Günümüzde Da Nang daha büyük, daha kalabalık ve daha fazla fırsata sahip, ancak bu avantajların yanı sıra şehrin kimliğini, anılarını ve tarih boyunca beslediği kültürel dokusunu koruyarak nasıl geliştirileceği sorunu da ortaya çıkıyor.
Bu hikaye sadece planlamada, yeni binalarda değil, aynı zamanda insanların davranışlarında, buluşmalarında, paylaşımlarında ve etraflarındaki yaşam alanını koruma biçimlerinde de var.
Kültür, insan yaşamında doğrudan ve ayrıntılı olarak mevcut olan bir şey değildir. Teşekkür etmek, bir bakışla yol vermek, toplum içinde sessiz kalmak, dükkandan çıktıktan sonra sandalyeyi düzgünce yerine koymak veya geçtiğiniz sokağı temiz tutmak kadar basittir...
Medeni bir şehir, binalarının yüksekliğiyle değil, insanlarının birbirlerine ve etraflarındaki alana nasıl davrandıklarıyla ölçülür. Bazen, sadece biraz yavaşlayarak, her ağaç sırasında, sokak köşesinde ve eski kiremitli çatıda kültürün nefesini duyabiliriz.
İki kademeli hükümet mekanizmasının yeniden yapılandırılması sürecinde birçok eski idari merkez terk edildi. Bunları yalnızca tasfiye edilmesi gereken varlıklar olarak görürsek, bu büyük bir israf olur, çünkü her odanın içinde, her tuğlada hâlâ toplumun anıları var - birçok toplantının ve bir kalkınma dönemine dair birçok hikâyenin yaşandığı yerler.
Da Nang kendini yenilemenin yollarını ararken, bu binalar yeni bir yaşam döngüsüne girebilir; halka daha yakın ve daha bağlantılı hale gelebilir. Eski kamu binalarını etkin bir şekilde kullanmak pratik bir talep ve halkın büyük bir endişesidir.
İstatistiklere göre, şehrin tamamında şu anda 1.600'den fazla ofis ve kamu tesisi bulunuyor. Birleşme sonrasında, bunların sadece bir kısmının yeniden kullanılması gerekecek, geri kalanı ise fazla gayrimenkul olacak.
Şehir yönetimi, birleşmeden sonra boş kalan genel merkezlerin gözden geçirilmesi ve yönetimini uygulayarak kamu varlıklarının israfını önledi ve kamusal alanların geliştirilmesi için bazı avantajlı konumlardan yararlandı. Bu, daha önce idari merkez olarak kullanılan binaların topluma hizmet eden alanlara "yeniden doğması" için fırsatlar yaratıyor.
Ve Da Nang bu yönde kesinlikle öncü olabilir - fazlalık merkez kampüsünün bir kısmını, yaşlıların dolaşabileceği, çocukların oynayabileceği ve gençlerin yaratıcı bir alana sahip olabileceği dost canlısı topluluk yaşam alanlarına dönüştürerek; temiz tuvaletler, medeni çöp toplama ve arıtma noktaları ve yerleşim alanları için düzenli otoparklar için bir alan yaratarak.
Bu görünüşte küçük kolaylıklar, kent kültürünün ölçütüdür. Yaşanabilir bir şehir, temiz köşelerden, samimi dinlenme yerlerinden, insanların saygı duyulduğunu hissettiği ve başkalarına saygı duymayı öğrendiği yerlerden başlar.
Şehir, birçok otel ve restoranın gönüllü olarak tuvaletlerini bölge sakinleri ve turistlerin ücretsiz kullanımına açtığı "Ev Konforu (CAH)" programıyla ülkede öncü oldu. Bu ruh, yeni kamusal alanlara yayılırsa, yalnızca sloganlarda değil, günlük deneyimlerde de "yaşanabilir" bir şehir imajının yaratılmasına katkıda bulunacaktır.
Devlet, yerel yönetimlerin fazlalık merkezlerini proaktif bir şekilde yeniden kullanarak toplumun ve kültürün çıkarlarına hizmet etmeleri için net düzenlemelere sahiptir. Ancak daha da önemlisi, belgeler değil, her yerel yönetimin eski binalarda çözülmeyi bekleyen bir yük yerine, yeni bir yaşam fırsatı görme cesaretini gösteren vizyonudur.
Hükümetin çağrısında bulunan "Güçlü ve müreffeh bir millet inşa etmek için kamu ve özel sektör işbirliği" ruhuna uygun olarak, eski genel merkez binasındaki kamusal, kültürel ve yaratıcı mekanların canlandırılıp yeniden işletilmesi de yerel düzeyde somut bir örnektir.
Devlet mekanizmalar oluşturup yolu açtığında; özel sektör, işletmeler ve toplum birlikte çalışarak işletme, yatırım ve koruma sağlar; o zaman bu görünüşte "fazla" alanlar, kamu ile özel sektör, hükümet ile halk, hafıza ile gelecek arasında bir bağlantı noktası haline gelir. Bu, "ortak ulus inşası" ruhunun yalnızca büyük forumlarda değil, her gün değişen bir şehrin her sokak köşesinde, çatı katında, parkında ve küçük bahçesinde hayata geçmesinin yoludur.
Eski bir duvar, yerinde tutulursa; bir avlu, ağaçlarla kaplıysa; eski bir toplantı odası, topluma açıksa; hepsi kültürel bir kentsel alanın parçaları haline gelebilir. Çünkü bazen eskiyi yenileme biçimimiz, aynı zamanda kendimizle, yaşanabilir bir şehrin anısıyla konuşma biçimimizdir.
Kaynak: https://baodanang.vn/tru-so-cu-khong-gian-moi-3306713.html
Yorum (0)