Manevi turizmdeki eksikliklerin giderilmesi.

Yılın başında Soc Temple tarihi alanı ülkenin dört bir yanından birçok ziyaretçiyi kendine çekiyor, ancak yılın geri kalanında ziyaretçi sayısı oldukça az oluyor. (Fotoğraf: VNA)

Vietnam, ülke genelinde yaygın bir dini ve manevi mekan ağına sahiptir ve bunların çoğu ünlü tarihi ve kültürel kalıntılardır. Önemli örnekler arasında şunlar yer almaktadır: Hung Tapınağı (Phu Tho eyaleti); Huong Pagodası, Thay Pagodası, Tay Phuong Pagodası (Hanoi); Keo Pagodası (Thai Binh eyaleti), Dau Pagodası, But Thap Pagodası (Bac Ninh eyaleti) ve Trang An Dünya Kültür ve Doğal Miras Alanı içindeki Bai Dinh Pagodası manevi turizm kompleksi...

Hristiyanlık, diğer birçok dine göre Vietnam'a çok daha geç girmiş olsa da, Hanoi Katedrali, Notre Dame Katedrali (Ho Chi Minh Şehri), Phat Diem Taş Kilisesi (Ninh Binh), Kon Tum Ahşap Kilisesi (Kon Tum) gibi kendine özgü mimariye sahip birçok ünlü dini mekana da sahiptir.

Ayrıca Vietnam, bölgesel özelliklere ve benzersiz kültürel ve manevi niteliklere sahip dini ve manevi festivaller de dahil olmak üzere, illeri ve şehirlerine yayılmış 8.000 festivale ev sahipliği yapmaktadır. Bu, manevi turizmin geliştirilmesi için muazzam bir potansiyel temsil etmektedir. Nitekim, birçok yerleşim yeri, dini ve manevi mekanları turist çekmek için etkili bir şekilde kullanmış, manevi turizmi kültürel etkinliklerle birleştirerek sosyo -ekonomik kalkınmaya katkıda bulunmuştur.

İnsanlık tarihi boyunca, manevi turizm, çeşitli din ve inançların kutsal topraklarına yapılan hac yolculuklarıyla başlayan en eski turizm biçimlerinden biridir. Dünya Turizm Örgütü'nün tahminlerine göre, Covid-19 pandemisinden etkilenen dönem hariç, son yıllarda yılda ortalama 330 milyon insan dini nedenlerle seyahat etmektedir.

Vietnam'da, çeşitli din ve inançların kutsal topraklarına yapılan hac ziyaretleri uzun zamandır mevcuttur. Özellikle, Vietnam'ın atalar kültü geleneğinde Hung krallarının ata topraklarına yapılan hac ziyaretleri veya Ana Tanrıça dinini takip edenler, genellikle Ana Tanrıça Lieu Hanh'ın doğum yeri olan Phu Giay'ı (Nam Dinh eyaleti) ve Ana Tanrıça kültü geleneğindeki diğer tanrılara adanmış tapınak ve türbeleri ziyaret etmek isterler; bunlar arasında Phu Tay Ho (Hanoi), Bao Ha Tapınağı (Lao Cai eyaleti) ve Ong Hoang Muoi'nin iki tapınağı (Nghe An ve Ha Tinh eyaletlerinde) yer almaktadır...

Manevi turizm, kültürel turizmle kesişmekle birlikte birçok farklılık da içerir ve bu nedenle ayrı bir turizm türü olarak kabul edilir. Dini mekanların güzelliğine hayran kalmanın yanı sıra, manevi turizm genellikle ritüeller ve diğer deneyimlerle ilişkilendirilir. Birçok dini mekan, kültürel miras alanı değil, yeni inşa edilmiş binalardır, ancak yine de çok sayıda mürit ve ziyaretçiyi kendine çeker. Tipik örnekler arasında Bai Dinh Pagodası (Ninh Binh ili), Tam Chuc Pagodası (Ha Nam ili) ve Truc Lam Zen mezhebine ait birkaç Zen manastırı yer almaktadır.

