Ormanın sesini dinle

Eski zamanlarda, Orta Yaylalar'daki tüm etnik gruplar çok tanrılılığa ve animizme inanıyordu. Herhangi bir şeyi iyi yapmak için tanrılara dua etmek zorundaydılar.

Yang (ruhlar) ile iletişim kurmak ve olayları topluma duyurmak için insanlar bronz gongların (gong ching) sesini kullanırlardı.

İnsanlar her şeyin bir ruhu olduğuna inanır, bu yüzden insan hayatını kontrol eden birçok Yang vardır. Bu nedenle dualar ay takvimine, yaşam döngüsüne ve sosyal ilişkilere göre sürekli olarak yapılır. Bilgiyi çeşitlendirmek için insanlar zamanla birbirlerine kurallar koydular: Bu Yang'a dua etmek için bu sesi kullanırlar, diğer Yang'ı davet etmek için farklı bir ses ve ritim çalarlar... Düzinelerce gong şarkısı yaratıldı. Yakın ve uzak insanlar, gongların sesini dinleyerek, hangi mutlu veya üzücü olayların gerçekleşeceğini bilirlerdi.

Gong şarkıları gruplara ayrılır: tanrıları davet eden gruplar (Rieo Yang, drong Yang), topluluğa duyuru yapan gruplar (ieo wit hgum) ve misafirleri karşılayan gruplar (Drong tue). Ayrıca, doğaçlama gong şarkılarında ormanın hışırtılı hikâye anlatıcı sesini, şelalenin kükreyen sesini, rüzgarın ıslık çalan sesini, güneşin soluk sesini, nehrin ve derenin mırıltılı sesini de dinleriz: şelale (Drai ênai), dolu (yan pliêr), dönen yel değirmenleri (Kong Dar, Chiriria...)...

Sonraları, sıradan bir gong topluluğundan, ormandan gelen bambu çalgılar ortaya çıktı. Bu çalgılar, gong sesini standart (hluê ching) olarak kullanarak, törenden ve üretken emek günlerinden sonra bir eğlence aracı haline geldi. Ayrıca, Edelerin kökeni, kahraman Dam oğlanları ve güzel H'Bia kızları hakkında kafiyeli şiirsel hikâyeler (Klei Khan) gece gündüz söylenip anlatılıyordu. Yüzlerce insan büyülenerek dinliyordu...

Ormanın sesi. Fotoğraf: Huu Hung

Ede halkı, en geleneksel müzik aletlerine sahip az sayıdaki etnik grup arasında yer alır. Tanrıları davet etme ve topluluğa duyurma işlevi gören gongların yanı sıra, anlatım ve güven verme amaçlı kullanılan müzik aletleri (ding buot, tak tar, ding tut, goc); yalnızca sevgiyi ifade etmek için kullanılan müzik aletleri (gong, kni, bro); yalnızca cenaze törenlerinde kullanılan müzik aletleri (ding nam, ding tut); saldırı komutları için kullanılan müzik aletleri (ky pah) de vardır...

Sürekli törenler ve törenden sonra ve üretken çalışmalardan sonra eğlence için bir araya gelme ihtiyacı nedeniyle, geçmişte Orta Yaylalar'daki etnik azınlık gençleri son derece yüksek bir sanat yeteneğine sahipti. Topluluğa canlı bir varlığın varlığını duyurmak için yapılan kulak üfleme töreninde müzikle ; ailenin tarım takvimine göre (tarlaları temizlemek, kulaklara pirinç sunmak, yeni pirinç yemek...) ruhlarını ve kulaklarını dolduran gong sesleriyle; ergenlik töreninden sonra (düğün, ev inşa etmek, şükran sunmak, büyükanne ve büyükbabalara ve ebeveynlere sağlık dilemek...) büyüyen her ayağın ardından gelen bu sesler sadece yankılanmakla kalmıyor, aynı zamanda dağlar, ormanlar, nehirler ve dereler arasında gururla yankılanıyordu.

Memleketimi ziyaret edin ve gong seslerini dinleyin; J'rai ve Bahnar gonglarının yumuşak ve lirik; Se Dang gonglarının neşeli ve dans eden; Ede gonglarının güçlü ve kahramanca seslerini. Bakır, bambu, ahşap ve taştan oluşan bir "ses grubu" yankılanıyor, büyüleyici ve davetkâr.

