Buddha'nın yıkanma ritüelinin kökeni
Buddha'nın Doğum Günü, dünya çapında milyonlarca Budist için en önemli manevi ve kültürel festivallerden biridir. Bu festival, MÖ 7. yüzyılda yaşamış olan Siddhartha Gautama'nın, yani Buddha'nın, tarihi bir figür olarak doğuşunu anmaktadır.
Buda'yı yıkama ritüeli, birçok farklı Budist geleneğinde yıllık Buda'nın Doğum Günü kutlamalarının ortak törenlerinden biridir. Buda'yı yıkama ritüelinin kökeni, Prens Siddhartha'nın Lumbini Bahçesi'nde doğması olayına dayanmaktadır.
Buda heykelini yıkama ritüeli, her yıl düzenlenen Buda'nın Doğum Günü kutlamalarının popüler törenlerinden biridir.
Hem Güney hem de Kuzey geleneklerindeki kutsal metinler, Kraliçe Maya prensi doğurduğunda gökten biri sıcak, diğeri soğuk olmak üzere iki su akıntısının inerek kraliçeyi ve prensi yıkadığını kaydetmektedir.
Bu olay Mahābhāṣāra Sūtra'da (Dīgha Nikāya II), Benzeri Görülmemiş Olayların Sūtra'sında (Majjhima Nikāya III) ve Jataka hikayeleri hakkındaki yorumların önsözünde (Nidanakatha) kaydedilmiştir.
Günümüzde bu ritüel, Budist takipçilerinin Aydınlanmış Kişinin bu dünyada görünmesine duydukları saygı ve sevinci ifade etmek için dünyanın her yerindeki çoğu Budist topluluğunda sürdürülmektedir.
Soğuk ve sıcak su akıntıları, hayatın iki zıt alanını, sevinçleri ve üzüntüleri, günlük yaşamın zevklerini ve acılarını simgeler; bu dünyaya doğan tüm insanların katlanmak zorunda olduğu şeylerdir. Prens Siddhartha bu iki soğuk ve sıcak su akıntısına katlandı ve daha sonra Buda Şakyamuni oldu.
Vietnam tarihi boyunca, Buda'nın doğum günü kutlamaları ve Buda'yı yıkama ritüeli, Vietnam halkının güzel bir manevi geleneği haline gelmiştir. Buda yıkama töreni ülkemizde ilk kez Kral Lý Nhân Tông döneminde, Nhâm Tý (1072) yılında gerçekleştirilmiştir.
Dai Viet Su Ky Toan Thu ve Dai Viet Su Luoc'a göre, Nham Ty yılının (1072) 4. ayının 8. gününde Kral Ly Nhan Tong, Buda'nın yıkanma törenine katıldı.
Dai Viet'in Tam Yıllıkları'na göre, kral her ayın 15'inde, 1'inde ve özellikle 8 Nisan'da, kutsama dilemek ve Buda'yı yıkama ritüelini gerçekleştirmek için sık sık Dien Huu Pagodası'na giderdi.
Buddha heykelini yıkama ritüeli nasıl doğru bir şekilde gerçekleştirilir?
Budistler genellikle yasemin, krizantem, tarçın vb. çiçeklerle suyu kaynatırlar ve su soğuduktan sonra bir kaba dökerler; bu suya taze yasemin çiçekleri de ekleyerek Buda'yı yıkarlar. Bazı yerlerde ise, kolaylık olsun diye, yağmur suyu veya arıtılmış filtrelenmiş su kullanılır, kaynatılır ve törenden sonra içilir.
Budistlerin Buda'yı yıkama törenini gerçek anlamıyla gerçekleştirebilmeleri için üç unsur şarttır: inanç, saygı ve sükunet. Budistler için, doğru görüşe dayalı olarak Buda'ya duyulan saygı ve bağlılık, bize gerçek anlamda saf inanç ve gerçek, kalıcı bir huzur getirir.
Tören zamanı geldiğinde, cemaat Buda'yı yıkama ritüeline göre tövbe duaları okudu. Buda'yı yıkama sırasında herkes ayetler ve mantralar okudu, ardından sırayla yeni doğmuş Buda heykelinin bulunduğu sunağa yaklaştı, ellerini saygıyla birleştirdi ve sağ elleriyle yavaşça üzerine su döktü.
Bu ritüelde, cemaat üyeleri güzel kokulu suyu alıp bebek Buda'nın bedenine şu sırayla dökeceklerdir: önce kötü işlerden vazgeçme niyetiyle sol omuza su dökecekler; sonra iyi işler yapma niyetiyle sağ omuza su dökecekler; ve son olarak, tüm canlı varlıkları kurtarma niyetiyle dizlerden ayaklara kadar su dökeceklerdir.
Buda'yı yıkarken, her kişi zihnini saran saf, nektar gibi suyu sakin bir şekilde düşünmelidir. Bu erdem sayesinde, açgözlü, öfkeli ve yanıltıcı düşünceleri temizlenir. Kötü düşünceler, sözler ve eylemler de ortadan kalkar. Buda'yı yıkadıktan ve saygılarını sunduktan sonra, bedenleri ve zihinleri saf, serin ve hafif hale gelmiş bir şekilde, neşe içinde geri çekilirler.
Bu nedenle Buda'yı yıkama ritüeli, sadece bebek Buda heykeli önünde gerçekleştirilen manevi bir tören değil, aynı zamanda her bireyin kendi içine dönmesi için de bir fırsattır.
Buda'nın omuzlarına dökülen su, insanlara kalplerini öfke, bencillik, rekabetçilik, inatçılık ve günlük yaşamın birikmiş yaraları gibi kirliliklerden arındırmaları gerektiğini de hatırlatır.
Buda heykelini yıkamak, Buda'nın sadece kutsal tapınaklarda değil, aynı zamanda her insanın içindeki iyilik, bilgelik ve şefkatte de var olduğunu göstermek içindir.
Budistler, bir kepçe su almak için eğildiklerinde, aynı zamanda yavaşlamayı, nazik sözler söylemeyi, iyi düşünceler beslemeyi ve hem olumlu hem de olumsuz koşullarla huzurlu bir zihinle yüzleşmeyi kendilerine hatırlatırlar. Bu nedenle, Buda'nın doğum günü sadece Buda'nın doğumunun kutlanması değil, aynı zamanda her insanın içindeki "Buda"yı uyandırmak için bir fırsattır.
Kaynak: https://vietnamnet.vn/tai-sao-co-nghi-thuc-tam-phat-trong-le-phat-dan-2519016.html
Yorum (0)