Din ve inanç özgürlüğü politikası doğrultusunda Vietnam, şu anda 16 dine ait 36 dini kuruluşu tanımaktadır. Diğer birçok dini faaliyetin yanı sıra, manevi turizme olan talep çok yüksek ve büyük bir gelişme potansiyeline sahiptir. Birçok bölgede manevi turizm, yerel ekonomik yapıda önemli bir rol oynamaktadır. Örneğin, Ba Den Dağı manevi turizm bölgesi (Tay Ninh eyaleti), 2023 yılında teleferikle dağa çıkan 5 milyon kişi sayısına ulaşmıştır. Huong Pagodası da 2023 yılında 1 milyondan fazla turisti ağırlamıştır…

Manevi turizm, yerel bölgelerin sosyo-ekonomik kalkınmasında hayati bir rol oynamakla kalmıyor, aynı zamanda işletmelerin müşteri tabanında da giderek daha önemli bir yer tutuyor. Ülke genelindeki birçok önemli dini mekan, çoğu seyahat acentesinin sunduğu turlara dahil ediliyor.

Ancak, kendine özgü doğası nedeniyle, ruhani turizm şu anda birçok karmaşık sorunu da barındırmaktadır. İnançlar ve kutsallık kolayca istismar edilerek batıl inançlara ve akıl dışı inanışlara dönüşmektedir. Batıl inançların ve akıl dışı inanışların tezahürleri, adak kağıdı yakmanın ve falcılığın kötüye kullanılması gibi basit şeylerden daha karmaşık biçimlere kadar son derece çeşitlidir.

Örneğin, Ana Tanrıça ibadet geleneğinde, ruhani aracı ritüeli, Üç Alem Ana Tanrıça İbadeti Uygulaması Dünya Mirası alanının bileşenlerinden biridir. Ancak, ruhani aracı ritüelleri "ilahi iniş" veya "ruh ele geçirme" içerdiğinde, birçok insan bu unsuru kendi çıkarlarını savunmak veya kendi gündemlerini yaymak için kullanmaktadır. Bazı tarihi yerlerde ve festivallerde, insanların adaklar için birbirleriyle yarıştığı ve kavgalara yol açtığı olaylar yaşanmıştır. Bazı bölgelerde, gerçek dini ve inanç kurumlarından "esinlenerek" sahte tapınaklar ve türbeler inşa eden vakalar görülmüştür.

Son zamanlarda, özellikle takipçi çekmek amacıyla dini mekanları "kutsallaştırmak" için hikayeler uydurulması; Budistleri ibadete çekmek için dini mekanların rekorlarının abartılması gibi manevi faaliyetlerden yararlanma biçimleri daha da karmaşık hale geldi... Birçok durumda, manevi turizm merkezlerindeki personel, müşteri çekmek amacıyla dini yapıların anlamını ve değerini ve ibadet nesnelerinin "kutsallığını" yanlış yorumlamıştır.

Manevi turizm, çoğu topluluk için gerçek bir ihtiyaçtır ve birçok sosyo-ekonomik fayda sağlar. Bununla birlikte, manevi faaliyetlerden kar elde etme, manevi turizm ne kadar gelişirse, o kadar batıl inançlara, irrasyonelliğe ve ticarileşmeye yol açma riskini de beraberinde getirir. Manevi turizmin bir diğer sorunu da mevsimselliğidir. Birçok yerde, manevi turizm destinasyonlarının çoğu yılın sadece ilk üç ayında kalabalık olurken, kalan aylar oldukça sakindir.

Örneğin, Hanoi'deki Soc Son bölgesinde bulunan Soc Tapınağı, Ay Yeni Yılı döneminde on binlerce ziyaretçiyi ağırlarken, yılın geri kalanında, birçok güzel yapısı ve insan yapımı ile doğal unsurların uyumlu bir karışımını barındıran bu geniş kompleks, yalnızca birkaç ziyaretçi görüyor. Bu durum, özellikle güzel manzaralara sahip diğer birçok manevi turizm destinasyonunu göz önünde bulundurulduğunda, turizm kaynaklarının önemli bir israfını temsil etmektedir.

Bunun temel nedeni insanların geleneklerinden kaynaklanmaktadır. Birçok kişi baharın tapınakları ziyaret etme ve yıl boyunca iyi şans için dua etme mevsimi olduğuna inanır. Birçok insan dini mekanları yalnızca şans dilemek amacıyla ziyaret eder; ibadet edilen nesneler hakkındaki anlayışları ve dini ve kültürel inançlar hakkındaki bilgileri sınırlıdır, bu da derinlemesine bir deneyim arzusunun olmamasına yol açar.

