Etnik azınlıklar ana dillerini koruyor

Entegrasyon eğilimi, etnik grupların ortak diller kullanarak bir arada yaşamasıdır. Nüfusu daha küçük olan birçok etnik grup, anadillerinde iletişim kurmaktan "korkmaktadır". Ailede: Büyükanne, büyükbaba ve ebeveynler nadiren kendi etnik dillerini konuşurlar. Çocuklar okula gider, ortak dili öğrenmenin yanı sıra en az bir yabancı dil de öğrenmeye çalışırlar. Bu nedenle etnik azınlıkların anadili giderek kaybolmaktadır.

Okulda etnik azınlıklara mensup çocuklar ortak dilde (Vietnamca) eğitim görüyor - Thai Nguyen Etnik Azınlıklar Yatılı Okulu'nda çekilen fotoğraf.

Anadilin kullanılması için ortamın olmaması

Sık sık Lam Vi, Than Sa ve Nghinh Tuong komünlerinin yayla pazarlarına gider, pazar tezgahlarında oturup "orman çocukları"yla bir kase mısır şarabı içer, bambu filizi toplama ve dere balığı tutma sohbetlerini dinlerim. En ilginç şey ise "orman çocuklarının" kendi etnik dillerinde birbirleriyle konuşmalarını duymak.

Ama bu yıllar önceydi. Piyasa mekanizmasının dijital çağında, dağ vadilerindeki insanlar da tek bir tıklamayla mal satın alabiliyor ve nakliyeci bunları ellerine teslim ediyor. Ancak piyasa ortadan kalkmadı. Piyasada hâlâ toplantılar yapılıyor ve yıllar önce tanıştığım "orman çocukları" artık torun sahibi oldular. Yeni nesil "orman çocukları" daha aktif, birbirleriyle Mandarin Çincesi konuşuyorlar.

Binh Yen komününe bağlı Khau Dieu mezrasında yaşayan Tay kökenli Bay Nong Dinh Long bizimle şunları paylaştı: 50 yıldan uzun bir süre önce, biz çocuklar okula gittiğimizde arkadaşlarımız tarafından alay edilme korkusuyla etnik dilimizi konuşmaya cesaret edemezdik. Ancak eve döndüğümüzde, büyüklerimiz birbirleriyle Tay dilinde konuşmaya devam etti, bu yüzden dili özümseyebildik.

Büyük ağaçların olmadığı dağlara baktığımızda, tarlaların insan emeği yerine makinelerle işlendiğini, dağ sıralarını saran açık beton yolların sağlıklı gençleri sanayi bölgelerine taşıdığını görüyoruz. Onlar, yoksulluktan kurtulma fırsatını nasıl değerlendireceklerini bilen yeni nesil.

Phu Luong komünü, Dong Tam mezrasında yaşayan Moğol kökenli Duong Van Phong şunları söyledi: Çalışma çağındaki çoğu insan işe gitmek için dışarı çıkıyor. İletişimi kolaylaştırmak için herkesin ortak dili bilmesi gerekiyor. Uzakta çalışırken, insanlar yalnızca evdeki akrabalarını ararken kendi etnik dillerini konuşabiliyorlar.

Birçok etnik grubun bir arada yaşadığı ve çalıştığı bir ortamda, elbette herkes ortak bir dille uyum sağlar. Çünkü kendi dilinizi konuşmak sizi "yersiz" kılar. Dao etnik kökenli Quan Chu komününden Artisan Trieu Van Tuan şunları söyledi: Parti ve Devlet, dilin korunması da dahil olmak üzere etnik azınlıklara yönelik birçok ayrıcalıklı politikaya sahip, ancak dil giderek kaybolmaya devam ediyor. Şu anda San Diu toplumunda kendi dilini konuşabilen çok az genç var.

Toplumda etnik azınlık çocukları Mandarin dilinde iletişim kuruyor; ancak akrabalarını eve çağırdıklarında ana dillerini konuşma fırsatı buluyorlar.

Etnik azınlık kökenli birçok zanaatkârla tanıştım. Kendi dillerini akıcı bir şekilde konuşabildikleri için gurur duyuyorlar, ancak çocuklarının anadillerini öğrenmek istememesi onları hep üzüyor. Çünkü okula gidiyorlar. İyi bir eğitim alabilmeleri için ortak dili akıcı bir şekilde konuşmaları ve en az bir yabancı dil öğrenmeleri gerekiyor.

Etnik azınlıkların ana dili zamanla kayboluyor. Bu kaçınılmaz, çünkü etnik azınlık çocukları okula gidiyor ve ortak dili (Vietnamca) öğreniyor. Birçok çocuk artık ana dilini konuşamıyor.

