Плащ океанських хвиль

Рухи веслувальників ритмічні та рішучі. На знак ведучого веслярі відповідають енергійними голосами. Свято рибальства, глибоко вкорінене в культурі прибережного села, відзначається традиційним танцем веслування, який передається з покоління в покоління.

Традиційна команда танців на човнах рибальського села Там Тхань під час Рибальського фестивалю. Фото: Фуонг Тхао

З фольклору

Фольклорист Тон Тхат Хионг розповів, що в прибережному районі Тханг Бінь співочий виступ «ба трао» під час Рибальського фестивалю зазвичай починається з процесії духа предків та співу прощальної пісні духу під керівництвом старійшин села, а веслярі підспівують мелодію та виконують ритмічні веслувальні рухи під мелодію.

Традиційний колектив танців на човнах складається з 18-20 або навіть більше осіб, але їх кількість має бути парною, і всі вони чоловіки, у червоних хустках, білих сорочках, червоних поясах, босоніж та з веслами. Вони виступають колективно на суші під керівництвом чотирьох сільських старост.

Головний керманич — це особа, яка відповідає за човен, одягнена в традиційний одяг: довгий чорний халат і білі штани. Лучник, також відомий як капітан переднього ряду, носить традиційний одяг, подібний до головного керманича, і тримає пару тарілок для керування човном. Капітан заднього ряду (також відомий як капітан заднього ряду) відповідає за логістику та носить триколірну куртку. Торговий капітан, відповідальний за купівлю та продаж товарів, носить шорти та носить відро для зачерпування води.

Це душа традиційного в'єтнамського одягу, «одягу морських хвиль», який супроводжував прибережних мешканців протягом незлічених сезонів срібного лову, мусонних вітрів та фестивалів.

Ремісники традиційних труп човняного танцю часто дуже чітко пам’ятають, які костюми носили під час п’яти сіл, що вітали найуспішніші улови рибальських човнів, які головні убори супроводжували трупу на народних фестивалях провінційного рівня, або які весла були присутні під час найжвавіших сезонів рибальських фестивалів.

Весла рибальського села

Вам також може сподобатися

Бісквіти унікальної форми з провінції Куангнам приваблюють покупців під час Тет.Бісквітні тістечка різних «милих» форм з пекарень провінції Куангнам приваблюють покупців під час Тет (Місячного Нового року).

Фестиваль риболовлі в рибальському селі Тхуан Ан вирує активністю.DNO - 8 березня (20-го дня першого місяця за місячним календарем) жителі села Тхуан Ан, комуна Там Хай, провели фестиваль рибальства, найважливішу традиційну церемонію рибалок у прибережному селі, молячись за мирний рік, сприятливу погоду та рясний улов креветок та риби.

Поширення інформації про політику соціального страхування серед працівників району Тханг Бінь.(QNO) - Вранці 21 червня Управління соціального страхування регіону XXII у координації з Управлінням соціального страхування районів Тханг Бінь - Ке Сон організувало кампанію з підвищення обізнаності працівників щодо політики.

Пан Цао Ван Нхут, який обіймає посаду керівника співочого ансамблю Ба Трао на фестивалі Кау Нгу в районі Хой Ан Донг, сказав, що на відміну від повсякденного життя, одягаючи костюм Ба Трао з його церемоніальними кольорами, людина повинна автоматично бути скромною та гідною на кожному кроці.

Костюми сільських вождів та човнярів часто мають яскраві кольори, такі як червоний, жовтий, синій або навіть білий. Червоний символізує благополуччя, удачу та силу. Жовтий колір викликає в пам'яті священність та шанування Бога Південного моря. Синій уособлює дух океану. Тим часом білий колір символізує чистоту церемоніального простору.

Головна хустка або головний убір також є важливою ідентифікаційною ознакою. Він носить ознаки традиційних форм виконання, але був адаптований до атмосфери прибережного села. Це також костюми, що виражають дух тих, хто виконує священні ритуали перед морем. Зокрема, найтиповішим символом танцю «ба трао» є весло.

У багатьох видах народних вистав реквізит відіграє лише допоміжну роль. Але у виставі «ба трао» весло майже стає головним героєм. Кожне весло ретельно розфарбовують та оновлюють перед початком фестивального сезону. У деяких місцях до нього додають додаткові візерунки або прикріплюють різнокольорові китиці, щоб підсилити його урочистість.

Місцеві жителі захоплено спостерігають за традиційним народним співом під час Рибальського фестивалю. Фото: Фуонг Тхао

Рухи веслування на рибальському фестивалі стають символом подорожі в море. Дії підняття, опускання, підпирання та підняття весел яскраво відтворюють життя прибережних мешканців. Веслярська формація в цей час нагадує великий човен, що долає хвилі. Весла рухаються синхронно, створюючи хвилеподібне відчуття, подібне до океанських хвиль. Без весел веслування втратило б свій найважливіший елемент.

За словами ремісника Цао Ван Нхута, під час кожного Рибальського фестивалю традиційне веслування на човнах триває понад дві години. Веслувальна група шикується у формації, що нагадує човен. Очолює веслувальну групу на човні-драконі головний лучник, за ним йдуть головний купець і головний стерновий, а веслярі акуратно розташовуються у два ряди позаду головного лучника.

Після того, як лінії вишикувалися, ведучий дав наказ розпочати, і барабани та гонги пролунали, сповіщаючи про початок виступу. У цей момент головний співак почав кричати: «Гей, веслувальна команда!» Веслярі негайно відповіли хором: «Так!» Потім головний співак почав веслувальну пісню.

Вам також може сподобатися

52 інвалідні візки було передано людям з інвалідністю в районі Тханг Бінь.(QNO) - Вранці 23 червня в окрузі Тханг Бінь благодійна асоціація Куангнам у співпраці з організацією «Повернення дитинства» передала 52 інвалідні візки людям з інвалідністю.

Тханг Бінь впроваджує заходи «4 на місці» та «3 готові» для боротьби з тайфуном № 10.DNO – Зіткнувшись зі складним та непередбачуваним розвитком подій, спричинених тайфуном № 10, Народний комітет комуни Тханг Бінь запровадив плани запобігання та контролю, засновані на принципах «4 на місці» та «3 на готовності», щоб уникнути захоплення зненацька в будь-якій ситуації, забезпечити безпеку та мінімізувати шкоду людям та майну.

Спадщину співу Ба Трао потрібно зберегти.Мистецтво співу Ба Трао було визнано Міністерством культури, спорту та туризму національною нематеріальною культурною спадщиною. Однак цей вид мистецтва знаходиться під загрозою зникнення, тому в майбутньому терміново потрібні рішення для його збереження та розвитку.

За словами дослідника Тон Тхат Хионга, пісні та танці фестивалю Ба Трао наразі структуровані за відносно суворою моделлю та форматом, тоді як тексти пісень модифікуються та коригуються відповідно до події, масштабу та соціального контексту.

***

Дослідники культури вважають, що такі форми народного виконання, як спів *hò khoan*, спів *nhân ngãi*, спів *bả trạo*, народний спів *bài chòi* та народні знання прибережних сіл, зараз доступні лише людям похилого віку. Коли це покоління піде, всі цінності поступово зникнуть. Збереження пам'яті громади, або навіть прибережної культури, яка існує поколіннями, вимагає значних зусиль.

Джерело: https://baodanang.vn/ao-mao-cua-song-bien-3339605.html