Co Ho Sre halkının benzersiz ritüelleri

Engebeli tepeleriyle Di Linh platosunda ( Lam Dong ), Co Ho Sre halkı nesillerdir ıslak pirinç yetiştiriciliğine bağlıdır. "Sre" tarla anlamına gelir, bu yüzden kendilerine "Co Ho Sre cau" - ıslak pirinç yetiştiren Co Ho halkı - derler. Diğer birçok etnik gruba kıyasla, Co Ho Sre halkı, akarsulardan tarlalara su getirmeyi erken yaşlardan itibaren biliyor ve böylece Orta Yaylalar'ın kalbinde ıslak pirinç medeniyetinin kapılarını araladı.

Pirinç, bu etnik grubun yaşamındaki en önemli geçim kaynağıdır. Pirinç yetiştirme süreciyle ilgili ritüeller dizisi çok önemlidir ve Co Ho Sre halkının geleneksel kültürel kimliğini yansıtan güzel bir unsur haline gelmiştir.

Co Ho halkının manevi yaşamında her şeyin bir ruhu vardır. Dağların dağ tanrıları, ormanların orman tanrıları, nehirlerin nehir tanrıları, ateşlerin ateş tanrıları vardır... Co Ho Sre halkı için pirinç tanrısı Yang koi çok kutsaldır ve tanrı, yaşamın ruhu olarak kabul edilir. Bao Thuan komününden Bay K'Sep şöyle demiştir: "Co Ho Sre halkı, geçmişte iblislerin diğer tanrıları yendiğini, ancak pirinç tanrısının yaşadığı pirinç tanesine giremedikleri için Yang koi'ye boyun eğmek zorunda kaldıklarını söyler." Co Ho Sre halkının pirinç bitkisine özel bir saygı duymasının nedeni de budur; onu insanlar ve tanrılar, yeryüzü ve gökyüzü, eski mevsim ve yeni mevsim arasında bir köprü olarak görürler.

Bao Thuan komünündeki köy ihtiyarı K'Tieu'ya göre, Co Ho Sre halkının pirinç bitkilerinin büyüme döngüsüyle ilgili bir dizi ritüeli vardır. Her ritüel bir duadır, tanrılara, yeryüzüne ve gökyüzüne sunulan bir şükran sözcüğüdür. Mevsimin ilk yağmurları genellikle Nisan veya Mayıs aylarında geri döndüğünde, Co Ho Sre halkı tanrıların kendilerine uygun hava ve rüzgar, tarlaların yeşermesi, bitkilerin yeşermesi ve çiftçiliğin sorunsuz olması için yeterli su vermesini umarak bir yağmur duası töreni düzenler. Ekim sırasında, ev sahibi tarlanın ortasına küçük bir sırık kurar, ardından tavuk kanı ve pirinç şarabı alıp pirinç yığınının üzerine eşit şekilde yayar, ritüeli gerçekleştirmek için sırığın üzerine yayar ve pirinç tanrısına tohumların eşit şekilde çimlenmesi, pirinç bitkilerinin sağlıklı olması ve hasadın bol olması için dua eder. Ritüel tamamlandıktan sonra ekime başlanır, ev sahibi önce direğin dikildiği tarlaya eker, sonra hep birlikte eker.

Eylül ve Ekim ayları civarında, pirinç bitkileri altın başaklarıyla çiçeklenme aşamasındayken, Co Ho Sre halkı Nho wèr törenini - pirinç besleme törenini - düzenlemek için köy girişinde, tarlaların yakınında toplanır. Hasat sona erdiğinde, pirincin depoya geri getirildiği Nho bre reohe töreniyle sevinirler. Yeni pirincin kutlandığı Nho lir bong ise, Co Ho Sre halkının Yeni Yılı olarak kabul edilen en büyük festivaldir ve Yang koi'ye teşekkür anlamına gelir; böylece köylüler, sıkı bir çalışma sezonunun ardından ve pirinç sepetlere konduğunda sevinebilirler. O dönemde, köyün nüfuzlu kişileri Nho lir bong festivalinin organizasyonunu görüşmek üzere toplanırlar. Köyün büyüğü K'Tieu şöyle dedi: "Yeni pirinç festivali genellikle her köyde düzenlenir; durumu iyi olan aileler ve klanlar ayrı ayrı düzenler. Varlıklı klanlar ve köyler genellikle daha büyük ölçekte düzenler..."

Birbirine bağlı ritüeller dizisi, insanlar ve doğa arasında kutsal bir destansı şiir oluşturur. Her ritüelin farklı bir niteliği ve önemi vardır; ritüele bağlı olarak ev sahibi ve köy, ritüeli büyük veya küçük ölçekte düzenler. Manda ayağı ekme ve yıkama töreni yalnızca aile içinde gerçekleşiyorsa, nho wèr, nho bre reohe veya nho lir bong gibi büyük törenler tüm köy için büyük festivallerdir. Her ritüelin direği de farklı boyutlarda yapılır. Deneyimli ve gözlemci kişiler, Co Ho Sre ailesinin, klanının veya köyünün hangi töreni düzenlediğini sadece direğe bakarak tahmin edebilirler.

Co Ho Sre halkının pirinç yaşam döngüsünü takip eden ritüelleri gerçek birer festivaldir. Trompet, gong ve davul sesleri ormanda yankılanırken, Yang kurallarına göre avlunun ortasına bir direk dikilir, ateş parlak bir şekilde yanmaya başlar ve yeni pirinç festivali başlar. Pirinç tanrısına şükran töreninin ardından festival başlar ve tüm köy, genç yaşlı, erkek kadın, gong ritmine katılır, kırmızı ateşin etrafında halk dansları yapar. Pirinç şarabı içer, ızgara et yer, hayat ve mahsul hakkında hikayeler anlatır ve bolluk dolu yeni bir pirinç hasadı için dileklerini iletirler.

Bu ritüeller sadece inanç değil, aynı zamanda Co Ho Sre halkının kültürünü, nesilden nesile aktarılan yerel bilgiyi de temsil ediyor. Bu aynı zamanda köyün bir araya gelip fikir alışverişinde bulunması, Co Ho Sre halkının geleneksel kültürel değerlerini aktarması için bir fırsat. Günümüzde modern yaşam her köye gelmiş olsa da, her hasat mevsiminde Co Ho Sre halkı, geleneksel güzelliğini bugün ve yarın için korumak adına pirinç tanrısına tapınma alışkanlığını sürdürüyor.

gazete

Kaynak: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html