Ben, bir Ede kadını olarak, henüz babamın beline bile gelmediğimden beri büyülenmiştim. J'rai gongunun coşkulu ritmine, Bahnar gongunun ağırbaşlı sesine, canlı ve berrak Xe Dang gonguna, hızlı ve güçlü Ede gonguna kapılmıştım. Ve 1980'de M'Drắk'ta dumanlı, loş ışıklı bir kazık evde köylü kadınların beni karşılamak için getirdikleri samandan yapılmış ding-tut'un sesini duyduğumda ruhumdaki o büyük uyanışı her zaman hatırlayacağım.

O günden sonra sadece dinledim. Bahnar suyu içme (et tnok dak), yeni Ede pirinci yeme (hoă esei mrâo), Jo Long'un pirinç hasadını kutlama (Ét dong), J'rai mezarlarından ayrılma (Pơ Thi), Xe Dang'a teşekkür etme (bêne), M'nong'a sağlık dileme, gong topluluklarının canlı sesleri eşliğinde, sadece müziğin sesine değil aynı zamanda topluluğun neşesine de kendimi kaptırdım festival davetlerini.

Birçok nedenden ötürü, Orta Yaylalar'ın eşsiz ve güzel müzik ve doğa seslerinin artık toplumda eskisi kadar yoğun olmaması üzücü. Modern dünyanın bilgi ve yaşam tarzlarıyla dolu genç nesil, artık ulusun gelenek ve göreneklerini sevmiyor veya anlamıyor, neredeyse "yeni şeyler" peşinde koşarak onları terk ediyor. Bu durum, sadece halk şarkılarının ve geleneksel müzik aletlerinin seslerinin uzun süre kaybolmasına değil, bazı müzik aletlerinin tamamen yok olmasına da yol açıyor. Gonglar, Batı'nın 7 tonlu müziğini çalacak şekilde geliştirildi!

Kopenhag'da (Danimarka) sahnede gonglar ve m'nong dansı.

Neyse ki, UNESCO'nun Orta Yaylalar gonglarını insanlığın somut olmayan kültürel mirası olarak tanımasının ardından birçok olumlu değişim yaşandı. Etnik grupların geleneksel kültürlerine dair anlayış, iletişim, propaganda ve savunuculuk programları aracılığıyla yaygınlaştırıldı... Geleneksel müzik giderek canlandı. Günümüzde, gong kültür festivaline ek olarak, turistlerin keyif alabileceği geleneksel müzik aletleri performansları da düzenleniyor; örneğin, Orta Yaylalar'ın merkez bölgelerinde gong performans programları düzenleniyor...

Topluluk turizmi, yerli ve yabancı turistleri çekmek için yerel kültürü, özellikle de müzik aletlerinin sesini ön plana çıkarır. En popüler ve yaygın olanı, genç nesillere gong çalmayı öğreten kurslardır. Köylerdeki birçok zanaatkâr, gönüllü olarak sadece gong çalmayı değil, aynı zamanda diğer birçok geleneksel müzik aletini de öğreten kurslar açmaktadır. Gençler, her geçen gün daha fazla geleneksel müzik sesiyle, belirgin bir gurur ve onur duygusuyla toplum içinde boy göstermektedir.

Central Highlands müziği, topluluk dışında da giderek daha fazla canlanıyor. Sevindirici olan, genç neslin etnik seslerinin güzelliğini nasıl dinleyip takdir edeceğini bilmesi. Geleneksel kostümleriyle sadece halk sanatlarını icra ederken değil, düğünlerde ve günlük aktivitelerde de gurur duymayı biliyorlar.

Ve ben, Orta Yaylalar kültürünün kaybı ve hayatta kalması konusunda kaygılı olan ben, Orta Yaylalar gong kültür alanının nefesinin kırmızı platodaki yaşam ritmiyle titreştiğini gördüğümde ruhumun sakinleştiğini, kalbimin huzurla attığını hissettim.

Haydi gelin, el ele, ormanın seslerini takip ederek ormana doğru adım atalım...

Müzisyen

Kaynak: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/lang-nghe-am-thanh-cua-dai-ngan-f6d2b25/