Комплекс храмів та святилищ у селі Нгіа Транг, комуна Хоанг Кім (район Хоанг Хоа).
Природний ландшафт Хоанг Кім ще більше доповнюють невеликі гори, розташовані серед полів і сіл, через які протікає річка Тра (також відома як річка Ау). У Культурному довіднику Хоанг Хоа річку Тра описує так: «Якщо річка Кунг з'єднує річку Лаччионг з річкою Ма, то річка Тра з'єднує річку Лен з річкою Лаччионг. Як і річка Кунг, річка Тра не тільки відводить паводкові води, але й забезпечує рясним джерелом водних продуктів для сіл уздовж своїх берегів». У минулому, разом з річкою Ма, річка Тра створювала дуже зручну мережу водних шляхів для човнів, що подорожували з річки Лаччионг до Ба Бонг, вниз по річці Лен або вгору по річці Ма до перехрестя Зянг. Наразі гирло річки замулене, і річка розділена на багато ділянок, але вона все ще відображає образ процвітаючих сіл з їхніми унікальними історичними та культурними шарами.
Село Нгіа Транг, також відоме в розмовній мові як село Зія, було засноване на початку VI століття. Це тихе село розташоване на берегах річки Тра, звідки відкривається вид на величний гірський хребет Сон Транг, та оточене горами Сон Чінь та Нге. Покоління селян передавалися з покоління в покоління віршем, у якому з глибокою гордістю вихвалялася краса села: «Наше село має мальовничий краєвид / Річка Тра звивається, наче дракон».
У центрі села, вздовж головної дороги, біля річки Тра розташовувався ринок Зіа. У минулому він вирував човнами та жвавою торгівлею. З ринку селяни будували будинки вздовж дороги, зводили ринкові павільйони, копали ринкові колодязі та створювали сприятливі умови для тих, хто приїжджав обмінюватися товарами, включаючи тих, хто приїжджав здалеку та потребував залишитися на кілька днів. Можна сказати, що ринок Зіа та село Нгіа Транг у той час стали процвітаючим і відомим торговим центром для всього величезного регіону від північно-західного Хау Лока до північного Хоанг Хоа і навіть через річку Ма до таких сіл, як Зіанг, Вом і Ту...
Село пишається комплексом храмів та святинь під назвою Нгіа Транг, який у 1988 році був визнаний історико-культурною реліквією провінційного рівня. Тут розташовані святині, присвячені божествам Бак Лионг Ву Де, принцесі Льєн Хоа та Као Сон Тхуонг Данг Тхану. Комплекс Нгіа Транг розташований у прекрасному місці, в оточенні мальовничих річок та гір. Храмові ворота раніше були величним та красивим входом зі стелою з написом «злізаючи». Однак нинішні ворота мають простішу конструкцію з двома цегляними колонами з обох боків та простими дверима, що відкриваються та закриваються, посередині, що ведуть до восьмиповерхового будинку зі стелою. Головний зал побудований з п'ятипрольотною структурою, розділеною на дві секції фронтонними стінами. Хоча архітектура храму та святині не є показною чи грандіозною, історія їхнього формування та розвитку частково відображає культурне та духовне життя місцевих жителів.
Порівняно з селом Нгіа Транг, село Мі Ду менше за площею. За словами старших жителів села, Мі Ду буквально означає «Багатий і Рясний». З самого початку, коли в селі було лише 5-7 домогосподарств, з часом, завдяки творчості, наполегливій праці, способу життя та мисленню людей протягом поколінь, сформувалися унікальні традиції та культура. Донині село Мі Ду зберігає красу та душу старих сіл Північного та Північно-Центрального В'єтнаму в образі баньяна, берега річки, внутрішнього двору комунального будинку... Історично село Мі Ду колись було тренувальним майданчиком для революційного ополчення та партизанів у період, коли уряд був новостворений, а також тут розташовувалася колишня штаб-квартира адміністративного комітету комуни.
Храмовий комплекс Мі Ду розташований на просторій ділянці землі, оточений пишними зеленими деревами, поруч з храмом протікає річка Тра, що м’яко тече. Згідно зі збереженими документами, храм Мі Ду є місцем поклоніння двом божествам: Док Куок Сон Тьєу та принцесі Кве Хоа – обидва божества пов’язані з легендами та міфами про допомогу людям та нації. Завдяки реставрації та реконструкції, храм Мі Ду досі зберігає багато стародавніх артефактів, таких як королівські укази, генеалогічні записи, бронзові предмети та порцеляна.
Легенда свідчить, що божество Цао Сон, також відомий як Док Куок, зійшов на землю села Мі Ду: небесна істота зійшла в район Тхо Фу села Мі Ду, комуни Сон Транг, району Дуонг Сон, повіту Мі Хоа, бурхливої ночі. Наступного ранку селяни вийшли на берег річки та піднялися на курган Тхо Фу, де побачили позначку довжиною понад один метр і шириною сім метрів. Усі в селі вважали її дивною, але не розуміли її справжньої природи. Пізніше тієї ж ночі чотирьом селянам наснився високопоставлений чиновник, одягнений у вишуканий одяг і капелюх, який спустився з неба і став на кургані, голосно промовляючи: «Я бог Док Куок, якому наказано керувати цим селом». Сказавши це, бог зник. Наступного ранку четверо селян розмовляли і зрозуміли, що всім їм наснився один і той самий сон. Знаючи, що божество зійшло, вони наказали селянам встановити вівтар і помолитися. Невдовзі після цього вони збудували храм, щоб поклонятися йому. Наразі у святилищі Мі Ду досі зберігаються дев'ять королівських указів, що дарують титул божеству.
Щодо принцеси Куе Хоа, у книзі «Тхань Хоа Чу Тхань Лок» («Записи божеств Тхань Хоа») зазначено: Вона була з села Тай Мо, народилася за часів правління імператора Кань Хинга (1740-1786). У віці 16 років вона покинула своє село, щоб стати черницею в селі Бао Та, Намдон. Вдень вона вивчала буддійські писання та присвячувала себе аскетизму; вночі вона часто відвідувала храми, присвячені безсмертним святим, та дотримувалася релігійних заповідей. У віці 33 років вона померла. У день її похорону вітер здув пил, лив дощ, дорога була чистою, рожеві хмари вкривали місце поховання, а ластівки літали навколо. Знаючи, що вона безсмертна, люди склали історію та відправили її назад на її батьківщину, щоб заснувати храм, який розповідає про багато чудесних подій.
Перегляд історії формування та розвитку Хоанг Кім через появу назв сіл і хуторів, а також життєздатність його історичних реліквій показує, що: попри мінливості часу, історичні потрясіння та зміни адміністративних кордонів і назв, земля не втрачена, а закарбована в пам'яті поколінь людей тут, є невичерпним джерелом любові та ностальгії. Серед ритму сучасного життя ці історичні та культурні цінності досі зберігаються та пропагуються, стаючи міцною основою та захистом для майбутніх поколінь, які постійно прагнуть будувати свою батьківщину та країну.
Текст і фото: Данг Кхоа
* У цій статті використано матеріали з книги «Історія партійного комітету комуни Хоанг Кім (1953-2018)», видавництво «Лейбористська справа».
Джерело: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm
![[Зображення] У Хошиміні одночасно розпочато будівництво та початок 4 ключових проектів.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/01/15/1768472922847_image.jpeg)
Коментар (0)