Урок 2: Чому те, що є правильним, недостатньо сильним, щоб керувати громадською думкою?

На сучасному ідеологічному фронті неважко розпізнати багато парадоксів, які спонукають тих, хто працює в ідеологічній сфері, замислитися: у нас є потужний апарат, справедлива справа та добра воля захищати людей. Але на цьому мовчазному полі бою позитивна інформація іноді набуває жорсткої форми. Мова пропаганди часто сильно орієнтована на звіти, їй бракує образності, емоцій та схожості з повсякденними історіями. Ми пишемо, щоб забезпечити «правильність» формату, але забуваємо, що в епоху інформаційного перевантаження письмо спочатку потрібно «прочитати», перш ніж воно зможе надихнути.

Парадокс полягає в тому, що правда ледве встигає за чутками.

І навпаки, брехня упакована з надзвичайною витонченістю. Кіберзлочинці та ворожі сили не пишуть довгих есе. Вони експлуатують страх втратити шанс, наживаючись на браку емоційного контролю людей, ментальності натовпу та цілком реальних тривогах щодо зведення кінців з кінцями, щоб розставляти пастки. Коли брехня використовує сенсаційність та цікавість для маніпулювання психологією, тоді як істина висловлюється лише холодною, бюрократичною мовою, провал офіційної інформації – це не провал істини, а провал методу передачі.

Одного зимового вечора, біля потріскуючого вогнища у високогір’ї Дьєнб’єна , рядовий пропагандист хрипким, пошарпаним від стихії голосом задумливо сказав мені: «Найскладніше — це не відсутність офіційних директив, а менталітет людей. Коли політика змінюється, у людей виникає багато запитань. Якщо ми зволікатимемо з висловленням навіть на день, соціальні мережі скажуть за нас».

Це просте твердження безпосередньо стосується ахіллесової п'яти старомодного підходу до ідеологічної роботи. Суть питання полягає не в техніці зняття з посад чи адміністративних стягнень. Суть полягає в здатності привернути увагу та встановити довіру. Довіра людей ніколи не проростає з порожніх гасел; вона проростає з правильних дій, щирих дій та здатності безпосередньо говорити про найглибші проблеми їхніх сердець.

Ілюстративне зображення.

Відкрийте для себе свою внутрішню силу, щоб змінити лінію фронту.

Історія ідеологічної боротьби людства довела непорушність цього закону. Ленін колись попереджав, що на ідеологічному фронті будь-яка поступка чи нейтралітет рівносильні копанню власної могили. До цього Маркс чітко продемонстрував величезну силу теорії: зброя критики не може замінити критику зброї, але сама теорія стане неперевершеною матеріальною силою, як тільки проникне в маси.

Як істина може проникнути в маси серед моря заплутаної інформації? Понад півстоліття тому президент Хо Ши Мін дав нам універсальний ключ, коли стверджував: «Культура повинна освітлювати шлях, яким має йти нація».

Продовжуючи цю велику традицію, вступаючи в еру прогресу, наша партія видала рішучу політику. Щоб подолати пасивність, Положення 19-QD/TW вимагає від партійних організацій усіх рівнів: «Постійно вдосконалювати лідерські та керівні здібності партійних комітетів у політичній та ідеологічній роботі, особливо в умовах дедалі складнішого впливу соціальних мереж та цифрових платформ»[1]. Поряд з цим, прийняття Резолюції 80-NQ/TW (січень 2026 року) всебічно переосмислило статус культури. Наша партія не розглядає культуру як просто розважальну діяльність чи поверхневі «прапори та барабани». Ця Резолюція встановлює справжню цінність: «В'єтнамська культура — це кристалізація добрих цінностей нації в процесі тисячоліть державотворення та національної оборони; це важливий ендогенний ресурс, що сприяє розвитку інтелекту, душі, духу та характеру в'єтнамського народу»[2].

Розміщення цих двох документів на столі та їх вивчення в контексті кіберпростору відкриває світле майбутнє. Ми не можемо «озеленити цифрове поле бою» просто командами, блокуючими фільтрами чи сухими спростуваннями. Політичний коментар чи медійна кампанія мають справжню силу вести лише тоді, коли вони занурені в потік культури. Правда сама по собі повинна перемогти в запеклій конкуренції за увагу завдяки м’якій силі гуманізму, братерства та добрих моральних норм. Брехню можна обдурити технологіями, але лише щирість культури достатньо сильна, щоб закріпити довіру.

