https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html

(GLO)- Geçmişte, Orta Yaylalar'daki etnik azınlıklar çocuklarını eğitmek için genellikle çok özgün bir yol izliyorlardı: topluma güvenmek. Toplumun çocukların eğitiminde ve kişiliklerinin şekillenmesinde oynadığı rol o kadar önemliydi ki bir araştırmacı şöyle demişti: "Çocukları eğitme işlevinin aileye mi yoksa topluma mı ait olduğunu net bir şekilde ayırt etmek zordur."

Orta Yaylalar'daki etnik gruplar her zaman "çok sayıda çocuk ve torun" sahibi olmayı hayal eder. Bu anlaşılabilir bir durumdur çünkü geçmişte Orta Yaylalar toplumunda etnik gruplar arasında sık sık çatışmalar yaşanırdı; üretim düşüktü ve tıbbi kapasite yetersizdi, bu nedenle "çocuk sahibi olup onları büyütmeme" durumu hâlâ mevcuttu. Bu arada, "büyük bir köy güçlüdür, büyük bir ailenin ahırı doludur" varsayımı, yeni bir üyenin doğumunu her zaman değerli bir varlık olarak kabul ettirmiştir.

Eski Orta Yaylalıların çocuklarını eğitme öyküsü, fotoğraf 1

Aile, Vietnam halkının iyi değerlerinin aktarıldığı yerdir. Fotoğraf: NVCC

Bir çocuğun doğumundan önce ve sonra birçok tabu ve ritüele uyma zorunluluğunun yanı sıra, bakımı ve yetiştirilmesi her zaman azami özen gerektirir. İnsanların, özellikle de kadınların, çocuklarını kırbaçla dövdüğünü veya sert bir şekilde azarladığını görmek çok nadirdir. Henüz farkında olmayan çocukları sadece kandırırlar ve en fazla tehdit ederler. Bilinçli çocuklar içinse ebeveynler, örnek teşkil etmek adına nazik öğütler veya davranışlarda bulunurlar. Ailenin eğitici rolü esas olarak bu aşamadadır ve özellikle kız çocukları için annenin rolü genellikle babadan daha önemlidir.

Ancak çocuk 6-7 yaşına geldiğinde, ailenin eğitici rolü neredeyse topluluğa devredilir. Çocuklar, özellikle de erkek çocuklar, bu yaşta hala annelerinin etrafında dolaşırlarsa utanırlar. Kızlar, cinsiyetlerinin gerektirdiği işleri yavaş yavaş öğrenmek için büyükannelerinin ve ablalarının peşinden giderler. Erkek çocuklar ise köydeki erkek çocuklarıyla yatmak için ortak eve giderler ve büyüklerinden ve köyün ileri gelenlerinden tüm erkek işlerinde rehberlik ve talimat alırlar.

Her toplulukta her zaman yeterli sayıda "öğretmen" bulunur: ev inşa etmek, avlanmak, gong çalmak, mezar heykelleri oymak gibi önemli işlerden, dokumacılık, ev eşyaları yapmak gibi küçük işlere kadar. Her gece, ortak evin çatısı altında, titrek bir ateşin altında, "öğretmenler" hiçbir maddi karşılık beklemeden, genç nesle özveriyle ders vermeye ve onları eğitmeye hazırdır.

Köydeki günlük işleri yapma becerileri öğretilmekle kalmıyor, aynı zamanda bu topluluk öğretmenleri genç neslin kişiliğinin şekillenmesinde de önemli bir rol oynuyor. Topluluk etkinlik gecelerinde, kötü davranışlar sergileyenler herkes tarafından fark ediliyor. Bu nedenle kulübelerde bırakılan pirinçler, ormandaki manda ve inekler, ağaçlardaki arı kovanları... herkes tarafından kullanılıyor ve asla kaybolmuyor.

Bazıları, Orta Yaylalar'daki etnik azınlıkların geçmişte hırsızlık ve dolandırıcılık gibi kötü alışkanlıklara sahip olmamasının sebebinin çok katı cezalar olduğuna inanıyor. Ancak bunun büyük bir kısmının toplumun eğitim rolünden kaynaklandığını görmüyorlar. Sonuç olarak, her toplumda herkes kötü şeylerden kaçınmanın ve ortak standartlara göre yaşamanın bilincindedir. Önceki neslin mirası, "babadan oğula geçmesi" gerekmeden, kesintisiz bir akış halinde miras alınır.

NGOC TAN

[reklam_2]
Kaynak bağlantısı