Уроки про бачення, усвідомлення та дії.

Товариш Нгуєн Ай Куок (президент Хо Ши Мін) виступає на установчому з'їзді Французької комуністичної партії, що відбувся в Турі. Він був першим в'єтнамцем, який став комуністом, і вважається одним із засновників Французької комуністичної партії (грудень 1920 року). (Фото: VNA) — Товариш Нгуєн Ай Куок (президент Хо Ши Мін ) виступає на установчому з'їзді Французької комуністичної партії, що відбувся в Турі. Він був першим в'єтнамцем, який став комуністом, і вважається одним із засновників Французької комуністичної партії (грудень 1920 року). (Фото: VNA)

У той час країна перебувала в темному, глухому куті, з якого не було виходу. «Велике питання без відповіді».

З моменту французького колоніального вторгнення до В'єтнаму в 1858 році безперервно відбувалися патріотичні рухи проти французів: рух Кан Вионг проти французів, заснований на феодальній ідеології, з патріотичними королями Хам Нгі, Тхань Тхаєм та Зуй Таном; селянський повстанський рух Хоанг Хоа Тхама, що тривав 30 років; та патріотичні рухи початку 20 століття, очолювані Фан Бой Чау та Фан Чу Чінь, засновані на буржуазно-демократичних ідеях. Ці рухи втілювали патріотизм та прагнення до незалежності, але вони послідовно зазнавали невдачі через брак правильного політичного напрямку, відповідних методів, достатньо сильної керівної організації та, найголовніше, нездатність об'єднати всю націю.

Ця сувора ситуація вимагала нового мислення, стратегічного бачення та чітких, ґрунтовних цілей, які могли б подолати глухий кут на шляху національного розвитку. Яким шляхом, методом та силою ми могли б повернути незалежність, свободу та розвинути країну? Молодий чоловік Нгуєн Тат Тхань - Нгуєн Ай Куок - Хо Ши Мін, у своїй подорожі, щоб знайти спосіб врятувати країну та очолити революцію, дійшов правильного розуміння та діяв відповідно.

По-перше, справа національного визволення, соціального визволення та національного розвитку повинна починатися з народу, для народу, і брати народ за основу. У грудні 1920 року на Турському конгресі, на якому була заснована Французька комуністична партія, лідер Нгуєн Ай Куок чітко сформулював мету: «Свобода для моїх співвітчизників, незалежність для моєї батьківщини — ось усе, чого я хочу, ось усе, чого я розумію» ⁽¹⁾ .

З практичного досвіду боротьби у В'єтнамі та революцій по всьому світу , які він вивчав, лідер Нгуєн Ай Куок чітко бачив: «Революція — це спільна справа всього народу, а не лише однієї чи двох осіб», «якщо ми не докладемо зусиль, ми точно не досягнемо успіху», «кілька людей не зможуть цього зробити, але багато людей, працюючи разом, обов'язково досягнуть успіху». Він вважав, що необхідні негайні дії, і що опора на силу всього народу неминуче призведе до успіху.

28 січня 1941 року лідер Нгуєн Ай Куок повернувся на батьківщину з Центральним Комітетом партії, щоб безпосередньо очолити революцію. У Каобангу він сказав товаришу Во Нгуєн Зяпу, що необхідно об'єднати весь народ, озброїти весь народ, спочатку народ, а потім зброя; з народом буде зброя, з народом буде все.

Коли революція досягла успіху в 1945 році, за умов правлячої партії, президент Хо Ши Мін приділяв велику увагу інтересам народу. «Що б не приносило користі народу, ми повинні зробити все можливе, щоб зробити. Що б не шкодило народу, ми повинні зробити все можливе, щоб уникнути», «якщо країна незалежна, але народ не насолоджується щастям і свободою, то незалежність втрачає сенс» ⁽²⁾ . Уряду та місцевій владі необхідно: «Використовувати талант, силу та ресурси народу на благо народу» ⁽³⁾ . Він вважав, що державні справи слід виносити на обговорення народу, запитувати його думку та пояснювати йому, щоб він розумів і діяв правильно. «Якщо народ вважає, що резолюція неправильна, нехай пропонує поправки. Виходячи з думки народу, ми повинні виправити наші кадри та організації» ⁽⁴⁾ . Він наголошував, що наша країна є демократичною країною.