Але культура — це не декоративний шов, і не збірка швидкоплинних слів. Сила культури має бути перетворена на конкретні дії, на конкретних людей, які наважуються вирушити в найжорстокіші гарячі точки. Відповідь на цю провідну силу криється не в холодних, стерильних звітах. Вона криється в кривавій і сльозливій подорожі у високогір'ї прикордонного регіону Нам По, де світло культури та справжнього людського співчуття витягло оманливих людей з омани злих культів.

Світло культури розсіює темряву єресі в прикордонному регіоні.

У липні 2018 року Нам По був не просто віддаленим, суворим районом провінції Дьєн Б'єн. Колись це був дуже тривожний регіон з ідеологічної точки зору. У той час у районі було 80 домогосподарств з понад 450 людьми, які стали жертвами єзуїтського культу. Розкидані по комунах Нам Нху та Нам Тін, привиди Ба Ко До проникли в будинки, заманюючи десятки людей у ​​свої лапи.

Природа цих організацій полягає не лише в різниці у вірі. Вони ховаються за релігією, використовуючи довірливість людей, щоб сіяти забобони та поширювати антикультурні ідеї, які повністю суперечать традиційним звичаям і цінностям. Що ще небезпечніше, зерна єресі розділили сім'ї, зруйнували кланові зв'язки та серйозно підірвали довіру людей до місцевої влади.

Правда в тому, що ми не можемо викорінити сліпу віру просто адміністративними рішеннями чи жорсткими заборонами. Віру, якою б хибною вона не була, можна замінити лише сильнішою, щирішою. ​​Нам Пом не обрав односторонній підхід. Щоб повернути довіру народу, вся політична система, від партійного комітету та уряду до збройних сил, засукала рукави та вступила в бій.

Але найгостріший вістря списа, що пробиває лід єресі, походить від «м’яких стовпів» у громаді. Це сільські старійшини, лідери громади, шановані особи та справжні релігійні діячі. Вони заходять у кожне вогнище, стукають у кожні двері кожного будинку на палях. Вони використовують мову, звичаї та родинні зв’язки своїх співвітчизників, щоб пробудити істину. Сила істини вкорінюється в житті лише тоді, коли вона несе тепло родинних зв’язків. Сидячи біля горщика гіркого чаю, чиновник пропаганди у високогір’ї Дьєнб’єна якось підсумував для мене болісну істину: «Якщо чиновники не спускаються до низів, соціальні мережі говоритимуть до людей за них. Люди вірять у те, що їм близько. Довіра ґрунтується не на красномовних словах, а на діях, що є правильним і щирим». Дійсно, єресь відштовхується не жорсткими заборонами, а електрикою, що досягає сіл, чистою водою, що досягає хуторів, та співчутливими голосами шанованих людей. Саме тоді м’яка сила культури перетворюється на непроникну захисну силу.

І на цьому шляху невпинно йдуть кроки революційних журналістів. П'ять статей «Повернення до світла» репортерської команди газети Dien Bien Phu, які отримали головні нагороди, є не лише видатними журналістськими роботами з точки зору професійної майстерності. З точки зору ідеологічної роботи, вони є яскравим свідченням здатності вести за собою. Журналістика не стоїть поза життям, щоб судити людей, які збилися з шляху. Кожна опублікована стаття, кожна правдива історія, якою поділилася, несе тепло людського співчуття, допомагаючи суспільству зрозуміти труднощі низового суспільства, тим самим створюючи потужну хвилю громадської думки, яка повертає тих, хто зійшов зі шляху, назад до світла.

До кінця 2023 року Нам По офіційно та успішно викорінив культи Че Суа та Ба Ко До. Найбільше досягнення полягає не в зареєстрованих цифрах. Найбільше досягнення полягає в тому, що вогнища народу знову зігріваються, звуки флейт та сопілок лунають на традиційних фестивалях, а віра в партію та режим міцно закріпилася.

Використайте подих життя, щоб зміцнити стійкість на ідеологічному полі бою.

Практичний досвід Нам Пом — це найглибше рішення проблеми «озеленення кіберпростору», яку ми так прагнемо вирішити. Гарна новинна стаття може викрити правопорушення, але кампанія в громадських ЗМІ, пронизана культурою, — це те, що справді може утримати людей у ​​​​відповіді до того, що правильно. Для досягнення цього ідеологічна робота абсолютно не повинна відставати від практики.