Nesnel olarak bakıldığında, birçok manevi turizm destinasyonu, ziyaretçiler için yeni etkinlikler ve deneyimler araştırmadan veya geliştirmeden öncelikle mevcut kaynakları kullanmaktadır. Bu durum, dini mekanlarda çeşitli etkinliklerin eksikliğine yol açmakta ve güzel manzaralarına rağmen, yılın diğer mevsimlerinde ibadet ve deneyimler için ziyaretçi çekmek için yeterince çekici olmamalarına neden olmaktadır.

Dini ve inanç uygulamalarındaki eksiklikleri gidermek ve sürdürülebilir manevi turizmi teşvik etmek için öncelikle toplumun dini ve inanç uygulamaları ile dini ve inanç kültürünün değerleri konusunda farkındalığını artırmak gereklidir. Kökenleri, ibadet nesneleri veya doktrinleri ne olursa olsun, dinlerin ortak bir amacı vardır: insanları "hakikat, iyilik ve güzellik" değerlerine yönlendirmek.

Öte yandan, yabancı ülkelerden gelen dinler ve inançlar Vietnam'a girdikten sonra Vietnam kültürüyle güçlü bir şekilde etkileşime girmiş ve uyum sağlamıştır. Ulusal birlik ruhundan güçlü bir şekilde etkilenen dinler, çatışma olmadan uyum içinde bir arada var olmaktadır; aynı toplum içinde farklı dinlere mensup insanlar uyum içinde birlikte yaşamaktadır.

Şu anda Vietnam'daki manevi turizm öncelikle festivallere katılmaya, yılın başında ritüeller gerçekleştirmeye ve ziyaret yerlerinde konaklamaya odaklanmaktadır. Ancak bilgi sahibi olmakla birlikte, tapınakları, kiliseleri, katedralleri ve diğer kutsal ve antik yerleri ziyaret eden insanlar, tarih, kültür ve din hakkında bilgi edinmek, manevi ritüellere katılmak ve aynı zamanda yoğun yaşamlarında iç huzur ve denge ararken bu ibadet yerlerinin güzelliğini keşfetmek için zaman ayıracaklardır.

Olumlu bir değişim yaratmak için, seyahat işletmelerinin yerel yetkililer ve dini yönetim birimleriyle iş birliği yaparak daha sağlıklı ve daha derinlemesine manevi deneyimler geliştirmeleri gerekiyor. Bu sayede insanlar dini törenlere sadece moda olduğu için değil, deneyimsel etkinlikler ve öğrenme amacıyla katılacaklar.

Deneyimleme ve öğrenme amacına ulaşmak için, seyahat süresi artık insanların dini mekanlara akın etmek zorunda kaldığı yılın başındaki kalabalık aylarla sınırlı kalmayacak; aynı zamanda, toplum bilgiyle donandıkça, kör inançlar azalacak ve batıl inançlar, "tanrı ve azizlerin satılması" ve manevi turizmin ticarileştirilmesi de azalacaktır.

Şu anda bazı seyahat şirketleri, derinlemesine manevi turizm turları düzenlemeye başlıyor. Örneğin, turistler dini mekanları ve inanç temelli yerleri ziyaret ederken, bu turlara meditasyon, yoga veya din, psikoloji, sanat vb. konularda uzmanların verdiği konferanslar da dahil oluyor.

Manevi turizmin geliştirilmesi, yaşamın temel bir gerekliliğidir ve ilgili departman ve kurumların daha fazla dikkatini gerektirmektedir. Toplum bilincinin artırılması ve cazip tur paketlerinin geliştirilmesiyle, genel olarak kültürel ve manevi faaliyetlerdeki, özellikle de manevi turizmdeki eksiklikler giderilebilir. Ayrıca, yönetim birimleri ve seyahat işletmeleri de bilinçli olarak sağlıklı manevi turizm deneyimleri yaratmalıdır. Bu iki faktörün birleşimi, manevi turizmin daha sürdürülebilir bir şekilde gelişmesine ve ülkenin sosyo-ekonomik kalkınmasına pratik bir katkı sağlamasına yardımcı olacaktır.

Kaynak