«Усі переваги для людей».

Уся влада належить народу» ⁽⁵⁾ .

По-друге, для успіху революції її керівництво має бути під керівництвом справжньої революційної партії. Розуміння Нгуєн Ай Куока ролі революційної партії було чітким з моменту прийняття ним марксистсько-ленінської теорії. Тому в 1919 році він вступив до Французької соціалістичної партії, партії Другого Інтернаціоналу, яка захищала колоніальні народи. У грудні 1920 року він брав участь у заснуванні Французької комуністичної партії. Пізніше, беручи активну участь у Комуністичному Інтернаціоналі, він ще більше сповнився рішучості створити революційну партію у В'єтнамі.

Лідер Нгуєн Ай Куок чітко заявив, що революція: «Перш за все, має бути революційна партія, яка мобілізує та організовує народ всередині країни, а також зв’язується з пригнобленими народами та пролетаріатом зовні. Революція може досягти успіху лише за умови сильної партії, так само як корабель може плисти лише за умови стабільного керманича. Щоб партія була сильною, вона повинна мати ідеологію як основу, і кожен у партії повинен розуміти та дотримуватися цієї ідеології. Партія без ідеології — це як людина без розуму, корабель без компаса» ⁽⁶⁾ . Згадана ідеологія — це марксизм-ленінізм — «найсправжня, найпевніша та найреволюційніша ідеологія». Він наполегливо працював над підготовкою умов у політичному, ідеологічному, теоретичному, організаційному та кадровому плані для створення Комуністичної партії В’єтнаму навесні 1930 року.

Партія успішно очолила Серпневу революцію 1945 року. За умов правління партії, у 1947 році, президент Хо Ши Мін висунув 12 пунктів щодо характеру справжньої революційної партії, перший з яких такий: «Партія — це не організація для збагачення та влади. Вона повинна виконувати завдання звільнення нації, зробити Вітчизну багатою та сильною, а народ щасливим» ⁽⁷⁾ . Він вимагав: Щоб забезпечити стабільність партії, не забувайте жодного з цих дванадцяти пунктів. Справжня революційна партія повинна бути моральною, цивілізованою партією, справді для країни та народу.

По-третє, В'єтнамська революція підтримувала дух самостійності, власної сили та чистого інтернаціоналізму. На початку 1921 року в Парижі лідер Нгуєн Ай Куок зустрівся з французьким міністром колоній Альбером Сарро та зажадав від Франції повернення незалежності В'єтнаму. Цього не було зроблено. Лідер Нгуєн Ай Куок вирішив боротися за здобуття незалежності. Активно беручи участь у діяльності Комуністичного Інтернаціоналу, він чітко бачив благородний пролетарський інтернаціоналізм та бажання, щоб світ жив у мирі та дружбі, «спокійному небі та спокійному морі». Він розумів, що пригноблені нації відчайдушно потребують міжнародної підтримки та допомоги, але також усвідомлював, що «якщо ти хочеш, щоб інші тобі допомогли, ти повинен спочатку допомогти собі» ⁽⁸⁾ .

Серпнева революція 1945 року була перемогою самозабезпечення та самозміцнення, відповідно до ідеології Хо Ши Міна «використання власних сил для самозвільнення».

Нова незалежна країна, раніше напівфеодальна, бідна та відстала колоніальна країна, уявлялася президентом Хо Ші Міном як сильна та процвітаюча країна, яка могла б «стояти пліч-о-пліч із великими державами світу». Для досягнення цієї мети необхідно було прагнути покращити освіту народу, оскільки «неосвічена нація — це слабка нація». Також було важливо навчатися науці та техніці у розвинених країн.

