Le Paria (Sefiller) Gazetesi - 1922'den 1926'ya kadar yayın yapan Sömürge Halkları Birliği'nin yayın organı. Nguyen Ai Quoc ve bir dizi devrimci tarafından kurulan gazetenin genel yayın yönetmeni Nguyen Ai Quoc'tu. Fotoğraf: Belge
Devrimci mücadelede basının gücünü herkesten daha iyi anlayan biri olarak, ülkeyi kurtarmanın bir yolunu aramaya başladığı ilk yıllardan itibaren Başkan Ho Chi Minh, adalet, hak ve ezilen halkların hakları için kalemini bir silah olarak kullandı. Öyle ki, ona göre her makale, dünyadaki ezilen sınıfları ve ilerici insanlığı adalet ve insani değerler mücadelesine çekebilecek bir "devrimci bildiri" gibi olmalıydı. Vietnam Gazeteciler Derneği'nin 2. Kongresi'ndeki konuşmasında şunları söyledi: ""Tema"" dediğiniz yazıların içeriğine gelince, yazdığım tüm makalelerin tek bir "teması" vardı: sömürgeciliğe, emperyalizme, feodalizme ve toprak ağalığına karşı mücadele etmek, ulusal bağımsızlığı ve sosyalizmi yaymak. Basınla olan kaderim buydu."
Yazılarının en başından itibaren, birçok makalesi, Fransızların Hindiçin de dahil olmak üzere sömürgelere dayattığı sözde "medeniyet"in doğasını gözler önüne serdi. Aynı zamanda, sömürge toplumunun karanlığını ve "anavatan" yönetimi altındaki yerli halkın yaşamlarını da gözler önüne serdi. Örneğin, Hindiçin hakkındaki makalesinde, sömürge halkına "anavatan" tarafından bahşedilen sözde "özgürlük" ve "medeniyet" hakkındaki gerçeğe dikkat çekti: "Gerçek şu ki, Hindiçin halkının hiçbir eylem ve çalışma olanağı yok. Gazeteler, toplantılar, dernekler ve seyahatler yasak... Hafif ilerici fikirlere sahip gazete veya dergiler veya Fransız işçi sınıfının bir gazetesi bulundurmak ciddi bir suçtur. Alkol ve afyon, yetkililerin gerici basınıyla birlikte, hükümetin insanları cahil tutma çabasını tamamlıyor. Gerisini giyotin ve hapishane hallediyor."
Sömürge toplumunun acımasız ve karanlık gerçekliğini ortaya koyarken amacı yalnızca Fransız sömürge rejimini kınamak ya da ilerici Fransız halkının sempatisini kazanmak değildi; Ama aynı zamanda, boğulmuş gibi görünen Hindiçin halkının mücadele ruhunu da teyit etmek için: "Hem zihinsel hem de fiziksel olarak zehirlenmiş, ağzı tıkalı ve hapsedilmiş bu insan sürüsünün sonsuza dek kapitalizmin tanrısına kurban olarak kullanılacağını, bu insan sürüsünün artık yaşamayacağını, artık düşünmeyeceğini ve toplumu reform etmede işe yaramayacağını düşünebilirsiniz. Hayır: Hindiçin halkı ölmedi, Hindiçin halkı hâlâ hayatta, sonsuza dek yaşıyor. Sömürgeci kapitalistlerin sistematik zehirlenmesi, Hindiçin halkının canlılığını, hatta devrimci düşüncesini felç edemez. İşçi Rusya'sından, devrimci Çin'den veya savaşan Hindistan'dan gelen rüzgar, Hindiçin halkını arındırmak için esiyor. Hindiçin halkı kitaplar ve konuşmalarla eğitilmiyor, doğru, ama Hindiçin halkı başka yollarla eğitim alıyor. Acı, yoksulluk ve acımasız baskı onların tek öğretmenleri."