İyi haber

Quang Son komünü, Dong Luong mezrasından Nung etnik kökenine sahip Bay Chu Van Cam, kazık evin verandasında torunlarıyla birlikte buruşturulmuş bir kitabın etrafında toplanmıştı. Kitapta, büyükleri tarafından Nom Nung alfabesiyle kaydedilmiş kökenler, gelenekler ve kültürel güzellikler vardı. Bize gururla şöyle dedi: Boş zamanım olduğunda, torunlarıma genellikle her kelimeyi okumayı öğretiyorum. Alfabeyi öğrenmek zor, ama bu aynı zamanda çocuklarımın bilgisini ve etnik dilimizin dilini pekiştirdiğim zamandır.

Quang Son komünündeki Dong Luong mezrasından Bay Chu Van Cam, çocuklara Nom Nung yazısını öğretmeye çalışıyor.

Beşikten itibaren, binlerce yıldır atalarından miras kalan bir şarkıyla annesinin ninni söylemesi bir bebek için ne kadar da mutluluk vericidir. Bu ninni, annelerin çocuklarına bir iletişim aracı olan dili öğretme ve uluslarının "kültürel ruhunu" koruma yoludur.

Trai Cau komününe gelip etnik azınlıklar arasında ana dilin aktarımı hakkında soru sorduğumuzda, bölgedeki insanlar tarafından hemen Dao etnik grubundan Bay Trieu Van Thuan'ın adı hatırlatıldı...

Eve vardığımızda bir yazı tahtası gördük ve öğrenciler Dao halkının Nom yazısını yazmayı gayretle çalışıyorlardı. Anadillerini öğrenmekten hoşlanıp hoşlanmadıkları sorulduğunda, öğrenciler utangaç bir şekilde gülümseyerek "Evet, ama atalarımızın yazısını hatırlamak, bildiğimiz yazıdan daha zordur" dediler. Bay Thuan, yaklaşık 9 yıldır Nom Dao yazısını öğrenmek için evine yaklaşık 100 kişinin geldiğini söyledi.

İyi bir işaret, ziyaret ettiğimiz Trai Cau'daki Dao mezraları, Quan Chu ve Phu Xuyen komünleri; Phu Luong'daki Mong mezraları, Van Lang ve Than Sa komünleri; Tan Khanh'daki San Diu mezraları, Nam Hoa komünleri ve Phuc Thuan mahallesi gibi aynı etnik gruptan birçok insanın yaşadığı bölgelerde, "çift dillilik"te -kendi etnik dilleri ve ortak dil- akıcı olan birçok insanın bulunmasıdır.

Tan Khanh komünü Da Bac mezrasının muhtarı Bay Luc Thanh Lam, yaşadıklarını bizimle paylaşırken şunları söyledi: Mezrada 210'dan fazla hane ve yaklaşık 1.000 kişi yaşıyor ve bunların %99'u San Diu etnik grubundan. Çoğu aile birbirleriyle anadillerinde konuşuyor, bu yüzden çocuklar temelde dinlemeyi ve konuşmayı biliyorlar... biraz.

Yen Trach komünü, Dao Khe Khoang mezrasından Bay Trieu Trung Nguyen şunları söyledi: Mezradaki 74 hanede başka bir etnik gruptan (Muong etnik grubu) sadece 1 kişi yaşıyor. Bu nedenle mezradaki ortak dil Dao dilidir.

Etnik azınlıklar arasında ana dil kaybını sınırlamak için, Thai Nguyen eyaleti son yıllarda etnik azınlıkların yaşam kalitesinin iyileştirilmesine, özellikle de ana dillerinin korunmasına büyük önem vermiş ve yatırım yapmıştır.

İçişleri Bakanlığı, Tay ve Mong etnik dillerini öğrenmek üzere yüzlerce il yetkilisini örgütledi. Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı, etnik azınlıklar arasında kültürel modeller ve örnekler oluşturma organizasyonunu güçlendirdi; etnik azınlıkların etnik dillerini aktarıp koruyabilmeleri için iyi bir ortam sağlayan kültür ve sanat kulüpleri kuruldu.

Çok fazla dile getirilmese de, giderek daha fazla etnik azınlığın anadillerini öğrenmeye katılması ve "ulusal ruhu" koruma bilincini göstermesi iyi bir işaret. Ancak etnik azınlıkların dilini korumak ve yaşatmak için aile, klan ve etnik topluluktan daha iyi bir ortam olmadığından eminim. Orası hem aile yuvası hem de her bireyin ilk okuludur.

Kaynak: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/