У листі до Державного секретаря США від 1 листопада 1945 року він хотів направити 50 в'єтнамських юнаків до Америки для «вивчення технологій, сільського господарства та інших спеціалізованих галузей» ⁽⁹⁾ . У 1946 році у своєму зверненні до Організації Об'єднаних Націй він проголосив «відкриту політику та співпрацю в усіх галузях» ⁽¹⁰⁾ . У 1947 році він заявив, що В'єтнам бажає «дружити з усіма демократичними країнами та не робити нікого ворогами» ⁽¹¹⁾ .

Керуючи будівництвом соціалізму на Півночі, президент Хо Ши Мін зосередився на застосуванні марксизму-ленінізму та навчанні на досвіді інших країн, водночас наголошуючи на незалежності та самостійності. Він обрав відповідну форму, швидкість та кроки і запропонував власні закони для В'єтнаму, поступово просуваючись до соціалізму. В'єтнаму потрібен власний спосіб дій: «Ми не можемо бути схожими на Радянський Союз, тому що Радянський Союз має інші звичаї та традиції, іншу історію та географію» ⁽¹²⁾ .

Думки, погляди та керівництво Президента Хо Ши Міна протягом усього процесу пошуку шляху до національного порятунку та керівництва революцією разом із Партією вели націю від однієї перемоги до іншої та дозволили їй досягти тієї сили, потенціалу, становища та міжнародного престижу, якими вона користується сьогодні.

Думки, погляди та керівництво Президента Хо Ші Міна протягом усього процесу пошуку шляху до національного порятунку та керівництва революцією разом із Партією вели націю від однієї перемоги до іншої, досягнувши фундаменту, потенціалу, становища та міжнародного престижу, якими вона користується сьогодні. 14-й Національний з'їзд Партії підтвердив великі досягнення 40 років реформ та відкрив нову еру національного прогресу.

У нову еру В'єтнам має нові сильні сторони та можливості для швидкого та сталого розвитку. Однак, необхідно також визнати, що чотири небезпеки, визначені партією у 1994 році, все ще існують, а в деяких сферах є навіть складнішими. Це небезпека економічного відставання порівняно з іншими країнами, небезпека відхилення від соціалістичного шляху, небезпека корупції, марнотратства, негативних практик та морального розкладу серед частини кадрів та членів партії, а також небезпека «мирної еволюції», «саморозвинення» та «самотрансформації» всередині партії.

14-й Національний конгрес підсумував основні уроки, головним з яких є непохитна відданість марксизму-ленінізму та ідеям Хо Ши Міна, їх застосуванню та творчому розвитку; непохитна відданість меті національної незалежності та соціалізму; непохитна відданість лінії реформ партії; та непохитна відданість організаційним та оперативним принципам партії. Ці чотири непохитні зобов'язання забезпечують успішні реформи, продовжують спрямовувати розвиток у нову еру, використовують можливості та долають загрози.

Конгрес ухвалив важливі рішення для реалізації цілей двохсотріччя, використовуючи всі ресурси та нові рушійні сили для двозначного економічного зростання (понад 10%). Він наголосив на стратегічній автономії, самостійності, власній силі та впевненості в собі заради мирного, незалежного, могутнього, процвітаючого, цивілізованого та щасливого В'єтнаму. У цій славетній справі думки Хо Ши Міна завжди будуть керувати Партією та в'єтнамською нацією.

(1) Біографічна хроніка Хо Ши Міна, Національне політичне видавництво, Ханой, 2016, том 1, сторінка 86.

(2) Хо Ши Мін: Повне зібрання творів, Національне політичне видавництво, Ханой, 2011, т. 4, с. 64.

(3) Хо Ши Мін: Там само, том. 5, стор. 81.

(4) Хо Ши Мін: Там само, том. 5, стор. 337-338.

(5) Хо Ши Мін: Там само, том. 6, стор. 232.

(6) Хо Ши Мін: Там само, том. 2, стор. 289.

(7) Хо Ши Мін: Там само, том. 5, стор. 289.

(8) Хо Ши Мін: Там само, том. 2, стор. 320.

(9) Хо Ши Мін: Там само, том. 4, стор. 91.

(10) Хо Ши Мін: Там само, том. 4, стор. 523.

(11) Хо Ши Мін: Там само, том. 5, стор. 256.

(12) Хо Ши Мін: Там само, том. 10, стор. 391.