesini "Phúc" (mutluluk) sesiyle ilişkilendirmenin bir yoludur. Bu nedenle birçok tapınak ve pagoda yarasa figürleriyle süslenmiştir.

Dış kısımda, iki büyük kayışta kabartmalı, kıvrımlı ejderha motifleri bulunur. Gövde boyunca dört küçük kayış daha vardır ve her birinde kabartmalı Çince karakterler yer alır: “Ding Xiang”, “Hui Xiang” (Hui Xiang olarak da adlandırılır), “Jie Tuo Xiang” ve “Jie Tuo Zhi Jian Xiang”. Bunlar, Budist Tütsü Duası'ndan karakterlerdir ve Buda'ya tapınmak için yakılan tütsünün dumanının, on yöne yayılan ve Budistlerin yaşadığı tüm yerlere ulaşan geniş tütsü bulutları oluşturacağı anlamına gelir. Buradaki “Xiang” kelimesinin anlamı erdemin kokusudur.

Bu bağlamda, "Sakin Tütsü", tütsüyü yakan kişinin sakin ve saf bir zihin durumunu ifade eder. "Bilgelik Tütsüsü", tütsüyü yakanın bilgeliğinin her zaman berrak olmasını, hayatın geçiciliğini kavramasını dilediğini ifade eder. "Kurtuluş Tütsüsü", doğumdan, ölümden ve yeniden doğuş döngüsünden kurtuluşu temsil eder. "Bilginin Kurtuluşu Tütsüsü", tüm olguları görmeyi ve bilmeyi, Budalık alanına nüfuz etmeyi temsil eder…

Miras Dergisi