Geleneksel oyuncaklar aracılığıyla milli ruhu korumak.

Her Orta Sonbahar Festivali'nde, Ong Hao köyü (Lieu Xa beldesi, Yen My ilçesi, Hung Yen ili) geleneksel el sanatlarının atmosferiyle hareketlenir. Burada, nesilden nesile, aileler özenle, ulusun güzel kültürel değerlerini somutlaştıran basit geleneksel oyuncaklar üretirler.

Maskeler kağıtla kaplandıktan ve kurutulduktan sonra, üzerlerine hayal ürünü hayvan şekilleri boyanıp oyulmaktadır. (Fotoğraf: Le Giang)

Modern ve çekici oyuncaklar sürekli üretilirken, Ong Hao köyünde geleneksel Orta Sonbahar Festivali oyuncakları üretilmeye devam ederek ulusal ruhu sadakatle koruyor. Buradaki insanlar için bu ürünler, özverilerini ve nesiller boyunca aktarılan sanatı temsil ediyor.

yetenekli eller

Köyün ileri gelenlerine göre, buradaki oyuncak yapımcılığı zanaatı 1980'lerin sonlarından ve 1990'ların başlarından beri varlığını sürdürüyor.

Başlangıçta köylüler sadece yerel çocuklar için basit oyuncaklar üretiyorlardı. Ancak, becerikli elleri ve yaratıcı zihinleriyle Ong Hao köyündeki zanaatkarlar, bu zanaatı yavaş yavaş büyük ölçekli bir üretim endüstrisine dönüştürerek, ülke genelinde milyonlarca çocuğa neşe getiren oyuncaklar üretmeye başladılar.

Geleneksel el sanatları köylerindeki zanaatkarlar, bambu, kamış, karton ve hatta atık kağıt gibi basit malzemeleri kullanarak, onları adeta sihirli bir şekilde renkli ve göz alıcı Sonbahar Ortası Festivali oyuncaklarına dönüştürüyorlar.

Papirüs maskeleri, köyün en belirgin ürünlerinden biridir. Bir papirüs maskesinin tamamlanması üç temel adım gerektirir: kalıp yapımı, kurutma ve boyama.

Çimento kalıpları, Vietnam folklorundaki geleneksel karakterlere benzeyen maskeler oluşturmak için kullanılır; bunlar arasında Ông Địa (Toprak Tanrısı), Chú Tễu (palyaço) ve tuhaf hayvanlar bulunur.

Ardından, karton, geri dönüştürülmüş gazete ve manyok nişastasından yapılan tutkal gibi doğal malzemeler kullanılarak, her bir maske önceden hazırlanmış bir kalıbın üzerine karton ve beyaz kağıt yapıştırılarak şekillendirilir.

Maskeler hazırlandıktan sonra güneşte kurumaya bırakılır; kuruma süresi hava koşullarına bağlıdır.

Kuruduktan sonra maskelere gözler oyulur ve boyama işlemi başlar. Bu aşamada sanatçı, her fırça darbesiyle, sürekli ve titizlikle uygulanan her boya katmanıyla maskelere "hayat verir".

Ong Hao köyünün zanaatkarlarının "büyüsü" sayesinde, cansız malzemelerden birbiri ardına kağıt hamurundan maskeler ortaya çıkıyor; canlı, büyüleyici ve mizahi bu maskeler, Vietnam halkının eşsiz ve yeri doldurulamaz kültürel mirasını yansıtıyor.

Köyün uzun yıllardır zanaatkarlığını yapan Bay Vu Huy Dong, mesleğinde birçok iniş çıkış yaşadığını belirterek, atalarından miras kalan geleneksel kültürel değerleri korumak ve geliştirmek için her zaman çabaladığını söyledi.

Ancak, çeşitli tasarım ve özelliklere sahip modern oyuncaklarla rekabet edebilmek için Bay Dong, geleneksel oyuncaklarını sürekli olarak yenilemek ve geliştirmek, onları giderek daha çekici hale getirmek zorunda kaldı.

Ong Hao el sanatları köyü halkı, Orta Sonbahar Festivali için ürünler hazırlamakla meşgul. (Fotoğraf: Le Giang)

Teu, Chi Pheo ve çizgi film karakterleri gibi figürleri içeren geleneksel maskelerin yanı sıra, ürün yelpazesini çeşitlendirmek ve müşteri tercihlerine hitap etmek için internette bulduğu popüler tasarımlarla düzenli olarak güncelliyor.

Şöyle dedi: "Güncel zevklere hitap etmek için ailem, tanıdık halk imgelerini veya 12 burç hayvanını içeren yaklaşık 20 farklı tasarımı geliştirdi. Bunun yanı sıra, yeni ürünlerin trendlere ayak uydururken geleneksel kimliklerini de koruyabilmeleri için geleneksel ve modern unsurları uyumlu hale getirmeye her zaman özen gösteriyoruz."

