Aile klan ritüelleri güzel bir kültürel gelenek olmalıdır.

Her yıl Ekim ayından itibaren düğün sezonunun zirvesi başlar. Tanh Linh ilçesi, Nghi Duc beldesinde bir düğüne katılmıştım ve arkadaşım olan evli bir çiftle oturuyordum. Yemekleri almak yerine çubuklarla yediklerini fark ettim. Onları çubuk kullanmaya teşvik ettim ve koca şöyle dedi:

- Dün gece de aynı yemekleri yemişlerdi. Sonra, sanki derin bir endişeyi paylaşıyormuş gibi, içini döktü:

- Düğün resepsiyonunda 50 masa dolusu misafir vardı ve dün gece onların grubu da 30 masa daha getirdi.

- Neden bu kadar öfkelisin?

- Ben de sizin gibi aynı şeyi merak ediyordum, ama ev sahibi herkesin böyle yaptığını söyledi. Biz neden böyle yapmayalım ki...?

Bu toplulukta geceleyin köy toplantıları düzenleme geleneği ne zaman başladı?

Belki de yaşam standartları iyileştikçe, birçok aile sadece düğün yapmakla kalmayıp, genellikle "aile buluşmaları" olarak adlandırılan köy toplantıları da düzenlemeye başladı. Düğünden önceki gece, aile arkadaşlarını ve mahalledeki gençlerin çoğunu şarkı ve dans dolu canlı bir partiye davet ederdi. Bir aile bunu organize eder, diğerleri de aynısını yapardı. Başlangıçta, yakın arkadaşlar için birkaç masa kurulurdu, ancak zamanla daha fazla insan gelmeye başladı çünkü mahalledeki gençler davet edilmeye ihtiyaç duymuyorlardı; kendiliğinden şenliklere katılıyorlardı. Bir aile bunu organize eder, diğerleri de aynısını yapardı çünkü herkes yapıyordu. Bazıları istemiyordu ama reddedemiyorlardı. Bazı aileler düğünü bir restoranda yaparken, geceki aile buluşması için de bir çadır kiralamak ve masa sipariş etmek zorunda kalıyorlardı. Bu tür "aile buluşmaları" sadece önemli miktarda paraya (düğün maliyetinin neredeyse yarısı) mal olmakla kalmıyor, aynı zamanda çok fazla zaman alıyordu. Özellikle kırsal kesimlerde, daha varlıklı aileler gece bira ikram ederdi. Bazıları şarap ikram ederdi. Canlı müzik olurdu ve birkaç içkiden sonra gençler şarkı söyler ve eve gitmek istemezlerdi. Orkestra durmaya cesaret edemezdi ve ev sahibi, ertesi sabah gelini erkenden karşılayabilmek için mekanı temizlemeleri gerektiğinden kalmaları için onlara yalvarmak zorunda kalırdı. Bu tür "aile buluşmaları" şehirde pek görülmez. Diğer semtlerde var mı bilmiyorum ama Tánh Linh ve Đức Linh semtlerinde, birçok ailenin uyguladığı yazılı olmayan bir ritüel haline gelmiş ve neredeyse yaygınlaşmıştır.

Günümüzdeki klan ritüelleri, geçmişte klanların nasıl kurulduğuna kıyasla büyük ölçüde değişmiştir.

Yaklaşık 2010 yılına kadar, düğün törenleri henüz yaygınlaşmadan önce, Duc Linh ve Tanh Linh'de, damadın ailesi düğünden önceki gece birkaç yemek hazırlayarak ertesi gün için tamamlanmamış işleri kontrol ederdi; örneğin çadır kurmak, düğün kemeri için hindistan cevizi yaprakları toplamak, alışveriş ve yemek pişirme görevlerini dağıtmak ve düğün alayındaki kişilere hatırlatmalar yapmak gibi... Aynı gece kadınlar pazara gidip et, balık, taze ürünler ve sebzeler alır, sonra da sohbet ederek ve hazırlık yaparak her şeyi sofraya yerleştirirlerdi. Tüm yemekler aile üyeleri tarafından pişirilirdi (oysa şimdi insanlar aşçı tutuyor veya restoranlardan sipariş veriyor). Kadınlar sarımsak ve soğan doğruyor; erkekler domuz, tavuk ve ördek kesiyor; teyzeler ve kuzenler çeşitli yemekleri, güveç ve kızartmalardan yahni ve salatalara kadar, kesiyor, marine ediyor ve pişiriyor; kadınlar da jöle yapmak ve meyve soymak için bir araya geliyordu. Akşam, kahkahalar ve neşeli sohbetlerle dolu olurdu.

Şimdi, aile toplantıları farklı. Dürüst olmak gerekirse, ev sahipleri resmi düğün günü için zaten çok fazla hazırlık yapmış durumda. Birçok kişi bu ayrıntılı aile toplantısı geleneğini azaltmak istiyor, ancak tereddüt ediyorlar. "Başkaları yapıyorsa, ben de yapmalıyım." Hatta bazıları çocukları evlendiğinde bu kısmı azaltacaklarını söylüyor. Ama şimdilik bu sadece bir fikir.

Soy ağacını doğru şekilde oluşturmak, Vietnam halkının güzel bir kültürel ritüelidir. Belki de bu konuda bazı düzenlemeler ve değişiklikler yapılmalıdır.

Kaynak