Cam Lam'da Kieu Öyküsü'nün melodilerini dinlemek

(Baohatinh.vn) - Halk şarkılarının diyarı olan bölgede yer alan, eski Cam Lam köyü (şimdiki adıyla Lam Hai Hoa mezrası, Co Dam beldesi, Ha Tinh ili), Kieu halk şarkısının topluluk yaşamına sıkıca yerleştiği bir yer olarak uzun zamandır biliniyor. Burada şarkı sadece canlı festivallerde değil, aynı zamanda köylülere birçok iniş çıkışta sessiz ve ısrarla eşlik ediyor.

Kieu Öyküsü, gezici tiyatro topluluklarını, köy toplantılarını ve hatta zor zamanları konu alarak, yavaş yavaş yaşam biçiminin bir parçası haline geldi; Cam Lam halkının bu çalkantılı kıyı bölgesinde kültürel seslerini koruma yolu oldu.

Kieu halk gösterisi, onlarca yıldır bu çalkantılı kıyı bölgesindeki insanların yaşamlarının ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Tet (Ay Yeni Yılı) öncesindeki günlerde, Cam Lam balıkçı köyü aynı kalır, sadece insanların kalpleri biraz daha huzursuzdur. Deniz hala tuzludur, işler durmaksızın devam eder, ancak balıkçıların denizden dönüş şekli değişmiştir. Tekneler yanaşır yanaşmaz, kıyıdaki her şey hızla düzenlenir; dinlenmek için değil, tanıdık bir randevuya hazırlanmak için. Öğleden sonra güneş batarken, kıyafetlerini değiştirirler ve köyün kültür merkezine doğru yola koyulurlar; sanki ufak bir gecikme bile o öğleden sonra çok tanıdık bir şeyin eksik kalmasına neden olacakmış gibi.

Kieu Xuan Lien Kulübü Başkan Yardımcısı Bay Mai Tung ile birlikte vardığımda, avlu zaten oldukça hareketliydi. İnsanlar giyiniyor, bazıları kostüm değiştiriyor, bazıları da özenle tanıdık kıyafetlerini giyiyordu. Sonra, sahnenin arkasından bir yerden bir ses şarkı söylemeye başladı. Kieu Öyküsü'nden dizeler yavaşça, net bir şekilde, sanki denizden yeni çıkmış birinin ritmine uygun olarak okunuyordu.

Cam Lam halkı için Kieu oyununu sergilemek, nesiller boyunca aktarılan geleneği ve mirası onurlandırmanın bir yoludur.

“Cam Lam’daki Kieu Öyküsü şöyle başlar: nazikçe, doğal olarak, köylülerin nesillerdir sürdürdüğü bir alışkanlık gibi. Nesiller boyunca, izleyici olsun ya da olmasın, her gösteri titizlikle hazırlanmalıdır. Rolü oynayan herkes, o role uygun şekilde giyinmelidir. Bizim için Kieu Öyküsü’nü sahnelemek, geleneğe ihanet etmemek, nesilden nesile aktarılanı bozmamakla ilgilidir. Yılın son günlerinde, bu titizlik daha da doğal hale gelir; eski yıl kapanmadan önce kalplerimizi temiz tutmanın bir yoludur.”

Kieu Öyküsü'nün kendine özgü bir şarkı söyleme tarzı yoktur. Bağımsız bir tiyatro biçimi olarak doğmamış, daha ziyade Kieu Öyküsü'nden uyarlanarak kitabın sayfalarından hayata geçirilmiştir. İçinde, dizeler şarkı söyleme, oyunculuk ve performans yoluyla dramatize edilir; çeşitli melodiler ödünç alınır ve harmanlanır: bazen Nghe Tinh halk şarkıları gibi yumuşak ve nazik, bazen Hue şarkıları gibi zarif, bazen de Cheo ve Tuong gibi dramatik... Bazen sadece bir konuşma sırasında Kieu'nun okunmasıdır, bazen de kostümlü karakterlerin izleyiciyle doğrudan diyalog kurduğu tam bir performanstır. Yine de, her biçimde dinleyicileri büyüler.

Kieu'nun Cam Lam'daki gösterisi işte böyle başlıyor; nazikçe, doğal olarak, köylülerin yıllardır süregelen bir alışkanlığı gibi.

1960'lı ve 70'li yıllarda, Bay Mai Ngan'ın (Bay Mai Tung'un babası) Kieu halk operasını köye getirmesinden bu yana, bu sanat formu Cam Lam halkı arasında hızla popülerlik kazandı. Şarkı söyleme diyarı olan ve sanata olan doğal tutkularıyla, Kieu halk operasının güzelliğini ve cazibesini hızla özümsediler ve günlük kültürel etkinliklerine dahil ettiler.