Maskelerin yanı sıra, Ong Hao köyünün eski dönemlerinden kalma bir ürün olan davullar da aynı derecede ünlüdür. Sekizinci ayın dolunayını andıran bu yuvarlak davullar ve fener alayları sırasında çıkardıkları canlı davul sesleri, birçok kişinin çocukluğuyla özdeşleşen bir ses olarak, Orta Sonbahar Festivali'ne şenlikli bir atmosfer katmaktadır.

Davul yapımcılığı geleneğine sahip bir ailenin üçüncü kuşak temsilcisi Bay Vu Van Hoi şunları paylaştı: "Geleneksel davullar yapmak için bir zanaatkarın neredeyse bir yıl hazırlık yapması gerekiyor; bu yıl üretilen partiler gelecek yıl için yeterli oluyor."

Çalışmaların genellikle Eylül ayında başladığını açıkladı. Usta zanaatkarlar bodhi ağacı ve donyağı ağacını seçip satın alıyor, bunları parçalara ayırıyor, oyuyor ve davul gövdelerine dönüştürüyor; ayrıca manda derisi de satın alıp eşit parçalara ayırıyor ve rengini gidermek için yaklaşık 5-7 gün kireçli suda beklettikten sonra çıkarıyorlar.

Bu süre zarfında, kireçli suyun eşit şekilde nüfuz etmesi için manda derisi her 1-2 günde bir çevrilmeliydi; aksi takdirde deri lekelenirdi. Kireçli sudan çıkarıldıktan sonra manda derisi kurutulur, davul derisi yapmak için yuvarlak parçalara kesilir ve daha sonra davul gövdesiyle birleştirilirdi – bu işleme "davulun montajı" denir. Montaj tamamlandıktan sonra, davul boyanmadan ve çekici desenlerle süslenmeden önce tekrar kurutulurdu.

Köyde yaşayan genç bir kişi bu zanaatı devam ettirmeyi öğreniyor. (Fotoğraf: Le Giang)

Geleneksel halk oyuncaklarını yeniden canlandırmak.

Bir başka Sonbahar Ortası Festivali daha geldi ve bu küçük köyden gelen geleneksel halk oyuncakları ülkenin dört bir yanına taşınıyor. Canlı fenerler sokakları aydınlatırken, maskelerin içinden yankılanan davulların neşeli sesleri, ulusun kalıcı ve canlı ruhunu yansıtıyor.

Ong Hao köyünden çıkan oyuncaklar sadece oyuncak değil; azim, yaratıcılık ve ulusun ruhunun bir parçasının korunmasının sembolleridir. Ayrıca nesiller arasında bir köprü görevi görerek çocuklara neşe, zanaatkarlara ise gurur kaynağı olurlar.

Uzun bir geleneğe sahip olmasına rağmen, Ong Hao el sanatları köyü modern bağlamda zorluklardan muaf değil.

Sanayileşmenin güçlü bir şekilde hız kazandığı, özellikle yurt dışından ithal edilen ürünlerin çeşitli tasarımlar ve düşük fiyatlar sunduğu bir ortamda, geleneksel oyuncak yapımcılığı zanaatı genç neslin ilgisini giderek kaybediyor.

Dahası, üretim süreci zaman alıcı ve emek yoğun olmasına rağmen, gelir yüksek değil; bu da birçok köylünün bu zanaatı bırakıp başka işler aramasına neden oluyor.

40 yılı aşkın süredir geleneksel oyuncak yapımcılığı zanaatına kendini adamış olan Bay Vu Huy Dong, "her fırça darbesiyle ürünlerine titizlikle hayat veriyor." (Fotoğraf: Le Giang)

Ancak günümüzde Ong Hao köyünde bazı üretim tesisleri, öğrenciler ve turistler için uygulamalı deneyimleri üretimle ustaca birleştirmiştir.

Her yıl, özellikle Sonbahar Ortası Festivali yaklaşırken, Ong Hao köyü düzenli olarak yerli ve yabancı turist gruplarını ağırlayarak köyün kültürünü deneyimlemelerine olanak tanır.

Burada ziyaretçilere el sanatları köyü tanıtılıyor, üretim süreci gezdiriliyor ve geleneksel oyuncak yapımının bazı aşamalarına katılma fırsatı veriliyor.

Zaman geçse ve hayat değişse de, geleneksel el sanatlarını korumak ve geliştirmek giderek zorlaşıyor. Ancak, Bay Dong ve Bay Hoi gibi, sadece geçimlerini sağlamak için değil, aynı zamanda sevgi ve halk oyuncaklarını "canlandırma" arzusuyla el sanatlarını azimle koruyan, merhum Genel Sekreter Nguyen Phu Trong'un bir zamanlar dediği gibi, "Kültür var olduğu sürece ulus var olur" sözünü doğrulayan özverili zanaatkarlar hâlâ var.

Kaynak: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html