Dong Mon Ca Tru, törensel davul ritimlerinin beşiği.

Dong Mon (eski adıyla Thuy Duong ilçesi, Kinh Mon bölgesi, Hai Duong ili) halkı, diğer köyler gibi kültürel etkinlikler ve festivallerin yanı sıra, Üç Bölge ve Sekiz İlçeden birçok ünlü sanatçının yer aldığı, kendine özgü ve gelişmiş bir Ca Tru (geleneksel Vietnam şarkı söyleme biçimi) geleneğine de sahiptir. Günümüze ulaşan belgelere ve yaşlıların anlatımlarına göre, Dong Mon'daki Ca Tru geleneği Le Hanedanlığı döneminde ortaya çıkmıştır.

Yerel anlatılara göre, yaşlılar burada Ca Tru şarkısının kökeninin Hai Duong eyaleti, Kinh Mon ilçesi, Thuy Duong köyündeki Pham ailesinin dört kardeşinden geldiğini söylüyor: Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan ve Pham Thi Cuc Nuong. Dört kardeş de Kral Le Dai Hanh'ı düşmanla savaşta takip etti. Ölümünden sonra köylüler onların onuruna tapınaklar inşa ettiler: Ngoc Phuong köyü (şimdi Thuy Tu mezrası, Thuy Duong beldesi) Pham Quang ve Pham Thi Cuc Nuong'a; Nuong Ke ve Chiem Phuong köyleri (şimdi Hoa Binh beldesi) Pham Nghiem'e; ve Thuong Son köyü (şimdi Nui Deo kasabası) ise Ca Tru şarkısını bu bölgeye ilk getiren Pham Huan'a tapınmaktadır. Bu sadece sözlü bir gelenektir; Ca Tru şarkıcılığının Erken Le Hanedanlığı döneminde başlamış olması mümkündür, ancak o dönemde Ca Tru muhtemelen diğer halk müziği biçimleriyle karışmış durumdaydı ve Geç Le Hanedanlığı'ndan itibaren olduğu gibi kendi müzikal kurallarına sahip bağımsız bir sanat formu haline gelmemişti.

Ancak, kalan kalıntılara dayanarak, Thuy Nguyen ilçesi, Dong Mon köyünün de Ca Tru sanatının beşiklerinden biri olduğu doğrulanabilir. Bunun kanıtı, Geç Le Hanedanlığı döneminde inşa edilmiş ve Ca Tru sanatının iki kurucusuna adanmış olan Thuy Nguyen ilçesi, Hoa Binh beldesi, Dong Mon köyündeki tapınaktır. Bu tapınak, Thanh Xa Dai Vuong (bazıları ona Dinh Le de der) olarak da bilinen Dinh Du ve eşi Prenses Bach Hoa'ya ( Thuong Xuan'da bir ilçe yetkilisi olan Bach Dinh Sa'nın kızı Prenses Man Duong Hoa olarak da bilinir) adanmıştır. Bu iki kurucu hakkında iki hipotez vardır. Birinci hipotez, Dinh Du ve eşinin Ca Tru sanatını benimsedikleri, Dong Mon'da bir lonca kurdukları ve bu zanaatı köydeki ve komşu köylerdeki ve ilçelerdeki çocuklarına öğrettikleridir. Bu ayrıntıyı doğrulamak belki zor olabilir, ancak 1. Bölümün ilk kısmında incelenen Ca Tru şarkıcılığının kurucusunun efsanevi öyküsü ve ülke genelinde kalan atalar türbeleri sistemi sayesinde, Dinh Du çiftinin Dong Mon'a gelip yerel halka bu sanatı öğrettiğinden emin olunamadığı görülmektedir. Bununla birlikte, diğer birçok Ca Tru köyü ve loncası gibi, Dong Mon halkı da şarkıları, ritimleri ve müzik aletlerini gelecek nesillere aktarmaya katkıda bulunan kurucuları onurlandırmak için bir tapınak inşa etmiştir. Bu nedenle, ikinci hipotez daha makul görünmektedir: Thanh Hoa'dan Dinh çiftinin yeni ve çok güzel bir şarkı söyleme tarzı yarattığı ve Dong Mon halkının müziği ve şarkıyı öğrenmeleri için oraya insanlar gönderdiği ve daha sonra bunu torunlarına aktarmak için köye geri döndükleri rivayet edilmektedir. Dong Mon'daki Ca Tru şarkıcılığı sanatı resmi olarak o zamandan beri ortaya çıkmıştır.