O günlerde, topluluğun üyelerinin hepsi genç, güzel ve yetenekli erkek ve kadınlardı; Kieu Masalı'na tüm tutkularıyla geliyorlardı. Sonra zaman geçti. Savaş köyün üzerine gölge düşürdü, bombalar ve kurşunlar bazen gösterileri bile kesintiye uğrattı. Yeterli yiyecek ve giyecek olmadığı yoksulluk yılları oldu, ama akşam çöktüğünde, Kieu Masalı'nın sahnesi hala kurulmuş ve şarkılar hala söyleniyordu. Bu tutku ateşi göz kamaştırıcı veya gösterişli değildi, aksine tıpkı Cam Lam halkının Kieu Masalı'nı hayatın iniş çıkışları arasında nasıl koruduğu gibi, için için yanan ve kalıcıydı.

"Burada, 'Tro Kieu' performansı asla gerçek bir gösteriye benzemiyor. Daha çok, oyuncuların ve izleyicilerin birbirine çok yakın oturduğu, tanıdık bir köy etkinliği gibi. Bazı insanlar başlangıçta şarkı söyleyenlerin dışında duruyorlar, ancak bir an sonra farkında olmadan bir rolün içine giriyorlar," diye anlattı performansı dinlemeye gelen bir köylü.

Bu oyuncular, nesiller boyunca, Cam Lam köyündeki geleneksel Kieu Öyküsü ile ilişkilendirilmişlerdir.

O öğleden sonra, Cam Lam köyündeki Trieu Kieu gösterisine nesillerdir dahil olmuş birçok insanla karşılaştım. Herkesin kendine özgü bir hikayesi ve anısı vardı, ancak Trieu Kieu söz konusu olduğunda en sık anılan isim Bay Mai Ngan'dı. Kendisi vefat etti, ancak sanki bu sahneden hiç ayrılmamış gibiydi. Onun izi, etkileyici hikaye anlatımında değil, insanların kelimeleri net bir şekilde telaffuz etme, seslerini doğru bir şekilde alçaltma biçiminde sessizce ortaya çıkıyordu... Şimdiki neslin yaptığı şey, Bay Ngan'ın sahnede performans sergilediği yıllardan kalma bir gelenek haline geldi. Ve yılın bu son günlerinde, bu anı, Cam Lam'daki Trieu Kieu gösterisinin vazgeçilmez bir parçası olarak daha net, sessiz ama ısrarlı bir şekilde ortaya çıkıyor.

Sahnede, Tu Hai rolünü yeni bitirmiş olan balıkçı Truong Cong Duc, karakterin sert ifadesini hâlâ koruyordu; bu ifade yavaş yavaş yumuşayarak, sert denizlere alışmış bir adamın nazik tavrına geri döndü. Tu Hai rolüyle o kadar uzun süredir özdeşleşmişti ki, keçi sakalı da yıllardır onunla birlikteydi. Denizcilik, özellikle yıl sonu yoğun döneminde zor bir iştir, ancak ne kadar meşgul olursa olsun, her zaman performans için zaman ayırmaya çalışır.

Hoan Thu rolünü yeni bitiren Bayan Nguyen Thi Vinh şunları da paylaştı: “Bu, birçok kişilik katmanına sahip, oyuncunun duygularını kontrolsüzce ifade etmesine izin vermeyen zor bir rol. Hoan Thu'yu oynarken en önemli şey ne zaman duracağını bilmek, sesin özlü ve kararlı olması, böylece karakterin hem keskin hem de ölçülü görünmesidir.” Bunu söylediğini duyunca, her rolün ardında çok dikkatli bir düşünce olduğunu, sadece rolü doğru oynamakla kalmayıp, aynı zamanda Kieu Hikayesi'nin temel insani değerlerini de korumayı amaçladığını anlıyoruz.

Cam Lam halkı, Kieu Öyküsü'nü, Kieu'nun dizelerinin daha da derinden yankılanacağına ve günümüz kültürel yaşamında yankılanmaya devam edeceğine olan inanç ve umutla söylüyor...

Kültür merkezinin dışındaki öğleden sonra ışığı yumuşayınca şarkı söyleme seansı sona erdi. Bazıları erken ayrıldı, diğerleri oyalandı; Kieu Öyküsü'nden birkaç dize hâlâ havada yankılanıyordu, sanki dalgalarla birlikte köyün dokusuna ve sularına karışmak istiyormuş gibi. Ayrılmaya hazırlanırken, mekan bir sahil köyü öğleden sonrasının tanıdık görünümüne geri dönmüştü, ancak bu sessizlikte herkes şarkı söylemenin hâlâ varlığını sürdürdüğünü, birçok kişinin kalbine derinden kazındığını biliyordu.

Ve Tet'ten hemen önceki o öğleden sonra, Cam Lam'daki Kieu halk gösterisinin derin özünü açıkça hissettim. Her şarkı, her gösteri, geçen yılın anılarını sessizce özetliyor, insanların yeni yıla daha yavaş ve nazikçe ilerlemelerini sağlıyordu. Ve birçok kişinin umudunda, Kieu halk gösterisinin günümüz kültürel yaşamında yankılanmaya ve derinleşmeye devam edeceğine dair derin bir inanç doğdu…

Kaynak: https://baohatinh.vn/lang-tieng-tro-kieu-tren-dat-cam-lam-post306004.html