Başka bir yazısında ise devrimci mücadele için basit gibi görünen ama kesin gerçekleri sıralamıştı. Yani, "Ne yaparsanız yapın, ne kadar büyük veya küçük, ne kadar zor veya kolay olursa olsun, elinizden gelenin en iyisini yapmazsanız kesinlikle başarılı olamazsınız." Bir Çin atasözü vardır: "Bir aslan tavşan yakalamak için tüm gücünü kullanmalıdır." Bir aslan ne kadar güçlü olursa olsun, eğer bir tavşan yakalarsa bu zor değildir, ancak yine de tüm gücünü kullanmak zorundadır; bırakın yurttaşları, insanlık için köleliğin zincirlerinden kurtulmak gibi büyük bir şeyi, tüm gücünü kullanmazsa nasıl başarabilir ki? Birçok insan bunun zor olduğunu görünce cesaretini kaybeder, "suyun taşı aşındırdığını" ve "çalışkanlıkla demirin iğneye dönüştürülebileceğini" anlamazlar. Bir şey ne kadar zor olursa olsun, eğer yapmaya kararlıysanız, kesinlikle başarabilirsiniz. Çok az insan bunu başarabilir, birçok insan birlikte çalışır ve birlikte çalışırsa, o zaman yapılması gerekir. Eğer bu hayatta başaramazsanız, bir sonraki nesil onu takip etmeli ve yapmalıdır, o zaman yapılmalıdır. Eğer istiyorsanız Birlikte çalışmak ve sebat etmek için, önce herkes neden bunu yapması gerektiğini, yapmazsa neden yapamayacağını, neden herkesin bir rol üstlenmesi gerektiğini, neden hemen yapması gerektiğini ve başkasını beklememesi gerektiğini açıkça anlamalıdır. Ancak o zaman amaç yeni bir anlaşma olacaktır; aynı amaç, aynı irade; aynı irade, aynı zihin; aynı zihin, aynı yol, nasıl yapılacağını bilmeli, o zaman çabucak yapılacaktır."...
Ho Chi Minh'in gazetecilik kaleminin son derece keskin olduğu söylenebilir. İnce ama keskin bir bıçak gibi, gerçekliğin liflerini derinlemesine kesip, sömürgeci baskı rejiminin kötü çıbanlarını ve köleliğin nihai acılarını ifşa edebilir. Buradan nefret ateşini tutuşturur ve sefil insanlarda mücadele ruhunu ateşler. Ayrıca basının gücünü anladığı için şunları söylemiştir: "Basınımız emekçilere, sosyalizme, ülkeyi birleştirme mücadelesine ve dünya barışına hizmet etmelidir. Bu nedenle tüm gazetecilerin (yazarlar, matbaacılar, editörler, yayıncılar vb.) kararlı bir siyasi duruşa sahip olması gerekir. Siyaset söz sahibi olmalıdır. Ancak siyasi çizgi doğru olduğunda diğer her şey doğru olabilir. Bu nedenle, tüm gazetelerimizin doğru bir siyasi çizgiye sahip olması gerekir. Basınımız az sayıda okuyucu için değil, halka hizmet etmek, Parti ve Hükümet'in çizgilerini ve politikalarını yaymak ve açıklamak içindir, bu nedenle kitlesel bir karaktere ve mücadele ruhuna sahip olmalıdır."
Ho Chi Minh için bir gazetecinin en yüce ideali, kalemi adaleti sağlamak için kullanmaktır. Bu nedenle gazetecilere şu tavsiyede bulunur: "Kaleminiz aynı zamanda adaleti destekleme ve kötülüğü ortadan kaldırma davasında keskin bir silahtır." Ona göre, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere emperyalist düşmanlar, askeri savaşın yanı sıra propaganda savaşını da kullanmışlardır: "Düşmanın propagandası kurnaz ve ısrarcıdır; gün be gün, yıl be yıl, "uzun süre damlayan bir damla su bir taşı aşındırabilir." Bu nedenle, bazı yurttaşların düşmanın propagandası karşısında şaşkına dönmesi kaçınılmazdır. Her kadronun, her vatanseverin sorumluluğu, düşmanın sahte ve kötü niyetli propagandasını çökertmek için her fırsatı değerlendirmek, her yöntemi kullanmaktır. "Ordu askeri alanda düşmanı nasıl yendiyse, biz de propaganda alanında düşmanı öyle yenmeliyiz," diye vurgulamıştır.
Ancak propaganda cephesinde, siyasi ve ideolojik cephede öncü bir asker olmak için bir gazetecinin ilk niteliği cesarettir. Kalemin güce, şöhrete ve çıkara bağımlı olmasına izin vermeyecek, çıkarlara ve kirli amaçlara hizmet etmeye yönelmeyecek cesarete sahip olmalıdır. Ve bu niteliğe sahip olmak için yazarın sağlam bir siyasi duruşa sahip olması gerekir. "Siyaset efendi olmalıdır. Ancak siyasi çizgi doğru olduğunda diğer her şey doğru olabilir. Bu nedenle, tüm gazetelerimizin doğru bir siyasi çizgisi olmalıdır," diye öğütledi Ho Amca. Dahası, doğru bir siyasi hedef ve sağlam bir siyasi duruş, gazeteye manevi bir güç kazandıracak ve yazara hiçbir gücün alt edemeyeceği bir cesaret kazandıracaktır.
Khoi Nguyen
Kaynak: https://baothanhhoa.vn/moi-bai-bao-la-mot-nbsp-to-hich-cach-mang-252776.htm
Yorum (0)