Наша партія витягла з себе цей болісний урок і звела його до принципу лідерства. Положення 19-QD/TW чітко визначило рамки: «Політична та ідеологічна робота є найважливішим завданням у партійному будівництві; вона повинна підтримувати принципи та постійно впроваджувати інновації, створювати, підвищувати ефективність та результативність, а також забезпечувати роль лідера, новатора, спрямовуючого та спрямовуючого в практиці» [3].

Як нам вести за собою? Сама істина невловима. Їй потрібна фізична форма, щоб торкнутися сердець людей. Цією фізичною формою є культура.

Застосовуючи перспективу Резолюції 80 до цифрових медіа, ми усвідомлюємо, що нещодавній спад позитивної інформації пов'язаний з нашим нехтуванням культурними цінностями. Ми надаємо людям бездушні цифри зростання замість того, щоб розповідати їм історії людських зусиль. Ми спростовуємо ворожу риторику сухими, нелогічними аргументами замість того, щоб викликати національну гордість та дух співчуття та чесності. Правда поширюється та пускає глибоке коріння лише тоді, коли вона перетворюється на норми поведінки, на гуманний спосіб розповіді історій та на здатність об'єднувати громади.

Досі існують побоювання та скептичні погляди. Вони стверджують, що культура — це категорія, яка є «занадто м’якою, невловимою та важкою для вимірювання»; використання культури для протидії інформаційній війні та психологічній війні на високотехнологічній платформі — це надто романтична, розпливчаста та непрактична ідея. Хоча цей аргумент може здатися реалістичним на перший погляд, він не враховує корінь сили нації. Культура — це не просто декоративний шар для прикрашання звітів. Це зброя, яка визначає ідентичність усієї нації.

Хоча технологія діпфейків може підробити будь-яке обличчя, а штучний інтелект може підробити будь-який голос, єдине, що неможливо підробити, це моральні цінності, патріотизм і братерство, які течуть у жилах в'єтнамського народу тисячі років. Сила культури цілком вимірна. Вона вимірюється її здатністю створювати спільноти, готовністю кожного громадянина захищати те, що правильно, у соціальних мережах, та готовністю людей відвернутися від сенсаційного та шкідливого контенту. Кіберзлочинці можуть зламувати пристрої, але вони ніколи не зможуть зламати культуру, яка виникла на фундаменті гуманізму.

Перетворення правди на фізичну силу.

Найзапекліша конкуренція в цифрову епоху — це не гонка за пропускну здатність чи швидкість інтернету. Це битва за довіру. Злочин часто швидко перемагає, бо знає, як розпалити страх, обурення та первісну цікавість мас. Але істина, якщо її плекають провідні течії культури, завжди досягне остаточної та найтривалішої перемоги. Тому що в самій основі людської свідомості люди завжди тяжіють до світла істини та людяності.

Ми розгледіли запеклі лінії фронту; ми також знайшли універсальний ключ: м’яку силу культури. Але якщо культура — це зелений фундамент цінностей, хто його посадить? Якщо кіберпростір кишить бур’янами, які інструменти та механізми ми використовуватимемо, щоб забезпечити процвітання цієї зелені, а не просто існування як красива метафора на папері?

Навіть найпрекрасніша та найправильніша ідея залишається лише ізольованою спробою, якщо її не вмістити в єдину операційну систему. Щоб істина справді стала матеріальною силою, що керує всім суспільством, ми повинні вийти за рамки простого спростування та побудувати міцну, взаємопов'язану інформаційну мережу.

-------------

[1] Центральний виконавчий комітет, Положення № 19-QD/TW від 8 квітня 2026 року про політичну та ідеологічну роботу в партії, с. 6.

[2] Центральний виконавчий комітет, Постанова Політбюро від 7 січня 2026 року № 80-NQ/TW про розвиток в'єтнамської культури, с. 1.

[3] Центральний виконавчий комітет, Положення № 19-QD/TW від 8 квітня 2026 року про політичну та ідеологічну роботу в партії, с. 2.

Полковник ЛЕ СЮАН ТХАНЬ, заступник директора та заступник головного редактора видавництва Народної армії

За даними газети «Народна армія»

Джерело: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html